* * * Вот я давлю тараканов и иногда задумываюсь: а хорошо ли это? Ведь должны же они где-то жить. Они маленькие, места много не занимают. Они вместе взятые-то меньше меня одного. Но нет. Нельзя. Этак можно докатиться до мысли, что все дозволено. А дозволено не все. И они должны это знать. * * * Отец мой до середины 60-х годов очень любил китайцев и говорил: «Вот ведь нация! Собрались – и всех мух уничтожили! Эдак они раньше нас и коммунизм построят». А после середины 60-х он уже не любил китайцев и говорил: «Вот ведь нация! Собрались – и всех мух уничтожили. Эдак они и весь мир уничтожить могут». * * * Вот какие слова с детства в душу запали: «Ваша неправда, дяденька Биденко» («Сын полка»). «Чуешь, Сашко?» – «Чую, дедусь» (радиопостановка «Александр Матросов»). Потом были тоже неплохие, хотя и более абстрактные: «Это же крах всего святого!» * * * Лепили мы с Орловым идеологический объект в Калуге, и был там рабочий Юра. Юра говорит Орлову: «Ты художник?» – «Да». — «А художник в вечном долгу перед народом». И Орлов снял с себя часы и отдал Юре. Это потом уже Орлову стало жалко часов, и он говорил, что Юра украл их. Но Юра Но Юра тех часов не крал Он просто в виде символическом Лишь долг тот вечно-исторический Назад от имени народа взял. * * * Видел я, как люди от любви плачут. Возвращался я как-то ночью на такси. Человек стоит. Мы притормозили, оказалось, ему по дороге. Он наклонился к открытому окну и спросил жалостным пьяным голосом: «Только у меня нет денег». Шофер сказал: «Что, совсем нету?» Молодой человек показал на ладони какие-то медяшки. Я сказал, чтобы садился. Шофер посмотрел на него и спросил: «Ремень у тебя кожаный? Давай ремень, что ли». Ремень оказался из заменителя. Затем шофер спросил, что у него в портфеле. Там оказались книги. «Вот эта мне подойдет», – сказал шофер. Но студент сказал, что не может отдать, так как ему по ней отвечать завтра на семинаре. Это были стихи Майорова. Он был филолог, он провожал девушку, думал у нее остаться, но она прогнала. И он заплакал от любви. * * * Вот мое детство, малоспособное запомниться. Неяркое, в смысле. Хотя ведь – Москва! По тем временам – порт пяти морей! А вот детство незапоминающееся. * * * Патриотическое сознание – это тот внутренний идейный, мировоззренческий стержень, который определяет ценностные ориентации и установки личности, та духовная сила, благодаря которой человек занимает активную жизненную позицию, выражающую, в конечном счете, уровень ее нравственной и идейной зрелости. Я что не хочу! Не хочу! не Хочу! Четыре элегии
1977 Предуведомление Я все время пишу, пишу, пишу… Возникает вопрос, уже не у посторонних (у них этот вопрос возникает естественно и сразу), а у меня самого – зачем? Действительно – зачем? Если хотя бы часть той энергии, укладываемой в немыслимые и реально не практикуемые языковые конструкции, направить, ну, хотя бы на опубликование малой части их, либо просто на семью, детей – что бы изменилось? Я подумал, что, очевидно, движет мной та неописуемая и непресекаемая жажда познания. Каждому дан свой дар, свой способ познания этого, как его? – назовем его: истина. Кто пахотой познает (не узнает, не выясняет, а познает), кто танцем, кто как я – стихом. В этих размышлениях я дошел даже до такой кощунственной мысли, что кто-то познает и убийством. Ну, не всякий убийца, конечно (с этой, весьма сомнительной точки зрения), – познающий, как и не всякий пишущий стихи. Но если мы зашли в такую опасную крайность, то надо выяснить: что же тогда познается? Я постараюсь оперировать материалами только собственного поэтического опыта, так как прочий материал внутренне мне не столь ясен. Что же познаю я средствами поэзии? Конечно же, не многообразие материального мира, не