В 1846 году немецкие эмигранты во Франции создали «Союз справедливых». Вскоре такие же организации возникли в Швейцарии, Англии и различных городах Германии.
Вначале «Союз справедливых» находился под влиянием мелкобуржуазного демократа и христианского коммуниста Вейтлинга, поэтому Маркс и Энгельс не примыкали к нему, но, поддерживая с ним тесную связь, воздействовали на его деятельность, стараясь изменить ее направление в духе научного социализма.
Под влиянием растущего пролетарского движения и теоретического воздействия Маркса и Энгельса руководители «Союза справедливых» стали убеждаться в правильности революционной теории марксизма. Весной 1847 года Маркс и Энгельс получили официальное приглашение вступить в «Союз справедливых» (находившийся в это время в Лондоне), руководители которого заявили, что они признают принципы научного коммунизма, сформулированные Марксом и Энгельсом. Летом 1847 года на I конгрессе Союза под прямым влиянием Маркса и Энгельса произошла его реорганизация. Старое, утопическое название «Союз справедливых» было заменено новым названием – «Союз коммунистов». Так была создана Марксом и Энгельсом первая политическая международная организация рабочего класса. Таким образом, напряженная теоретическая работа Маркса и Энгельса по созданию научного мировоззрения пролетариата, по разоблачению враждебных научному коммунизму теорий органически сочеталась с практической работой по созданию революционной партии пролетариата.
По заданию «Союза коммунистов» Маркс и Энгельс пишут в конце 1847 года программный документ – «Манифест Коммунистической партии» (опубликован в феврале 1848 г.).
«Манифест Коммунистической партии» был подготовлен всем предшествующим развитием философских, экономических и политических взглядов Маркса и Энгельса. В «Манифесте» с предельной ясностью, краткостью и с гениальной глубиной сформулированы все основные принципы философии марксизма и научного коммунизма.
В «Манифесте Коммунистической партии» дается глубоко научное обоснование всемирно-исторической роли пролетариата как могильщика капитализма и создателя коммунизма; развиты основные положения теории пролетарской революции и дана идея диктатуры пролетариата; сформулированы отправные положения стратегии и тактики классовой борьбы пролетариата; охарактеризована коммунистическая партия как передовой, сознательный и интернациональный отряд рабочего класса и поставлена перед ней задача соединения социализма с рабочим движением. «В этом произведении, – писал Ленин, – с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества»[76].
Утопическому лозунгу «Союза справедливых» «Все люди братья» Маркс и Энгельс противопоставили новый, революционный лозунг – «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Под этим лозунгом развивалось с тех пор пролетарское революционное движение; под этим лозунгом боролась и победила Коммунистическая партия Советского Союза, коммунистические и рабочие партии стран народной демократии; под этим лозунгом борются ныне коммунистические партии и пролетарии всего мира за освобождение от оков империализма.
«Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса является программным документом марксизма.
В «Манифесте Коммунистической партии» диалектический материализм и материалистическое понимание истории выступают как цельное, стройное, научное мировоззрение пролетариата, как боевое теоретическое оружие рабочего класса в его борьбе за революционное преобразование мира.
В «Манифесте Коммунистической партии» основоположники марксизма раскрывают диалектику производительных сил и производственных отношений, состоящую в том, что производственные отношения из форм развития производительных сил, каковыми они вначале являются, превращаются со временем в их оковы, что все предшествующие капитализму общественно-экономические формации погибали в силу конфликта между производительными силами и производственными отношениями. На основе этого конфликта разгоралась ожесточенная борьба между прогрессивными и реакционными классами, всегда приводившая к революционному преобразованию общества, к гибели старого строя, к замене его новым строем.
Основоположники марксизма дают в «Манифесте» научное обоснование того положения, что борьба классов является внутренним содержанием, источником и движущей силой развития антагонистических обществ, всеобщим законом развития этих обществ.
Раскрыв закономерности развития антагонистических формаций, Маркс и Энгельс дают подробный анализ капиталистического общества. Феодальное общество, указывают они, погибло в силу своих внутренних противоречий, в силу несоответствия феодальных производственных отношений выросшим производительным силам. «На известной ступени развития… феодальная организация земледелия и промышленности, одним словом, феодальные отношения собственности, уже перестали соответствовать развившимся производительным силам. Они тормозили производство, вместо того чтобы его развивать. Они превратились в его оковы. Их необходимо было разбить, и они были разбиты»[77]. Вышедшее из недр погибшего феодального общества буржуазное общество сыграло прогрессивную роль в поступательном развитии человеческой истории. Буржуазия менее чем за сто лет своего классового господства, пишут Маркс и Энгельс, создала более грандиозные производительные силы, чем все предшествовавшие поколения, вместе взятые. Покорение сил природы, машинное производство, применение химии в промышленности и земледелии, пароходство, железные дороги, электрический телеграф, огромное возрастание масс населения, – какое из прежних столетий могло подозревать, что такие производительные силы дремлют в недрах общественного труда! Но буржуазное общество запуталось в противоречиях, не разрешимых в пределах капиталистического строя. «Буржуазные отношения стали слишком узкими, чтобы вместить созданное ими богатство»[78], они перестали соответствовать производительным силам и превратились в их оковы. Буржуазия, создавшая столь мощные производительные силы, не только выковала оружие, несущее ей смерть, – она породила и людей, которые направят против нее это оружие, – современных рабочих, пролетариев.
Таким образом, буржуазное общество, пришедшее на смену феодальному, не уничтожило классовых противоречий, но еще более их обострило. Это общество все более и более раскалывается на два больших враждебных лагеря, на два больших, стоящих друг против друга класса – буржуазию и пролетариат. Пролетариат растет и мужает вместе с ростом капитализма. Из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой последовательно революционный класс. Все прочие классы приходят в упадок и уничтожаются с развитием крупной промышленности, пролетариат же есть ее собственный продукт. Средние сословия – крестьяне, ремесленники и другие, говорят Маркс и Энгельс, революционны постольку, поскольку они покидают свою точку зрения для того, чтобы встать на точку зрения пролетариата.
Авторы «Манифеста» гениально обобщают историю классовой борьбы пролетариата и раскрывают закономерности ее развития. Они показывают, что борьба пролетариата из разрозненных, отдельных столкновений с буржуазией превращается в своем развитии в массовую политическую борьбу в общенациональном масштабе. Свергая буржуазию и освобождая себя от эксплуатации, пролетариат уничтожает всякую эксплуатацию; его борьба, таким образом, происходит в интересах всех угнетенных масс. Все до сих пор происходившие движения были движениями меньшинства или совершались в интересах меньшинства. Пролетарское движение совершается в интересах огромного большинства. Пролетариат, самый низший слой современного общества, не может подняться, не может выпрямиться без того, чтобы при этом не взлетела на воздух вся возвышающаяся над ним надстройка из слоев, образующих общество. Классовая борьба пролетариата неизбежно должна увенчаться свержением политического господства буржуазии, завоеванием власти пролетариатом, централизацией всех средств производства в руках пролетарского государства.
