Выражение «добрый кюре», кажется, вообще неизвестно французской паремиологии; вы будете тщетно искать его среди народных поговорок даже тех провинций, которые известны своей религиозностью, в то время как осуждающие и высмеивающие выражения встречаются дюжинами.
Специальное исследование подтвердило мои мысли: ни один из моих корреспондентов не привел ни одной пословицы, которая не была бы сатирической. И хотя отношение к знати (которую никогда не любили) тоже весьма непочтительное, оно не идет ни в какое сравнение с отношением к духовенству, причем именно к духовенству в целом, поскольку отдельных приходских кюре население любит и уважает. В особенности в Бретани и, как правило, в тех случаях, когда кюре умеет быстро заканчивать мессу. При этом говорят: «Наш попик — ничего» или «Пастырь наш — самый милый на свете».
* * *
Ни с монахом, ни с попом
Лучше не бывай знаком.
(Корсика)
* * *
Муравьи да мухи,
Попы да монахи —
Нет существ на свете
Хуже, чем вот эти.
(Бретань)
* * *
Не доверяй женщине, мулу и, особенно, кюре. (Арманьяк)
* * *
Три вещи в мире ненасытны: кюре, женщина и море. (XV в.)
* * *
Священников, которые долго служат мессу, в Бретани зовут «прожигателями воска».
* * *
«Ворон», «Квак-квак», «Мешок с углем».
В Динане при появлении священника кричат: «На сало! На сало!»
* * *
В Эйно, когда начинается колокольный звон, говорят: «Кюре дергает свою корову за хвост».
* * *
Соловей поет:
«У господина кюре одно spiritu стоит 10 сантимов… 10 сантимов…» (Кот-дю-Нор)
* * *
Когда кюре благословляет гроб, который выносят из церкви, он якобы приговаривает:
Я отпел тебя, зато
Dei mei
Это стоит кой-чего
Dei meas
* * *
Колдуны и волкодлаки приносят каплунов кюре на обед. (Беарн, XVIII в.)
* * *
Cemitièri de copous, кладбище каплунов — выпуклое брюхо беарнского кюре (за мессы с ним расплачиваются каплунами).
* * *
Поп тебе не станет петь,
Коль не дашь ему похрапеть.
(Бретань)
* * *
Масляные пятна — злоба кюре. (Беарн)
* * *
В Иль-и-Вилене о злом человеке говорят: «Лукавый, как нормандский кюре».
* * *
Муж приговаривает:
Отец капуцин, исповедай мою,
Да только покрепче, отец капуцин.
(Керси)
* * *
Один у монаха есть в жизни обет —
Побольше с народа стянуть на обед.
(Турэн)
* * *
* * *
Монахов в Асе вы найдете едва ли
Блядей в Бразиле, чтоб они не держали.
(Франш-Конте)
* * *
Монашки злобны, как Дьявол. (Бретань)
* * *
В аббатстве Монмартр это вам не в трактире —
Две дамы ушли — возвратились четыре.
(Рутбёф, XII в.)
* * *
В монастыре святого Феликса двенадцать кроватей и тринадцать люлек.
* * *
Когда Дьявол стареет, он становится отшельником.
* * *
Некогда рассказывали, что гнев небес постиг аббатство Святого Винсента в Арле (Верхняя Сона): оно было разрушено за порочную жизнь его насельников. Каждую ночь из-под развалин старинного братского корпуса раздавались крики и проклятия. Вот почему это место называли Аббатством Дьявола.
Но Дьявол вовсе не начинает любить тех монахов, которые вовсю грешат… Он их просто перестает уважать.
ССXXХ
БОЛЬНЫЕ ПЛЮЮТ НА ДЬЯВОЛА
В Лок-Ронане (Бретань) статуя святого Ронана стоит на огромной плите, поддерживаемой Ангелами. У святого в руках пастырский жезл, которым он поражает Дьявола, корчащегося у его ног. Больные, жаждущие исцеления, проходят под этой гранитной плитой и плюют на Дьявола в знак презрения к нему.
* * *
CCXXXI
Если Всемогущий сотворил агнца, то Дьявол сделал лису. Бог создал собаку, Дьявол создал волка. Если Бог сотворил зайца, то Дьявол — кролика или, как рассказывают в Бретани, хорька.
CCXXXII
КАК НОЙ ЗАДЕЛАЛ ДЫРУ, ПРОДЕЛАННУЮ ДЬЯВОЛОМ
В Ниверне рассказывают, что Дьявол продырявил Ноев ковчег коловоротом. Ной, не имевший колышка, которым он мог бы плотно закрыть дыру, обрезал хвост у зайца и наспех ее заткнул.
Вот почему у этого животного вместо хвоста обрубок.
CCXXXIII
ПОЧЕМУ ЖЕНА НЕВЕРНА
Тогда как Бог сотворил рыбу-угря, Дьявол создал змею. В Пикардии рассказывают, что Бог, когда извлек ребро из Адама и сотворил ему жену, то положил ее рядом, пока рана не зажила. Змей тайно овладел ею и — ведь в ту эпоху у него еще были ноги — быстро убежал. Тогда Бог послал вдогонку святого архангела Михаила, которому удалось ухватить змея за ноги; тот же с огромным усилием сбросил эти свои ноги, оставшиеся в руках Архангела. Михаил доставил их Вышнему Отцу, который дунул вниз и сотворил жену Евой. Вот почему жена неверна, а у змей отсутствуют конечности.
CCXXXIV
ОБЕЗЬЯНЕ НЕКОГО БЛАГОДАРИТЬ, КРОМЕ ДЬЯВОЛА
В Оверне рассказывают, что Бог, сотворив человека, был так доволен, что обратился к Дьяволу и сказал ему: «Ну-ка попробуй, сделай что-нибудь подобное!» Дьявол принялся за работу и очень старался, однако у него никак ничего не выходило, кроме крота, которому он в конце концов приделал лапки, очень похожие на маленькие ручки. Так повторялось множество раз, и в конце концов дьявол решил смастерить глиняное чучело человека. Когда чучело было готово, дьявол дунул на него, чтобы оживить. Чучело действительно ожило, однако оказалось вовсе не человеком, а карикатурой на него — обезьяной.
CCXXXV
Бог создал курицу, Дьявол создал ворона.
Бог создал голубя, Дьявол создал сороку.
Бог создал лебедя, Дьявол создал гуся.
CCXXVI
КЮРЕ, ПРОКЛЯВШИЙ ВОРОНОВ
Обитатели одной большой бретонской деревни, расположенной недалеко от гробницы святого Кульмана, жили спокойно до тех пор, пока Сатана не получил от Бога разрешения начать их беспокоить. И вот он нагнал на деревню тысячи воронов, которые заняли все деревья вокруг церкви, сидели на ветвях и досаждали своим карканьем. В дни праздников они каркали вдвойне, так что прихожане даже внутри не могли слушать Слово Божие. Священник заставлял народ их постоянно гонять; но однажды уставшие прихожане уснули, и вороны уселись уже не только на деревья, но и прямо на крышу церкви. Доведенный до ярости, кюре громко закричал: «Да будут вороны прокляты на все времена!» Тут же началась буря, море хлынуло на берега — церковь, деревню, соседние леса захлестнуло валами. С тех пор на этом месте находится мрачная лужа Сен-Кульман.