людей, не их психику, не социальные законы, не… ничего. Тут я понял, что я, скорее, не познаю что-тоуже существующее, а построяю. Построяю мир поэзии и параллельно его же и познаю. Познаю его законы, априори данное ему пространство, ключ перевода всего, что вокруг меня и во мне, в символы поэтического пространства. И пытаюсь ли, просто ли нахожу в нем (кроме специфических) те же общие законы, присутствующие и определяющие пространство любой человеческой деятельности и прочего мира – начало и конец, жизнь (самодействование) и разложение (воздействие внешнего), наличие и отсутствие. Вернее, едва прикоснувшись к любому роду деятельности, сразу чуешь эти законы, сходящиеся, очевидно, где-то за пределами материального бытия, в один-единственный закон, и все виды деятельности, соответственно, в своем пределе имеют один-единственный метод и цель. Значит, приступая уже ко второму стихотворению (а, возможно, и с самого первого), я уже знаю, ощущаю реальность этих незыблемых законов. Значит, я не познаю, не построяю, по сути, а просто подтверждаю их. И всякое творчество есть простое подтверждение. Подтверждение жизни в себе, себя в стихе, стиха в поэзии, поэзии в высшем. И все частные и профессиональные проблемы роста, вычищения стиха, использования нового материала – то же самое подтверждение, подтверждение и подтверждение. И сама страсть к этому подтверждению – то же подтверждение. 11 | 00812 На птичьей полусогнутой ноге Как человек, притворно ходит муза Она со мной не празднует союза По наущенью же небес небесных Она над мною празднует надзор Чтоб, не дай бог! – что выдал за свое Но чтобы было все как Божий дар А сам лежал в сторонке, словно шкурка Чтоб не мешал Божественну дыханью Идти сквозь моих ребер придыханье До самого момента издыханья Когда лежать в сторонке влажной шкуркой Какая ж она муза?! – она ж урка! Весна кругом, кругом прохладная прохлада И синевой усилен свод небес небесный И солнечный сияет солнца шар Из твердых шуб выходит люд прелестный Особно женщины с приманками своими Кто создал их? и как им будет имя? Куда бегут? и почему все мимо? Возможно потому что будет смерть Возможно так. Возможно так и будет. Возможно будет все наоборот Придут, возможно, просто скажут: Этот! Возможно, следом хлынет кровь от слова Употребить, возможно, надо будет пулю Употребить, возможно, надо будет пулю снова Употребить, возможно, надо будет пулю снова-снова Тем временем и шкурка охладело Отвалится – тогда употребляй ее на дело До блеска натереть какой ботинок Или какой до блеска полботинок Или уж вовсе чей четвертьботинок А я ведь и ребенком был когда-то Каникулярным летом позабытым Не знал ни малой ни беды-заботы А ведь кругом ходил злодей зубатый А я был мальчик, и меня любили Как говорил поэт Владислав Ходасевич: Любила мама и водила в гости Где мальчика того родные кости! В каком музее! кто с ним ходит в гости Смотреть на тоненькие птические кости Какие ходят пожилые гости В музей, где рядышком другие кости К которым ходят, но другие гости Смотреть на те, а заодно – и эти кости Которых кости еще ходят в гости А вот еще привиделась картина: Сидел на почве неогромный человек На землю крылья положив ладонью кверху И приподнял одно – одна пустая яма Поднял другое – и другая яма Для всех кто здесь, остался, не уехал Не захотел, не смог иль опоздал И полетел и сверху закричал: Господь здесь пожелал пустое место! Господь здесь пожелал пустое место! Пусть мертвецы своих хоронят мертвецов Пусть мертвецы своих в тиши хоронят мертвецов Пусть эти мертвецы своих в тиши хоронят мертвецов Эти мертвецы своих в тиши хоронят мертвецов Мертвецы своих в тиши хоронят мертвецов Своих в тиши хоронят мертвецов В тиши хоронят мертвецов Хоронят мертвецов Мерт-ве-цов Ве-цов Цов |