2. 107. Марии Петровне Колычевой

С нами Бог!

Мысль благую — к благоугождению Тебе, во спасение наше, даждь нам просящим, Господи! Взаимным несением тяготы, в безропотном терпении, по слову святого апостола, исполняется закон Христов: итак, будем прощать друг другу всякое друг против друга погрешение, ежели и 70 крат седмерицею согрешили один пред другим. Сердечно скажем друг Другу: прости! прости! — да простит нам Господь, оставляя долги наши, видя наше смирение, согласие и единомыслие к назиданию спасения нашего, да не лишимся вечного блаженства. Мне жаль вас, что вы нездоровы и оскорбляетесь от слов N. касающихся вас самих. Что вам на это оскорбляться? Довольно вам оскорбляться и плакать, что бывает невоздержное слово или дело против Самого Господа Иисуса Христа; потому что за первую горячность чувств ради себя теряется приобретение души, а за вторую болезненную скорбь ради Христа — силен Бог покорить оскорбляющего в послушание истины — за долготерпение ваше.

Мне приятно быть рабом истины и другом сердца, внемлющего Богу! Всегда искренно говорю вам: ежели мы себя не презрим и не уничижимся для претерпения находящих отовсюду неудовольствий и для отражения сопротивных помышлений, то всегда от нас будет нам тяжесть и болезнь, и не будем в приобретении искомого нами. Простите меня; вы ищете приобрести душу N. N. во спасение, — так прошу вас, спасайтесь же и сами от парительных порывов и сопротивного спасению самолюбия — и Господь укрепит ваше здоровье. Всеми силами ищите творить угодное Богу дело, и будет святой Ангел Божий, Хранитель ваш, на крещении вам данный Богом, от вас неотступен. Кротость, молчание, благоговейное трепетание сердца привлекают на себя воззрение Божие. Это нам нужно! Покойтесь в Господе! Соусердствующий вам любовью о Христе Спасителе нашем, должник ваш, слуга недост. Е… В пост. Февраля 27-го, 1827 года

Матушка Евфимия Григорьевна вам кланяется и молит Бога: «Даруй, Господи, ей многие скорби претерпеть до смерти, а по смерти упокой». Сознаюсь вам, мне любезно стало повторение сего моления.

2.194. Марии Петровне Колычевой

От оскорбления сердца внезапно находящие пылкие мысли побеждаются при помощи [Божией] великодушным терпением. Медлящую же на сердце мысль нужно для изъяснения открывать с искренним доверием из тысячи одному. Промыслом Божиим да благоустроится спасительное дело в сердце верующем.

2. 270. К N. N.

Милостивая государыня! Господь мне дал внимательно прочитать и видеть всю описываемую вами скорбь вашу, наносимую от сына. Быть в благости Божией и пользоваться душевным спокойствием никакой сын не может, ежели не слушает Бога, повелевающего чтить отца и матерь. Ваше оскорбление от сына, который есть вашей утробы рождение, — болезнь болезней. Вы имеете над ним полную власть; в вашей воле правосудно смирить его, чего и самое христианское благочестие требует, чтобы пресечь неистовство и не попустить далее наносить себе оскорбление: в этом вам, как благочестивой матери, от Бога дана власть над сыном. К тому же и благодетельное правительство поистине явит вам свою справедливость и даст сильную руку помощи. Худой пример — непочтительность сына к матери! Этого не потерпит правительство, которое имеет мощь и нехотящего принудить к долгу.

Но ежели ваш сын уже сознает себя многовиновным пред вами и раскаивается, что довел вас своими оскорблениями до такой крайности, что вы нуждаетесь о нем просить начальство, которое не пощадит его, и, по соблюдаемым с особенною точностью ныне правосудным законам, строго накажет, в пример другим, не почитающим своих родителей, — ежели вы действительно видите, что он сожалеет о своей дерзости и смиренно просит вашего прощения, то в вашей воле оказать ему милость, и еще раз неудержные слезы от материнского соболезнования к сыну обмоют горестное ваше сердце.

Искренно желаю вам и всему вашему семейству истинного благополучия о Господе,

непотребный раб Егор

1833 года, августа 6-го

3.33 К П. И. В.

