2.92. К М.П. Колычевой

2.95. К М.П. Колычевой

Благослови, Господи, писать в просвещение сердца моего и сестры моей, в радование духа, Тобою в нас просвещаемого. (Выписываю из выписки моей)

„Веруешь ли? — спасешься. Это есть оный наш Спаситель — Богочеловек, о котором Исаия говорит: Царя со славою узрите, и очи ваши узрят землю издалеча. Для чего издалеча? — для того, что естество Его невидимое. Для чего узрят землю? — для того, что там гавань, лоно, залив, пристань обуреваемым. А что то за такие чудные очи? — очи оной голубицы, почившие на холме, возникшем из-под потопа; око веры, тайное естество видящие. А же со славою? — то, что сей Царь не осязается, а только славится, верится и памятуется. А что же значит: Царь? — то, что Христос есть начало, сила, глава, Господь, камень веры, надежды доброй остров, холм среди потопа плоти, свет во тьме, второй человек, Господь с небес, о котором Иоанн:

Посреди вас стоит, Его же вы не знаете. Для чего стоит? — для того, что все скверное и тленное течет, проходит и нас оставляет; истина же Господня стоит и с нами, а мы с нею и в ней во веки пребываем: да воскреснет и внутри нашего духа Бог! да расточится мудрование плоти и да исчезнет! Все то не наше, что нас оставляет; все вихрь и прах, что покоит плоть: а наше то, что в нас, среди нас. Святое и любезное всегда есть с нами; все же прочее проходит. Бог любовь есть. Что же, навел ли Господь меч святой и великий? Убил ли в тебе дракона, сущего в море? Не ползает ли еще сердце твое по плоти, и не кушает ли прах со змием? Пожерта ли смерть? Отъял ли Господь всякую слезу от очей сердца твоего? Добрый виноград произрос ли на земле твоей? Прозябнет и процветет Израиль; отнимется беззаконие Иаковлево. Господи Боже наш, соедини нас; рассыпалось сердце наше по воде, — не видя Тебя в себе, блаженной гавани своей.

Наведу слепых на путь, его же не видевших. Ныне узнал ли ты себя? видишь ли в себе второе естество? Знаешь ли человека? знаешь ли, что жив еще? Или только веруешь: веселись о Господе. „И ныне это говорит Господь Бог, сотворивший тебя, Иаков: не бойся, так как избавит тебя. Мой есть ты. Если проходишь сквозь воду, с тобою есть: и реки не покроют тебя". О, Мария! Мария! Видишь ли ты гавань священную в море тления твоего? Если один тлен видишь, слепа есть. Плоть ничто же; рассыплется сплоченная плоть; есть она многое вместе: но ничто же, и пустыня, и тень… Ищи одно, но доброе, и довлеет; во времени оно будет не слепая Марфа, но прозорливая Мария, узревшая и избравшая в себе едино: но се едино есть та гавань, где Израиль почивает. Господь пасет мя… поем Господу!.. Под сень Его возжелали и сидели. Радуйтесь со мною, так как обрели погибшую драхму. Пойдем ко Христу! Сего-то Младенца подъял в старости Симеон верный. Сей-то есть свет в откровение слепым языкам, а прежде всего, для блаженной славы любезнейшего Богу Израиля".

В сем числе вас полагая, и поручив невечернему нашему и тихому Свету — Христу Богочеловеку, пребываю вам покорнейший в Господе друг и слуга Г….. Ноября 1-го, 1826 г.

2.120. Марии Петровне Колычевой

Христос нам крест сияет!

С соблюдением священной преданности веры и любви к возлюбившему нас Господу нашему Иисусу Христу пребываю навсегда непотр. раб. Г…… Июня 1-го, 1827 года.

2.158. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас!

Июля 15-го, 1828 г.

2.228. Марии Петровне Колычевой

Господь с тобою, располагающий судьбою! Да хранится в вашем сердце слово Божие! Приношу вам искреннее поздравление с праздником Рождества Христова. Как только, уклонившись от сует мира, мысль сердца углубится в размышление о Божием смотрении во спасение человеческого рода, то подлинно нельзя не удивляться тому, какое открывается в сем таинстве благоволение, какая слава, какое смиренное снисхождение и неизреченная радость! Избавитель от вечной смерти и Спаситель мира родился в мир. Коль сладкое чувство внушает каждому благоговеющему христианину Христово изречение: блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят! Радуйтесь о Господе! Да возрадуются верующие во имя Его! Сподоби Господи, в день сей славословити имя Твое: яко Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сорадующийся вам о Господе,

недостойный Георгий.

14-го Декабря, 1831 г.

2.302.

О, как вы и по сие время нетвердо выражаете свою веру, как будто находясь в недоумении! Вам ли, принявши просвещение от слова истины, говорить с таким сомнением: «Есть в бренности человечества что-то вечное, неумирающее?» Вы верная христианка и не языческого духа; вам было преподаваемо учение о познании Бога и самих себя; вам ли так гадательно говорить: «Что-то вечное есть в бренности человечества».

Вам надобно говорить с твердым познанием истины: не «что-то», но именно душа бессмертная, разумная, самовластная, сотворенная по образу и по подобию Божию Самим Богом — вот что возвышается над бренностью плоти; не гадательное нечто, а существо, достоверно известное и познаваемое в истине. А тело есть одежда души: как мы снимаем с себя телесную одежду и тело наше остается тогда наго, так и душа, совлекшаяся плоти, или тела своего, совершенно обнажается и бывает нага до того времени, когда то же самое мертвенное тело ее воскреснет и обестленится; тогда она, как новую одежду, приимет его, соединится с ним и более никогда с ним не разлучится, но вечно пребудет или в теле, прославленном с Господом своим, в бесконечной Его радости, или в теле омраченном, отлученная от Бога, за непокаянное сопротивление Ему в сей жизни, на муки вечные, которым не будет конца. Тогда все будет поздно: за гробом нет исповедания и покаяния о грехах своих; но доколе остаемся еще здесь, дотоле не лишены надежды, что всякое время благоприятно ко спасению.

Спасайтесь, возлюбленная сестра моя о Господе, и пребывайте под покровительством Матери Божией.

3.43. К П. И. В.

Мир, как море, а Церковь Божия посреди мира, как обуреваемый корабль; кормчий ее — сам Господь Иисус Христос. Не подражайте тем мудрым, которые хотят вне корабля спастись; но соблюдайте все предания Святой Церкви, как необходимые средства к достижению вечной жизни: и будете благополучны.