Епископ Альберт пытался второй раз покорить Латвию, и для этого у него созрел уникальный замысел. Он планировал похитить и убить всю королевскую семью Самогитии, известную под именем династии Дома Солнца, а также других влиятельнейших руководителей края, поодиночке или всех сразу. Когда епископу удалось похитить королеву Латвии – сестру короля Самогитии Довгерда, это вызвало беспредельный гнев и в 1206 году самогиты полностью уничтожили силы епископа.

На Западе Самогития граничила с другой противницей христианства Пруссией, которую к своим владениям планировал присоединить польский князь Конрад Мазовецкий. В 1218 году он вместе с епископом Кристяном учредил Добринский орден воинственных рыцарей. Малочисленный орден, составленный лишь из преступников и наемников, сумел защитить только собственный замок, поэтому князь Конрад обратился в то время к бездомным тевтонским рыцарям, которые с превеликим удовольствием приняли его приглашение помочь окрестить соседей князя: язычников пруссов и литовцев. Князь Конрад тевтонским рыцарям подарил Кульмские и Нешавские земли, расположенные в низовье Вислы. Тевтонские рыцари носили белые накидки, на которых были вышиты черные кресты, поэтому и были прозваны «крестоносцами». В принципе они не различались от своих собратьев в Латвии, в их натуре тоже скопилось больше жадности и жестокости, чем религиозности. Как и раньше, по просьбе Латвии, так и теперь, Самогития не оставила айстиев пруссов в беде и пришла им на помощь.

Воинственные рыцари, используя плацдармы с запада в Пруссии и в Латвии с северо-востока, сжимали Самогитию в гигантские тиски, чьи челюсти намеревались в любой момент сомкнуться, и прибрать к своим рукам как можно больше новых земель. Рыцари использовали постановление императора Священной Римской империи Фридриха II, на основании которого язычники на свою территорию и другую собственность не имели никакого права.

Поведение крестоносцев, добивавшихся под видом борьбы за христианство завоевать эти языческие племена, является самым бесчестным поступком и одной из постыднейших страниц в истории Европы. Вся Европа, поделив поровну и без срока давности, должна принять на себя эту вину. Завоевания крестоносцев так очернили историю христианства, что много влиятельных и интеллектуальных идеологов теологии пытаясь очистить свою совесть, старались уничтожить письменные документы этих ужасных событий. Они мечтали стереть эту часть истории, чтобы прекратились оскорбления идеологов христианства и были умолены обиды покоренных народов.

Самогиты одни или в союзе с литовцами и ятвягами, по всей Восточной Европе, вплоть до Черного моря, отражали угрожающие нападения монголов под предводительством Чингисхана. Тем временем Священная Римская империя за эту полученную даром услугу, оплатила тем, что постоянно разоряла родные земли язычников, пытаясь отнять у них военную добычу, которая самогитам доставалась в боях с монголами.

Не раз самогиты и литовцы обращались в христианскую Европу с просьбой помочь им в борьбе с вторгавшимися монголами, но их, никем не услышанный голос, звучал «гласом вопиющего в пустыне». Главари тевтонских рыцарей, вместо помощи в борьбе с восточной угрозой, склонили Западную Европу на свою сторону, чтобы рыцари могли и дальше грабить родные дома язычников, пока их хозяева далеко от родины вели бои с монголами. Такое положение длилось более двухсот лет.

Военные хроники, написанные самими крестоносцами, являются грозным обвинением против распространителей христианства и организованных ими войн. Из этих хроник явствуют секретные причины, поощрявшие крестоносцев врываться на земли айстиев, ужасные, постоянно творимые ими зверства по подобию монгольских завоевателей. Они полностью осквернили как рыцарство, так и само христианство. Очень часто честные рыцари, обманом и соблазном привлеченные участвовать в крестовых походах, питали отвращение к преступлениям своих соратников.

