Чтобы удостовериться в точности этих примет, девушки повсюду гадают по ромашкам, чьи прогнозы всегда противоречивы, и у которых, несмотря ни на что, обдирают лепестки, приговаривая:

«Любит, не любит, плюнет, поцелует, к сердцу прижмет, к черту пошлет».

В Ангумуа «доля дьявола» — это любопытный вариант такого гадания, состоящий в том, чтобы дать кому-нибудь другому оборвать несколько лепестков, перед тем как начать обдирать ромашку.

Эти вопросы не всегда необходимы, потому что есть точные знаки, которые указывают на то, что у девушки есть возлюбленный:

— когда она разрезает зернышко, деля на дольки яблоко, это значит, что ее возлюбленный думает о ней, или же если ежевичная колючка прицепляется к ее платью или юбке;

— когда у юной девушки на платье, незаметно для нее, висит нитка, это значит, что старик преследует ее своими ухаживаниями.

Тот или та, у кого горячие руки, влюблен и «хочет жениться или выйти замуж»; но в Рюффкуа уточняют, что тот, у кого холодные руки, влюблен в пожилую, а тот, у кого горячие — в молодую.

Когда молодой житель Вогез остановил свой выбор на какой-нибудь девушке и хочет внушить ей любовь, ему не всегда достаточно, чтобы добиться успеха в этом предприятии, обратиться к святому Иосифу: клевер с четырьмя листиками надежней поможет ему в его деле. Счастлив тот, кто без труда найдет этот клевер, и кому удастся незаметно положить его между покрывалом и камнем алтаря своей приходской церкви! Как только на этой веточке травы отслужат мессы, автору колдовства останется только положить его в середину букета, который должна понюхать женщина, любви которой он хочет, и сказать: «Gabriel, illa sunt», чтобы последняя в тот же момент безумно влюбилась в него.

В Медоке, чтобы пробудить страсть, нужно взять сердце голубя, проткнутое нечетным количеством булавок, бросить его в костер из виноградных листьев и сказать: «Я хочу, чтобы сердце X… горело от любви ко мне, как это сердце горит в костре». Затем повторить «Богородицу» столько раз, сколько тогда будет часов. Нужно выбрать ближайший нечетный час.

Молодая девушка, которая хочет возвращения обиженного на нее жениха, зажигает костер из виноградных листьев, бросает туда три горсти кухонной соли и произносит эту простую формулу: «Я хочу, чтоб тот, с кем я поссорилась, вернулся».

Некогда широко использовались также магические кольца. Именно под влиянием этих чар Император Карл Великий безумно влюбился в одну женщину низкого происхождения.

Когда эта женщина умерла, его страсть не угасла, да так, что он продолжал любить труп, обнимать его, ласкать его, как он делал до этого. Архиепископ Тюрпен, узнав, что эта ужасная страсть все еще длится, однажды, во время отсутствия короля, пошел в комнату, где был этот труп, чтобы посмотреть, нет ли на нем какого-нибудь проклятья или порчи, которые могли быть причиной такого помешательства. Действительно, он нашел у нее под языком кольцо и забрал его. В тот же день Карл Великий вернулся в свой дворец и был весьма удивлен, найдя там столь зловонный скелет и, как будто проснувшись от глубокого сна, приказал тотчас же его похоронить.

Но ту страсть, которую он раньше испытывал к трупу, теперь он испытывал к архиепископу, который носил кольцо. Он следовал за ним повсюду и не мог с ним разлучиться. Прелат, которого повергло в ужас это неотступное преследование, бросил кольцо в озеро, чтобы никто в будущем не смог им воспользоваться. В конце концов, Карл Великий с тех пор так полюбил это место, что не покидал больше Аахен; он построил там дворец и монастырь, где провел остаток своих дней и где пожелал быть похороненным.

В Роанне делают так: нужно раздобыть порошок из летучих мышей, приготовленный колдуньями; частичка этого праха, насыпанная на плечо молодого человека так, чтоб он не знал этого, делает его влюбленным в ту, которой удалась эта трудная операция.

В Виме берут листик, на котором образовался шарик с насекомыми внутри; нужно высушить его в присутствии юной девушки, растереть руками один из этих высохших листьев и дать ей руку; как только она поднесет к своему лицу эту руку, она полюбит, в свою очередь.

В Дофине самый простой способ для юноши заставить себя полюбить — это кататься голым в росе в ночь с 30 апреля на 1 мая.

Девушкам достаточно дать выпить тому, у кого они хотят вызвать любовь, несколько капель крови своих месячных, растворенных в вине или кофе; юноша больше не сможет «оторваться от нее».

Когда-то юноши и девушки ходили к женщине, которая делала «любовный напиток» из крови черного петуха и черного барана.

В Прюньерах говорят, что один маленький цветок шиповника, называемый Сердце Жаннетт, делает людей влюбленными.

Натрите кисти рук вербеной из Сен-Низье и протяните их тому человеку, которого любите, и он полюбит вас.

Напротив, настой кувшинки останавливает любовь, и, если вы хотите, чтобы человек, которого вы не любите, перестал досаждать вам, налейте в масло для лампы настой василька и кровь самки удода.

…Найти мужа — большая проблема для девушек, когда возникает такая насущная необходимость. Найти жену — забота для юноши. Забота для родителей. Перед помолвкой нужно еще пройти, так сказать, подготовительный период, период, отмеченный соблюдением древних обычаев и христианских обрядов. Во французских провинциях были «камни для женитьбы», к которым ходили юные девушки. Жительницы верховий Грав и западной оконечности Бриансоннэ отправлялись преклонить колени на камень в Бранд. У нас был только камень замужних. Естественно, в Фур. Но молодая ходила посидеть на нем только после церковной церемонии. То есть это был только камень новобрачных.

По крайней мере, в Нижних Альпах у нас были два святилища, куда всегда отправлялись молодые девушки и в большом количестве, чтобы выпросить себе супруга: Святой Иосиф из Ла-Перюсс и Святой Урс.

Из долины Таорд, из Волонн и из восточной части Систронне девушки отправлялись к Святому Иосифу 8 сентября и кусали крест, кусали всерьез, потому что нужно зубами оторвать кусок. Обычай настолько укрепился, что десять лет назад там был поставлен новый крест и благословлен монсеньером епископом городов Динь и Систрон.

В день этого святого девушки со всей долины Барселонет отправляются к Святому Урсу, в общину Мейрона; собственными зубами они откусывают кусок дерева. Отрывая щепку, нужно обязательно прочитать молитву святому Урсу:

«Шапка» — это, несомненно, судейская шапочка, или же головной убор человека высокого положения.

Произносят также другое заклинание, в котором просят не столько о социальных, сколько о физических достоинствах:

Наибольшее количество посетительниц бывает там в праздники Святого Урса, 17 июня, в августе и 30 сентября. Мне кажется, что к могуществу вмешательства Святого Урса нужно присовокупить тот факт, что в этих паломничествах участвуют также многочисленные посетители и молодые люди. Последние, находясь под защитой святого, видят, как девушки откусывают дерево, ходят по церкви, звонят в колокола, читают молитву. И они знают, какая девушка свободна и хочет замуж.