В Морбигане возле Сеньельского моста на пути из Нойяля в Понтиви тоже встречался черный пес. Он кидался на прохожих с такой силой, что те падали в реку. Еще один пес жил возле моста Сент-Фьякр. Уверяли, что это Дьявол.

Один корсиканский крестьянин из Поджио возвращался в полночь после праздника Ивана Купалы. Возле Касчи (местечко между Поджио и Ольмичча, где находится кладбище) он заметил, что пес его начал надуваться изнутри, увеличиваться в размерах и в конце концов принял форму человека.

Путник не на шутку перепугался, но, поскольку у него было ружье, взял себя в руки и спросил:

— Что ты хочешь? Не дух ли ты одного из здешних покойников?

Человек-пес не отвечал. Вместо этого он схватил лежавшую рядом орясину и стал охаживать ею нашего беднягу.

Крестьянин закричал изо всех сил и помчался прочь, но — увы! — Дьявол настигал его и продолжал осыпать люлями. Так они добрались до ближайшей деревни — это и была Ольмиччиа.

Наш путешественник был уже избит до полусмерти, а ружье его вовсе расколото вдребезги. Пришел кюре с предсмертным напутствием. Конечно же, Дьявола он узнал и начал изгонять.

— Кто ты и откуда? — спросил кюре.

И начал кропить святой водой — и дьявола, и умирающего. С каждой падавшей на него каплей Дьявол изрыгал ругань и проклятия, но в конце концов исчез под землей.

Крестьянин выжил, но очень долго болел и смог полностью поправиться только на Ивана Купалу следующего года. Но с тех пор он уже никогда не возвращался в поздний час через Поджио. Что до пса, то как вошел в него Дьявол, так и пса не стало, и больше его никто не видел.

Как мне рассказывал наш пастух, уроженец Сен-Монтань, в кафе Сусме (Луар-и-Шер) некий незнакомец заставлял Дьявола появляться на столе. На удивление посетителей нечистый возникал под видом индюка и прогнать его можно было только с помощью кюре.

О Дьяволе из Сусле, правда, по-другому рассказывал мне и сосед-хуторянин. В этой деревне был постоялый двор под названием «Зеленый пес». Пьяные посетители часто просили Дьявола показаться им, что он не замедлял делать, являясь на столе среди стаканов и бутылок. Появлялся он под видом пса, а когда исчезал, на столе оставались следы когтей. «Так рассказывают, — утверждал сосед, — я-то сам не видел, но это чистая правда».

Замок Гримодерьер, недалеко от Турувра (Орн) принадлежал феодалу-гугеноту, господину де Турнебёфу, все остальные члены семьи которого были католиками. Под Рождество все семейство де Турнебёф отправилось в церковь; сам же он, хотя его и звали, отказался, заявив, что лучше будет зажарен живьем, нежели подчинится нелепым предрассудкам. Когда семья вернулась домой, она в ужасе увидела своего главу на вертеле в большом камине, жарящегося, словно обычная курица. Вертел вращал огромный черный кот, в котором сразу же опознали Дьявола собственной персоной. В середине XIX века такая страшная казнь встречалась неоднократно.

Жил-был человек, прогуливавшийся как-то раз по своему саду. Вдруг он услышал чей-то крик и сам воскликнул:

— Будет лучше, если ты заткнешься!

Тогда весьма скоро прибежал человек с черным зверьком на спине и, совсем запыхавшись, спросил:

— Чего тебе от меня понадобилось?

— Ничего, — отвечал он, сильно испугавшись.

— Вот как! — сказал носивший зверька. — Ну, раз ты ничего не хочешь, то иди на мое место!

И он бросил ему на спину черного зверька и исчез.

Бестия вцепилась в спину так крепко, что от нее никак нельзя было отделаться. Пришлось носить зверька на себе.

Однажды этот человек повстречал кюре, который ему сказал:

— Знаете ли вы, как надо поступить, чтобы отделаться от дьявола, что вы носите на спине?

