16
См., напр.: Sosa E., Tooley M. (eds.) Causation. Oxford, 1993; Beebee H., Hitchcock C., Menzies P. (eds.) The Oxford Handbook of Causation. N. Y., 2009.
17
См., напр.: Plato. Theaet. 159-160.
18
Reid T. The Works of Thomas Reid. V 1-2. 1th ed. Edinburgh, 1872. VI. P.210.
19
Для введения в тему см. ответы X. Патнэма в: Grim Р (ed.) Mind and Consciousness: 5 Questions. AP, 2009. P. 147-154.
20
Hume D. Enquiries concerning Human Understanding and concerning the Principles of Morals. P. 152.
21
Cm.: Hume D. A Treatise of Human Nature. P. 86-97 (T 1.3. 11-12).
22
Gettier E. Is justified true belief knowledge? // Analysis. 1963. №23. P. 121-123.
23
О других возможных реакциях на контрпримеры Гетьера см.: Williamson Т. Knowledge and Its Limits. Oxford, 2000.
24
Для усиления этого вывода потребовались бы дополнительные исследования в духе «экспериментальной философии». И реальные исследования такого рода по крайней мере дают основание считать его верным (см.: Weinberg J. М., Nichols S., Stich S. R Normativity and epistemic intuitions // Knobe J., Nichols S. (eds.) Experimental Philosophy. Oxford, 2008. P. 32). Это замечание, впрочем, не означает, что и в других вопросах, обсуждаемых в этой книге, нам могла бы потребоваться помощь экспериментальной философии. И тем более оно не означает, что эти вопросы могли бы решаться только экспериментальной философией. Сами основатели экспериментальной философии признают, что их методы имеют лишь вспомогательное значение и что они могут применяться далеко не ко всем философским вопросам (см.: КпоЪе </., Nichols S. An experimental philosophy manifesto // Knobe J., Nichols S. (eds.) Experimental Philosophy. P.3-14).
25
Cp.: McGinn C. Truth by Analysis: Games, Names, and Philosophy. N.Y., 2012. P. 42-44.Макгинн предлагает трактовать знание как истинное убеждение, истинность которого не является результатом счастливой случайности. Предложенное мной определение можно рассматривать как вариацию этой теории.
26
Hume D. Enquiries concerning Human Understanding and concerning the Principles of Morals. P. 54.
27
См., напр.: Guyer P Kant and the Claims of Knowledge. N. Y., 1987. P. 118; Thole B. Kant und das Problem der Gesetzmassigkeit der Natur. N. Y., 1991. S. 261. См. также: Васильев В. В. Подвалы кантовской метафизики. М., 1998. Гл. 4 (1).
28
См. об этом в: Stroll A. Twentieth-Century Analytic Philosophy. N.Y., 2000.
29
Gibson R. F. (ed.) Quintessence: Basic Readings from the Philosophy of WV Quine. London, 2004. P.31-45.
30
См., напр.: Chalmers D.J. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. N. Y., 1996. P. 55-56.
31
См. недавнюю попытку: McGinn C. Truth by Analysis: Games, Names, and Philosophy. N.Y., 2012.
32
Cm.: Pinker S. How the Mind Works. London, 1999. P. 317-318.
33
См. для дискуссии: Smith D. W., Thomasson A. L. (eds.) Phenomenology and Philosophy of Mind. Oxford, 2005.
34
Cm.: Williamson T. The Philosophy of Philosophy. Oxford, 2008.
35
См. материалы круглого стола в МГУ по проблемам философской методологии 6 октября 2010 г.: http://hardproblem.ru/events/round-table-williamson/ (дата обращения: 04.04.13)
36
См., напр.: Kripke S. Naming and Necessity. Cambridge MA, 1980.
37
Ibid. P. 34.
38
См.: Кант И. Сочинения на немецком и русском языках. С. 53 (В 3). Ср.: Kripke S. Naming and Necessity. P.39, 117 и особенно 123n.
39
Putnam H. Meaning and reference // Journal of Philosophy. 1973. №70. P.699-711.
40
Cm.: Chalmers D.J. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. P. 56-65.
41
Cm.: Nagel T. What is it like to be a bat? // Philosophical Review. 1973, №83: 4. P.435-450.
42
Cp.: Ramachandran V. S., Hirstein W. Three laws of qualia: What neurology tells us about the biological functions of consciousness, qualia and the self // Journal of Consciousness Studies. 1998. №4: 4-5. P.432.
43
См., напр., подробный анализ Гуссерля в пятой части «Картезианских размышлений» (Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб., 2006. С. 182-283).
44
См. об этом, напр.: Ramachandran V.S. Mirror neurons and imitation learning as the driving force behind «the great leap forward» in human evolution // Edge. 2000.
45
Cp.: Elitzur A. Consciousness makes a difference: Reluctant dualist’s confession // BatthyanyA., Elitzur A. (eds.) Irreducibly Conscious: Selected Papers on Consciousness. Heidelberg, 2009. P. 43-72.
46
О рождении философских «зомби» см.: Kirk R. Zombies and Consciousness. N. Y., 2005. P. 25.
47
Состояния — здесь я согласен с Дж. Кимом (см.: Kim J. Events as property exemplifications // Kim J. Supervenience and Mind. Cambridge, 2010. P. 33-52) — принципиально не отличаются от событий.
48
См. об этом: Шабри К, Саймонс Д. Невидимая горилла. М., 2011.
49
См.: Эдмондс Д., Айдиноу Дж. Кочерга Витгенштейна: История десятиминутного спора между двумя великими философами. М., 2004.
50
Частная переписка.
51
Хотя одного этого примера могло бы быть достаточно для опровержения так называемого корреляционизма: если из непредставимости не вытекает невозможность, то из возможности сущего не следует его представимость субъектом, что предполагается гипотетическими или реальными сторонниками указанной позиции. Ср.: Meillassoux Q. After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency. London, 2008.