Милостивая государыня!

Молитва в грех, когда кто молится да не прощает ближних, оскорбивших его. Господь повелел врагов своих любить и всякую злобу побеждать. Спасайтесь о Господе*.

Непотр. раб Егор

1823 года, сентября 28-го

*Письмо это было ответом на мысли и слова Пелагеи Ивановны, о которых затворник ни от нее, ни от кого другого не слыхал ничего. Она ехала на богомолье и, подъезжая к Задонску, разговорилась со своей свекровью о неприятностях и обидах, которые брат ее и она сама терпели от одной родственницы; следствием сего разговора было то, что обе путешественницы, для избежания неудовольствия, решились не заезжать к этой родственнице, хотя и следовало бы, по долгу родства и приличия, это сделать. На другой же день после разговора принесли к П. И-не вышеприведенное письмо Георгия Алексеевича. Она отвечала ему, что не от нее зависит примирение, и в ответ на это получила следующее письмо

(примеч. мон. Порфирия).

3.34 К П. И. В.

Милостивая государыня! Лучше быть обидимым от других, нежели самим обидеть других. Блажен претерпевающий Христа ради всякую скорбь; горе тем, которые напрасно других оскорбляют. Кто знает, кого когда смерть восхитит!

Мир имейте и святыню со всеми, их же кроме никтоже узрит Господа

(Евр

12,14). Молитва «Отче наш» дана нам для того, чтобы мы прощали врагов своих*.

*Повинуясь совету затворника, Пелагея Ивановна примирилась с родственницей и к тому же убедила и своего брата. Напоминание затворника о неизвестности смертного часа было не мимо цели: чрез три месяца после примирения родственница Пелагеи Ивановны скончалась в мирном расположении духа

(примеч. мон. Порфирия).

3. 57. К М.М.

Как

вести жизнь, чтобы достигнуть спасения? Для извлечения истинных христианских правил на сие обращаюсь к великому святому мужу Макарию (

Великому)

.

Он пишет в одной статье из многих следующее: «Должны христиане во всех подвизаться и никого отнюдь не осуждать: ниже явную блудницу, ни грешников, ни бесчинников, но с простодушием и не-подзорчивым оком на всех взирать и иметь сие, яко природное и вкорененное, чтобы никого не презирать, не осуждать, никем не гнушаться, ниже делать какое различие и лицеприемство: единоокого аще узриши, не посмейся сему в сердце своем, но аки на здравого на него взирай; на безрукого не яко на безрукого; на хромого яко на правоходящаго; на расслабленнаго как на здравого смотри. Сие бо есть чистота сердца, чтоб, увидавши грешников или немощных, сострадать и милосердовать о них. Иногда случается, что угодники Господни, на позорище сидяще, взирают на прелести мирские; но в то же время они по внутреннему человеку с Богом беседуют; а по внешнему только человеку кажется, что очами взирают на мирские происшествия».

3. 79. К Н.П.К.

Оставьте ваш гнев на оскорбляющего вас и вместо зла заплатите ему благим делом; помяните его о здравии и обедню попросите отслужить — тогда получите уже защиту не человеческую, но от правосудного суда Божия! А сегодня утешьте нищих; святой Ангел вас утешит душевным спокойствием.

О Господе брат ваш, слабый Егор

17 августа 1824 года

3. 81. К Н.П.К.

Благость Господа Иисуса да утешит вас страждущих! Его святое утешение сокрушенному сердцу приносит неизреченную радость. Вы оскорблены и печальны; вам со всех сторон напасть; но власть Всемогущего скоро покорит маломощных, противящихся правде. Ежели сегодня не видим солнца, то можно ли подумать, что его уже нет на небе? Нет! Оно всегда есть и всегда светит, хотя мрачные облака на несколько времени и закрывают его от нас. Но правда Божия светлее солнца: она проницает все мысли человеческие, и глубина сокровенного сердца пред ней не глубока и явна; лживые и коварные сердца злобствующих никак не могут закрыться пред истиною. Они смущаются во лжи своей и постыдятся вскоре пред судом Оправдающего невинных и Защищающего обидимых.