В восточном направлении от Туровых гор и у их подножия (ниже руссов) поселялись поруссы или племена пруссов.

К северу и к востоку от озера Ван жили племена кельтов, то есть те, кто любит рано вставать (keltis – по-литовски). Название племени указывает географическое положение их местожительства – по направлению к восходу солнца на Востоке.

Реку Тигр (Тигрис) айстии называли «Тикрис», то есть Верной рекой (по-литовски – tikras-верный), а Евфрат – рекой «разума и души» («его дух или душа»). Значение слова «Месопотамия» - «мы оба взяты».

Черное море в старинных греческих картах именуется «Euxine», а на языке айстиев похожее слово «eudine» значит «черный».

На севере европейской части России протекающая река Волга айстиями была названа так потому, что она как будто поглощает «поедает» свои притоки (на зыке айстиев слово «valgo» означает - ест, поедает).

Название реки Днепр или на языке айстиев «Tenais» означало, что река находилась «вон там».

Реку Днестр айстии называли «Oarus», что означало «реку воздуха». По-литовски «воздух» - oras.

Айстии, расширяя свои владения на Запад и Север Европы, реку Дунай назвали «Danube, Dona, Danau», то есть «рекой хлеба» (duona - на литовском языке).

Название Балтийского моря айстии связали со словом «белый» (baltas).

Озеро Ладога по смыслу балтских слов – «Большое ледяное озеро» (ledo daug – льда много).

Название реки Даугава произошло от сочетания слов айстиев – «Большая вода, много воды» (daug vandens).

Племена руссов от озера Ван переместились на теперешние киевские земли. В гебрайской хронике «Иосиппон» (Yosippon), предположительно написанной в Италии во второй половине X-ого века, упоминается одна любопытная подробность, связанная с происхождением племен руссов. Может показаться странным, но историки до сих пор этой заметке не уделяют должного внимания. Летописец упоминает руссов наряду с саксами и англичанами и причисляет их к норманнам. Автору хроники было известно, что руссы связаны с Киевом. В списке народов, предоставленном Константином, вместо руссов употребляется термин «Сагдин» (Sugdean). Согласно источникам самогитов, племена руссов называют по-разному. Вследствие того, что руссы занимались выращиванием пшеницы, они постоянно использовали косу (scythe). С той же косой они очень умело орудовали и в боях с врагами, поэтому греки без колебаний окрестили их косоносцами (скифами). Этим определяющим словом они выражали свое уважение скифским воинам и восхищение их мастерству. Территории, на которых жили руссы или скифы, были богаты большими залежами каменного угля. На языке айстиев этот минерал назывался «unglis –или anglis», соответственно, в тех краях жившие люди стали называться «унглиями» (ungliai» или «anglai), т.е. англичанами. Этот самый народ проложил торговые пути между Египтом и Балтийским морем, вел обширную торговлю янтарем. В Египте янтарю соответствует слово «sakai» или «sacae» - камедь, которое определяет название племен саксов.

По латышски, слову «янтарь» тоже соответствует слово «sakai», по-литовски слово «sakai» означает смолу сосны.

Историки признают, что слово «саксонец» происходит от слова «sakai» или «sacae», которым Геродот называл скифов, торговавших янтарем. Более подробно название «саксы» рассматривается в «Истории англосаксов» Шарона Тернера (Sharon Turner).

Во времена, когда древние римляне были вытеснены с Британских островов, возникли большие раздоры между жившими там племенами, воцарилась смута. Одно из этих племен – кельты в 300-400 годах после рождения Христова, обратились за помощью к своим братьям айстиям, жившим в Восточной Европе. Племя руссов, в те времена более известно под именем саксов и жившее в так называемой Унглии или Англии, отозвалось на зов о помощи, и первым направилось к Британским островам.

Древние летописцы Полемон Илионский (Polemon Iliumnus) и Климент Александрийский (Clemens Alexandrinus) заявляли, что «sacae» было такое же самое племя как и кельты.