— Нет, этого я не знаю, — отвечал носивший черного зверька. — И я этим весьма удручен. Но разве и в самом деле дьявол сидит у меня на спине?

— Увы, это он, — отвечал кюре. — У меня есть чуток святой воды. Я сейчас его окроплю и вы увидите, как он у меня запоет!

Как только зверек почувствовал святую воду, он, ничего прежде не говоривший, стал издавать ужасные крики.

— Пройдемте, — сказал кюре.

Человек последовал за ним. И они вошли в церковь. Кюре положил на шею зверьку, а затем принялся тянуть изо всех сил свою епитрахиль, пытаясь ее сорвать. Достигнув желаемого, он бросил епитрахиль в кропильницу. И бестия страдала от этого так, как будто сама была погружена в святую воду. Кончилось тем, что она сиганула на землю и унеслась как ветер. С тех пор тому человеку больше не требовалось таскать на себе дьявола.

Как-то раз в районе Лагьоля (Обрак) двадцать четыре приятеля — а были они весельчаки, выпивохи и к тому же еще и мошенники — усталые возвращались с вечеринки. Они изрядно поели и еще более изрядно поддали и, естественно, искали, каким бы путем покороче подняться на гору. Найдя в конце концов проход, они спьяну забыли, что он упирается в быструю реку, не пересеченную мостом. И, упершись в поток, стали пытаться сообразить, что им делать. Как же пересечь такое течение, широкое, да и бурное?

Тут они вспомнили, что всю дорогу за ними брела какая-то лошадь. Обернулись — стоит. Не найдя иного средства, они ее-то и решили использовать. Так, по крайней мере, они делали и раньше — пересекали реку на лошадях.

Лошадь оседлали сразу трое и уже собрались трогаться, как тут на круп прыгнул четвертый, затем пятый… шестой, седьмой, восьмой, девятый…

Странная оказалась лошадь — сколько бы ни вспрыгивало не нее всадников, все умещались. Держа друг друга за спины и бока, в конце концов на крупе уселись все двадцать четыре — как будто все так и надо. И лошадь вошла в воду. Вода подымалась все выше и выше — по пятки, по колени, по бедра, по пояс, по грудь… вот она уже достигла рта и носа…

И тут последний, самый задний всадник просек стрёму и, совершенно непроизвольно перекрестившись, начал читать In nomine. Тут лошадь мгновенно поднялась над потоком, скакнула на другой берег, и в мгновение ока сбросила всех всадников на землю и помчалась прочь… а затем раздался голос:

— Без вашего In nomine patre я бы потопил всю ораву!..

Три юные девушки из деревни Марьонэ (Иль-и-Вилен, община Брю, местное название Марьона) как-то вечером собрались на девичник (filoirs).

Был уже поздний вечер, когда они добрались до большого болота, откуда, если его пересечь, можно было легко вернуться.

— Если мы сможем его перейти, то вернемся очень быстро, — сказала одна из них.

— Самим это сложно, — ответила другая, — все-таки здесь болото. Но, смотрите, вон гуляет белая кобыла, которую я, правда, не знаю, но на ней мы переберемся…

— Троих она не выдержит, — предположила третья.

— А мы сядем вдвоем: третья останется, а потом вторая за ней вернется.

Самая смелая прыгнула на лошадь и сказала:

— Прыгай и ты, Виктуар!

Виктуар прыгнула.

— Да есть и для тебя место, Селеста. Прыгай!

Селеста прыгнула тоже. И, действительно, редко можно было встретить лошадь с таким длинным крупом. Места хватило бы даже если бы их было четверо.

Лошадь, погоняемая девушками, которые визжали и хохотали, как сумасшедшие, быстро вошла в воду — по бедра. Девушки, чтобы не замочить ног, вынуждены были поднять их и положить на спину животного, что вызвало у них еще больший смех. Однако вскоре все трое пустились в крик: кобыла постепенно исчезала под водой, и девушки уже начали барахтаться. Хватаясь руками за камыши, они услышали голос: