9-ю Января, 1834 г.
Размышления и советы о духовной жизни
1.30. К П.А.Г
Слава Богу! Благодарю вас, возлюбленный о Господе П. А., за приятное воспоминание ваше о смотрении или промысле Божием. Этими-то неведомыми судьбами все содержится, что только есть и существует, или пребывает до совершенного исполнения; а когда уже все исполнится, тогда всему видимому нами изменение и обновление: и смертное тело наше облечется в бессмертие….
Говорит Господь Вседержитель: «На кого воззрю, только на кроткого и молчаливого, и трепещущего словес моих? Блажен муж, боящийся Господа в заповедях Его восхочет зело». Боящемуся Бога такое дается сильное желание жить по заповедям Божиим, что он день и ночь ищет вразумление заповеди Господней; в сердце такового слышится и другое выражение словес Господних: «Если любите Меня, заповеди Мои соблюдете; и еще: Новую заповедь даю вам, любите, друг друга, как Я возлюбил вас, и вы любите также».
Не то ли самое я пишу вам, что вы самым делом свидетельствуете и проходите: не путь соблазна, но путь истинный. Слава Богу! Да воздаст Господь Св. Отцам и всей братии подвизающимся о имени Христовом в долготерпении и любви, радости вечной, когда придет во царствии своем, во славе отчей, дориносимый ангелами!
Все то, что объявило Св. Писание, правда: лют геенский огонь не покаявшимся грешникам, а покаявшимся и исправившимся — вечный покой и наслаждение небесных благ Божьей милостью. Это время благоприятно, это день спасения.
Умоляю самою мыслию, и словом, и делом непрестанно славословящих Бога — Св. Отцов и братию, по заповеди Господней молиться и обо мне грешном, свирепеющем обычаями злыми. Пред всеми я виноват от всех испрашивающий и прощения, и милости, и святых молитв. н. р. Е. Июля 6-го дня, 1835 года.
1. 82. Агнии Николаевой Бехтеевой
Господи! вразуми нас делать благоугодное пред Тобою.
По правому рассуждению видится, что всякое излишество, если мы сверх потребности имеем и удерживаем, нам в тягость обращается и напоследок приводит нас в бессилие. Но, чтобы облегчить себя от такового отягощения, следует избрать умеренность, сбыть с рук всякое излишество и провожать самую умеренную жизнь, с необходимою только по самой нужде прислугою. Вот правые средства для избавления себя от отягчающих долгов и для спокойного пребывания в самоуверенном домике сердца своего. Благодарю вас за усердие о Господе. 10 марта 1825 года
1. 86. К графине Ивановне Жадовской
Буди имя Господне благословенно! Благодаря вас за усердие и преданность во Христе Иисусе и чувствуя самого себя, погружаюсь в ничтожество; едва могу повторять с Давидом святым исповедуемое им слово: из глубины воззвах к Тебе, Господи, услыши глас мой (Пс 129, 1); изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему (Пс 141, 7). Как елень желает на источники водныя, так желает душа моя к Тебе, Боже! (Пс 41,1). Святой апостол Павел, бедствуя и претерпевая, изъявляет причину сего крайнего состояния: да возвеличится Христос в сердцах наших; ибо покоящиеся в удовольствиях и услаждающиеся выполнением своих земных желаний могут ли быть членами главы, увенчанной тернием? Последовать Иисусу Христу — значит не жить более по своим желаниям, но жить по слову Божию и делать то, чему научает Иисус Христос и Его просвещенные последователи, свыше рожденные нашествием Святого Духа!..
«Мнящийся разум имети пребывает хуже невежды», — говорит святой Максим: ибо мнение не допускает быть мнимому. Из книги Соломоновой видно, что начало премудрости есть страх Божий (см.: Притч 1,7). В песнях Соломонова отца написано: бойтеся Господа вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его (Пс 33,10). Следственно, мудрствующие о любви к Богу, но не имевшие в себе страха Божия кажутся быть опасными сами для себя.
Кто говорит: знаю, как должно, по одной наслышке, тот прельстился. Простите меня! Я не знаю, что себе обещают те, кои не ищут прежде всего Царствия Божия.
О, душа, дыши тою жизнью, которая есть твой путь и истина, радость и веселье вечное… Слава Богу о всем!
Особам, помнящим меня и удостаивающим своего снисхождения, да будет Божие благословение, — якоже весть Сам Всеведущий напечатлеватися в сердцах любящих Его. Непотребный раб Егор. 6 октября 1822 года
1.95. Глафире Петровне
Глафира Петровна!
Когда ты за Христа страдала,
Тогда душа твоя сияла
Простотою и смирением
И спасительным терпением.
Ныне же любопытствуешь:
— Что значит затворник?
Живой мертвец, в келье, как в гробе, погребенный, для оплакивания грехов своих — до самой смерти.
— А что значит уединенный? Внимающий самому себе и угождающий единому Богу!
— Но что значит безмолвный? Удаляющийся от молвы, суетных дел и всякого празднословия.
Относительно же самого меня: я грешный и непотребный раб, живу единственно здесь Божиею милостью под кровом Матери Божией, всегда больной и слабый, испрашивающий у истинных христиан святых молитв о моем недостоинстве. Прошу вас, молитесь о мне ради заповеди Господа и Бога нашего Иисуса Христа. О сем с любовью просит грешнейший всех, недостойный Георгий
Иисус Христос всех спасает!
Блажен, кто сам себе внимает
И слово Божие хранит:
Тот сам себя лишь осуждает,
Со всеми мирно говорит…
22 октября 1831 года.
1. 96. Глафире Петровне
Господь затворников хранит,
Пусть кто хочет об них мнит,
Винит, судит, рассуждает.
Спасется ж, кто себе внимает.
Блажен, кто Богу угождает!
Благо вам, когда и среди мира угождаете Господу.
Вам угодно было спросить меня, не грех ли в церкви смотреть по сторонам на людей? А не грех ли и разговаривать — этого не спросили; видно, вы еще это соблюдаете. Вы сами знаете, для чего собираются в церковь истинные христиане: единственно для того, чтобы усердно слушать, что читают и что поют, и прилежно внимать слову Божию, чтобы разуметь силу таинственного смотрения и единственно молиться о спасении своем и ближнего; знаете и то, что святые иконы, поставленные в храме Божием, суть живое напоминание об изображенных на них лицах, прославленных Самим Богом, молитвами которых умилостивляется Его праведный гнев на нас грешных, когда молимся ко Господу и воспоминаем имена святых угодников Божиих, да умилостивится Господь вспомоществующими нам их молитвами. Теперь видите, для чего истинные христиане собираются в церковь, в страхе и благоговении предстояще Самому присутствующему Господу Иисусу Христу.
Смотреть же по сторонам на людей и рассеиваться мыслями на предметы соблазнительные противно благочестию истинных христиан; это дело диавольское уклонять душу от божественного внимания в посторонние вещи. Истинные христиане, любящие Бога, не нарушают благочестия и не соизволяют внушениям лукавого духа; хотя он и нападает на них со своими мечтаниями злыми, однако не внимают тому непрестанно молящиеся Господу.
Спасайтесь, матушка, о имени Христове! Злые духи исчезают от призываемого в сердце имени Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Прошу непрестанных молитв ваших и о мне грешном, н. р. Е. 27 октября 1831 года
