Если отличительной чертой Древнего царства было строительство гигантских пирамид, то теперь пирамиды строятся как небольшие ничем не примечательные сооружения. Это объясняется, с одной стороны, отсутствием концентрации общегосударственных материальных ресурсов в единых руках, т. е. в руках фараонов. Средства распылялись среди множества людей – знати, жрецов, чиновников, ремесленников и даже малоимущих. И как результат, за исключением короткого периода XI и XII династий, – отсутствие крупномасштабного строительства. С другой стороны, отпала необходимость в создании пирамид, так как фактически не существовало центральной власти. Только погребальный комплекс фараонов XI династии Ментухотепа III и Ментухотепа Iv в Фивах вернулся к образу пирамиды. Место, где был построен комплекс, сегодня носит название Дейрэль-Бахри. Рядом с ним в период Нового царства будет построен храм царицы Хатшепсут, объединенный с гробницей фараонов единым архитектурным решением. Погребальный храм с пирамидой не сохранился. Осталась только платформа, на которой он был возведен (вкл., рис. 30).

Наиболее яркой страницей в истории строительства Среднего царства стали пещерные гробницы. Интересны гробницы в Бени-Хасане (рис. 4.2). С точки зрения инженерного решения ничего нового египтяне в них не добавили. Выдолбленный узкий проход ведет в глубь скалы с небольшими храмовыми залами, в которых размещены две или четыре колонны. Пролеты по-прежнему минимальны, за исключением входных. Опоры здесь довольно широко расставлены и имеют небольшие сечения, к тому же их стволы прорезаны вдоль желобками, которые в греческой архитектуре получат название каннелюр. Нагрузка на колонны невелика, поэтому балка имеет сравнительно небольшое сечение. Эти колонны – примеры первого приближения к протодорическому ордеру, хотя и не его прототип.

а)

б)

Рис. 4.2. Пещерные гробницы в Бени-Хасане: а – планы, разрез; б – внешний вид входной части

Эпоха Среднего царства отмечена также развитием дворцовой архитектуры. Строительство дворцов получило довольно широкий размах. Дворцы наделялись признаками как простого жилого дома периода Древнего царства с его геометрическими формами в построении плана вокруг открытого двора, так и элементами парадного характера. Нужно отметить, что примеры дворцового строительства практически не сохранились, так что все выводы о характерных особенностях архитектуры дворцов исследователи делают в основном по памятникам изобразительного искусства. Наружный вид дворцов был чрезвычайно прост, лаконичен и имел геометрически правильные формы. Гостевые залы были выше остальных, что давало возможность на перепаде высоты размещать световые и вентиляционные решетки. Этот прием позже использовался при сооружении храмов Нового царства. Легкие балконы поддерживались тонкими колонками. Наиболее роскошным был, по-видимому, дворец Аменхотепа III в Фивах. Дворцы и богатые виллы обносились стеной, вокруг разбивались дворцовые парки. Раскопки открыли такой парк у виллы в Тель-эль-Амарне, он протянулся на 70 м в длину. При всем этом период Среднего царства с его политической и экономической раздробленностью не отличался активным строительством крупных и значимых памятников.

Необыкновенный всплеск развития архитектуры и строительства приходится на следующую эпоху в истории Древнего Египта – эпоху Нового царства.

Конец периода Среднего царства и начало эпохи Нового царства были ознаменованы успешным вытеснением с территории Южного Египта завоевателей гиксосов. С этого момента начинается политический и экономический подъем Древнего Египта под властью фараонов Тутмоса I и Тутмоса II, а также первой и единственной женщины-фараона Хатшепсут. Это были могущественные и властные правители, их царствование было отмечено успешными завоевательными войнами. Тутмос III покорил Сирию и Палестину, расширил южные пределы государства. В Египте сформировалось большое, хорошо вооруженное войско, основную силу которого составляли запряженные лошадьми боевые колесницы. Богатая военная добыча с большим числом пленников потекла к берегам Нила. В результате усиления власти фараонов необходимо было провести такие реформы, которые превратили бы разобщенных правителей номов в единый аппарат управления. Территория традиционно была разделена на две части, северную и южную, во главе с наместниками, а номархи превращены в государственных чиновников. Был составлен свод инструкций и законодательных актов, которые жестко предписывали все правила взаимоотношений в государстве.

В обществе появились наемники из числа иноплеменников, а также выдвиженцы на государственные посты из числа незнатных чиновников и военачальников. Подобные тенденции в организации государственного аппарата ознаменовали наступление на традиционную власть жречества. Это усиливало центральную власть, которая делала ставку на нетитулованные слои выходцев из чиновников, воинов, земледельцев, в связи с чем назревал серьезный внутриполитический конфликт. Данный момент совпадает со вступлением на трон фараона Аменхотепа Iv (1372–1354 гг. до н. э.) (вкл., рис. 31). Новый властитель отвечает жестким отказом на претензии жрецов фиванского храма Амона-Ра и вводит новый культ малоизвестного бога солнечного диска Атона, отвергнув весь огромный сонм многочисленных египетских богов. Переход к культу Атона для Аменхотепа был удобен тем, что за ним не стояло никаких сколько-нибудь влиятельных в обществе сил. Фараон меняет свое имя на Эхнатон («угодный Атону»), создает новый город в стороне от Фив – Тель-эль-Амарну, на основе которого строит новую столицу Ахетатон. С точки зрения истории религии это была едва ли не первая попытка заменить пантеон богов на монотеистическую религию с единым божеством во главе.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.