Генрик Пашкевич (Henryk Paszkiewicz) в своем труде «Происхождение России» указывает, что топоним Галиция происходит от литовского слова «galas», означающего «край», «рубеж». Предполагается, что гэлами или галичанами (gaelic, galiciae) назывались люди, жившие у западного рубежа восточно-европейских владений айстиев. Кроме того, полагается, что племена руссов или англосаксов, не переселившихся на Британские острова, обосновались в крае, который соответственно стал называться Галицией.

Большая часть племен айстиев – пруссы, самогиты и латыши переместились к берегам Балтийского моря, а литовцы и ятвяги обосновались рядом с ними, но чуть южнее их местожительства.

На протяжении тысячелетий племена айстиев, отмежевавшись от остального мира, жили очень дружно. Они занимались земледелием, соблюдали и лелеяли свои неизменные обычаи, верования и язык. Своего опыта в письменных источниках они не оставили, хотя достаточно доказательств, что в той части территории, которое в последствии получило название Литва, существовала руническая письменность. Находки археологов, датируемые 1000 годом до рождества Христова, доказывают, что в регионах, обжитых балтами, использовалась различная хозяйственная утварь, предметы домашнего обихода из железа. Железо и бронза использовались для изготовления стремян, мечей, копий, стамесок, а в украшениях встречаются изделия из золота и серебра.

Римский историк Тацит (Tacitus) в 98 году после рождества Христова в своем труде «Германия» пишет: «Воды Свевского (Балтийского) моря (Suevĭcum mare) омывают берега территорий обжитых айстиями (aestyorum). Их облачения свевские, а язык схож с языком британцев (кельтов). Айстии более заботливы при выращивании сельскохозяйственных культур, чем германцы. Они плавают по морям и являются единственными собирателями янтаря».

В греческих картах, появившихся в 800 году после рождества Христова, айстии называются вислянами (Vislanians), а турки их называли лехами (Lekhs). В то самое время в Западной Европе айстии назывались жителями Востока (Eastlanders), хотя древние скандинавы (Norsemen) так именовали одних только самогитов. Из датских и скандинавских саг известно, что при посещении Самогитии, они были удивлены образованностью самогитов. Описывается, что самогиты умеют заморозить останки умерших и таким образом на протяжении многих месяцев сохранять трупы от разложения. Горячими летними днями они выдерживают холодным квас, чтобы тот не скис, они пьют хранимую в подвалах прохладную воду. Самогиты еще используют какой-то порошок золота или серебра, которым посыпают хлеб и кушают его, желая поскорее вылечить свои раны. В виде лекарств широко используется ревень, а также различные травы.

К сожалению, очень много старинных секретов самогитов, из-за неверного отношения старейшин Самогитии (правителей, старост, жрецов) к наследию предков, не сохранилось для более поздних поколений. Накопленный опыт бесследно исчез, потому что верховные руководители рьяно таили все эти тайны и изо всех сил старались, чтобы они не достались ни Западу – Европе, ни Востоку – славянам. Многое говорит об их мастерстве и умении еще до 1241 года лить пушки из железа, что свидетельствует о высоком развитии техники и технологии того времени. Некий самогит по фамилии Монтан, в 1436-1475 годах живший в Кенигсберге, сконструировал механического орла, способного не только взлетать, но даже и некоторое время летать.

В скандинавских сагах, в хронике Адама Бременского (Adam Bremensis), упоминается, что король Олаф Трюгвассон (Olav Tryggvason), одержав победу в битве при Свольде, направился дальше в земли айстиев, имея намерение провозглашать там христианство.

Снорри Стурлусон (Snorri Sturluson) пишет, что при своем посещении Прибалтийских земель в XII веке, встреченные им там люди (самогиты), умели говорить не только на своем языке, но понимали и датский язык.

Языческие верования айстиев опирались на обожествлении видимых явлений природы: они поклонялись Солнцу, Луне и Радуге. Большое уважение айстии выражали дубу, боготворили святые родники, огонь и камни. Исключительным почетом пользовался верховный бог Перкунас, а также Патулас и Патримпас.