Уже по поведению воинов крестоносцев польского епископа Кристиана и князя Конрада, пруссы составили самое худшее мнение о христианстве, которое им всучивалось принудительно. Немцы, заменив польских наемников, уже во время первого крестового похода, организованного тевтонским орденом в 1231 году, показали, чего они стоят и чего можно от них ожидать. Один участник похода писал: «Нехристя убили, когда его замок уже был уничтожен. Пленнику распороли живот, кишки привязали к дереву и заставили бежать вокруг него, пока тот, обессилев, упал. Так жестоко и несчастно погиб один из тех, которые презирая религию, безбожно умертвили много христиан».

С Западной Европы все, кто с энтузиазмом шел в крестовые походы, хлынули в Пруссию, желая скрестить мечи с язычниками и таким образом искупить свои грехи. Короли и князья соперничали между собой, кто больше других услужит христианству. В 1255 году могущественный король Богемии Оттокар II (Přemysl Otakar) на помощь крестоносцам пришел с не менее чем шестидесятитысячной армией. Король Генрих IV, еще будучи престолонаследником, прибыл из Англии, чтобы вместе с крестоносцами участвовать в походах против язычников, во время которых грабились их деревни и убивались местные жители. Новоиспеченные вояки, во что бы то ни стало, старались превзойти один другого в жестокости.

В 1337 году Петер Зухенвирт* в стихах описал один поход тевтонцев в Самогитию по случаю посещения крестоносцев австрийским принцем Альбрехтом II. Описанный поход в сжатом виде можно изложить следующим образом:

«В первой самогитской деревне, в которую вступили крестоносцы, праздновалась свадьба. Крестоносцы начали резню, так называемый «танец крови». Погибло шестьдесят язычников, а их деревня заполыхала ярким пламенем. После этого крестоносцы разделились на меньшие группы и «нападали, убивали, ловили язычников как лис или зайцев». После неделю продолжавшихся подобных «подвигов» крестоносцы в слякоть и бурю направились домой.

Принцу Альбрехту II и семидесяти четырем другим «странствующим паломникам» за этот «геройский» подвиг сразу же были присвоены титулы

___________

* Петер Зухенвирт (Peter Suchenwirt) – 1320?-1395? – австрийский странствующий певец.

рыцарей.

Другой летописец описывает вторжение в Самогитию, хотя защитников замка по ошибке называет литовцами. Имеется в виду нападение на замок князя Маргириса.

«В 1336 году в Пруссию нахлынуло огромное количество князей и знатных рыцарей, горевших желанием пойти в новый крестовый поход. Великий

магистр крестоносцев жаждал устроить им впечатлительную «охоту». Немцы окружили замок Пиленай, в котором скрылось около четырехсот литовцев со своими женами и детьми. Когда все попытки немцев занять замок, защищаемый Маргирисом, оказались безуспешными, они подожгли деревянные стены укреплений. Литовцы, будучи не в состоянии больше находиться в горящем замке, отбросили даже мысль об унизительной просьбе пощады у жестокого врага и убили своих жен и детей, а после этого и себя лишили жизни».

«Когда немцы опять начали новое наступление на уже никем не защищаемую крепость, и, улицезрев, что случилось, «храброе войско» немцев, как подчеркивает летописец, окоченело от ужаса, осознав величие и стойкость духа язычников. Дальше «охотиться» они уже не рискнули, а повернули назад в Пруссию без добычи, израненные и духовно сломленные».

Однажды один великий магистр заявил: «Если бы мы прекратили борьбу с литовцами, наш орден непременно должен был бы исчезнуть, потому что, и создан он был только для этой цели».

Другой историк откровенно рассказывает: «Тевтонское рыцарство бесчувственно и разнузданно аморально; их поведением не руководят возвышенные цели ,а только лишь жажда славы и богатств».

3. ВОЕННАЯ КУЛЬТУРА

В 1215 году престол короля Самогитии Довгерда* достался его сыну Монтивилу. В течение семи лет его владычества, он и его трое сыновей – Ердивил**, Викинт (Викинтас) и Ринговд*** из-за своих военных побед снискали всеобщее признание других государств Восточной Европы.