…Хитрость вражеская побеждена мудростью Слова, воплотившегося от Духа Свята и Девы Марии и вочеловечшася. Вся премудростью сотворил еси (Пс 103, 24) — так выражает силу действия Божьего Священное Писание. Но злокозненный враг, отпадший ангел, что наделал дьявольскою свойственною себе хитрость? Он в человеческом роде произвел возмущение и, продолжая оное до совершенной погибели, всегда ищет человеческую волю склонять в прелесть видимых вещей, чтобы ими связать душу и вечно разлучить от Бога, чтобы оковать плотскими сострастиями и лишить бесстрастия. Тонкий и проницательный дух злобы редко представляется в собственном своем виде: он для уловления в сеть любящих услаждаться преобразуется в сладкого Ангела, для любящих свет — в светлого Ангела, для любящих ласки — в приветливого и ласкового. Древняя злоба, старый ласкатель, навык чрез столько тысяч лет преображается по нравам человеческим, кому как угодно.

Нужно вас теперь побранить и спасительною войною покорить и взять в плен послушания Христова. Когда еще встретится многосложный разговор о Священном Писании, отвечайте: надобно разуметь точно так, как написано, и непременно делать, что повелевает Христос, — и тем все словопрения кончатся.

(Вздох сердца моего.)

О, Всещедрый Боже! Ущедри нас щедротами Твоими и оставь нам долги наша, как и мы оставляем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избави нас от лукавого. Господи, удиви на нас милость Твою и да прославится в нас Имя Твое. Сердца и мысли, намерение и конец, и все в нас сокровенное и нам самим несведомое — Тебе явно, благоустрой все в нас по воле Твоей милостью Твоею, и не попусти нас быть в радость врагам нашим. Сердце сокрушается, слеза течет, душа вопиет слезно: спаси нас, Господи!

Накажите себя сами, когда будете в Кирсановской Общине: за трапезой будучи с матушкой Татьяной Пахомовной, попросите, чтобы она вам что-нибудь назначила к уничижению вашему, — и тем над собою одержите победу, побеждая прозорливого духа. Спасительно себя зазирать, предпочитая себе других — ради Христа.

О пременении сердца и мысли вашего N. N. нужно умолять Господа всем сердцем и по многим церквам поминать имя его на проскомидии, — пока не придет недоведомыми судьбами в страх Божий. Гордые мысли смиряются болезнями. Нужно наблюдать всегда угодное Господу, а не человеческому изволению. Спасти душу от вечной погибели есть дело, важнейшее всех дел! Вся община, по просьбе вашей и вере, с усердием может читать Псалтирь и на всяком славе поминать имя его, умоляя о нем Господа: и так тайная молитва каждого сердца привлечет вам явную милость Божью. Прощайте. Января 9-го, 1827 года

2.234. Марии Петровне Колычевой

Радуйтесь о Господе!

Христос посреди нас. Вышел сеятель святи семя. Ово пало на камени — посохло: ово при пути, и птицы позобали его; ово в тернии, и подавлено было тернием; ово же пало на добрую землю, и выросло и принесло обильный плод. Так! зерно, ежели не умрет, едино пребывает; аще же умрет, многий приносит плод. Как вам угодно, рассуждайте и познавайте, что есть истина… — Сердце — земля; Божие слово — семя; земледелец— ум. Возделывайте же землю вашу, чтобы плоды ее собрать в житницу Христову. Будет суд живым и мертвым. Господь воздаст комуждо по делом его. Нужно успевать, пока время есть: нужно возрастать в любви Божией; а любящим Бога вся споспешествуют во благое.

Искренно любящий вас о имени Христове,

Марта 6-го, 1832 г.

непотр. р.

2.243. Марии Петровне Колычевой

Нет ничего нужнее в свете и нет выше сей науки, как только знать Бога и соблюдать заповеди Его, делать, говорить и жить по ним в кротости и смирении души своей. Делать, говорить и жить о Господе есть свет души, есть то же, что ходить в полудни, все видеть как за собой, так и перед собой, и не спотыкаться, не соблазняться, следовать только по заповедям.

О заповедях:

В 1-й заповеди повелевается знать единого только Бога истинного, Который есть Отец, Сын и Дух Святой, есть Бог пресущественный и непостижимый, и кроме Него нет иного; ложным же богам и идолам не служить и не поклоняться.

Во 2-й заповеди предписывается не делать никаких кумиров и ничего такого, что могло бы быть почитаемо вместо Бога.

В 3-й заповеди внушается благоговеть со страхом к имени Божию и не произносить оного всуе.

В 4-й заповеди предписывается те дни, которые празднуются и посвящаются Господу, проводить с благоговением, в прилежном чтении Священного Писания, во всякой чистоте и святости; так, чтобы в сии дни и думать, и размышлять о Боге, поучаться Его благоугождению и не заниматься никакой суетностью ни словом, ни делом; но особенно в оные дни прилежно слушать слово Божие и пещись о своем спасении.

В 5-й заповеди предписывается чтить отца своего и мать свою, а под именем их почитать и всех пекущихся о спасении и благосостоянии мира.

В 6-й заповеди повелевается не убивать никого злобою: ни словами, ни делом.

В 7-й заповеди повелевается не прелюбодействовать, но иметь чистосердечную любовь и хранить целомудрие.

В 8-й заповеди предписывается ничего не красть, но поступать во всем праведно, откровенно и благочестиво.

В 9-й заповеди предписывается не произносить, не слушать и не принимать никакого ложного свидетельства на другого.

В 10-й заповеди предписывается не пожелать ничего такого, что принадлежит другому.

Из учения Христова видно, что ублажаются: 1)

нищие духом,

то есть не гордые, не высокомудрствующие, но сами себя смиренномудренно уничижающие;

2)

плачущие

о грехах, не смеющиеся и не утешающиеся в забавах мира сего; 3)

кроткие:

нестроптивые и немутящиеся; 4)

алчущие и жаждущие правды:

уклоняющиеся от лжи и от всякого лукавства; 5)

милостивые,

сострадательные к страждущим и усердно служащие на пользу другим всем, чем только могут утешить ближнего и оказать в нужде его спасительную помощь; 6)

чистии сердцем:

не имеющие лукавого помысла, ни злого пожелания ни суеверия, ни ереси; 7)

миротворцы:

избавляющие от злобы и примиряющие с Богом во имени Христове каждого человека; 8)

изгнанные правды ради:

которые всегда говорят истину и страдают за правду Божию со смирением; 9) поносимые, уничижаемые и ложно злословимые за Христа или за исповедание Его учения. Таковым следует не унывать, а радоваться и веселиться в уповании, что они имеют за это многую мзду на небесех.

Мая 20-го, 1833 года

2.244.

Посылаю вам слово души моей во извещение сердца вашего о великой пользе слова Божия, — искренно прошу вас, не уклоняйтесь от него; оно ныне всего нужнее для вашего благополучия. Вам нужны терпение и силы к пренесению всякой скорби и болезни: все сие даруется словом Божиим. Вам нужно во время туги вашей облегчение; оно также дается словом Божиим. И что сильнее слова Божия? Им содержится вся тварь, — небо и земля. Кто так совершенно может исцелить болезни и немощи, как одно только слово Божие? Не могу пожелать вам смрада мертвенности в пользование, но животворное слово, возбуждающее мертвых, желаю вам иметь неотступно в памяти сердца вашего; оно приемлется и удерживается верою. Уведомление ваше о себе мне принесло утешение, что Господь Бог хранит вас на опасном пути жизни вашей. Благодарение Господу, во всякое время назидающему нас святым Своим Промыслом в жизнь вечную. Мне приятно воспоминать сердцу вашему от души моей, что мы сопутствуем друг другу в прохождении нашего времени в вечность. Что прошло, того уж нет; и то, что проходим, неприметно скрывается от нас; что помышляем, о чем говорим, чего желаем и ищем — все сие подлежит праведному суду и истязанию, ежели не теперь, то после… Господи! умом ли, или помышлением, словом или делом согреших, прости ми. Господи! избави мя от всякого неведения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия. Господи! избави мя от всякого искушения. Ваши обстоятельства требуют частого повторения сих молитв спасительных. Вы сами видите, сколь нужно всем нам слово Божие, чтобы в оном пребывать, где бы мы ни находились, и тем спастись от напаствующих, а более от прельщающих забавами, не подобающими истинным христианам, алчущим и жаждущим быть со Христом, егда приидет со славою судить живых и мертвых. Себя и вас поручаю молитвам Святой Православной Церкви и всех святых, прославленных Богом. Прошу смиренным поклоном покровительства Божией Матери, да сохранит нас до конца под Своим материнским покровом, и данный при святом крещении вам святой Ангел Хранитель да пребудет до самого исшествия души от тела, охраняя вас от всяких неприязней.