Серия грабежей в городах и кишлаках Ферганской долины, организованная все той же бандой, должна была по их замыслу не просто внушать страх, но и неверие в способность власти навести порядок, защитить своих граждан от грабежей и убийств. Именно в этот же период в республике стали распространяться слухи о «борьбе государственной власти против религии». Апофеозом этой акции стало исчезновение Абдували Мирзаева. Был распространен слух, что Абдували-кори уничтожили власти, что он «пострадал за святое дело «джихада»». На самом деле Мирзаев тайно покинул республику, есть сведения, что он под вымышленным именем находится в одном из мусульманских государств. Но слух сработал. В преступную организацию удалось втянуть сразу большое количество молодых людей. Все они давали клятву на Коране, свято веря, что их посылают не на уголовные преступления, а на священную борьбу «джихад» против неверных.

Конечно, нельзя одурманить и обмануть всех без исключения. Кое-кто из ребят, узнав, что предстоит «учеба» в боевом лагере, где готовят террористов и диверсантов, ехать отказывался наотрез. Отступников запугивали, им угрожали карами небесными и земными, но потом сочли за благо просто изменить тактику. Молодым людям, еще не замешанным в уголовных преступлениях, отныне объясняли, что они едут за границу для получения там религиозного образования. Заграничная приманка срабатывала безотказно. А выдаваемые перед отъездом 100 долларов на поддержание семьи в период отсутствия помогали принять решение окончательно.

В мае 1997 года, и этот факт подтвержден материалами следствия, террористами был разработан план насильственного захвата власти под лозунгами «джихада». С Хаттабом, обосновавшимся к тому времени в Чечне, была достигнута договоренность, что он примет в своих лагерях «исламскую молодежь» Узбекистана. С этого времени в специальных лагерях, расположенных в селениях Шали, Сер-жень-Юрт, Афтори-Юрт, более трехсот человек было обучено владению различного рода оружием — от стрелкового до зенитных установок, рукопашному бою, взрывному делу, ведению разведки и топографии. А всего в боевых лагерях Таджикистана, Чечни и Афганистана прошли подготовку более пяти тысяч граждан Узбекистана.

Террористы понимали, что руководить заговором из Ташкента им не удастся, как не могли они основать свою штаб-квартиру и ни в одном из населенных пунктов Узбекистана. Перевалочная база хтля отправляющихся на боевое обучение была создана в городе Алматы под прикрытием существовавшей там частной фирмы, которой руководил член преступной организации Рустам Маматкулов — один из последователей Абдували Мирзаева. Здесь будущих боевиков снабжали деньгами на дорогу, обеспечивали краткосрочным жильем, выдавали фальшивые паспорта, которые изготавливались в Кыргызстане. Деньги в основном поступали от Тахира Юлдашева. Кстати сказать, именно на переданные им деньги были впоследствии куплены автомашины, которые начинили взрывчаткой для проведения ташкентского теракта 16 февраля 1999 года.

Вожаки заговора провели несколько совместных встреч для обсуждения и уточнения своих планов. Эти встречи проходили в Стамбуле, Тегеране, Кабуле, Баку, Киеве. Там же распределялись и будущие титулы, которые террористы беззастенчиво присваивали себе, видя себя в грезах во главе исламского государства.

Поначалу лидером был провозглашен Тахир Юлдашев, но впоследствии заговорщики решили, что им нужна фигура, имеющая не только религиозное, но и политическое влияние. И тогда в Стамбуле состоялась встреча с Салаем Мадаминовым — Мухаммедом Солихом.

Бежав из Узбекистана, Салай Мадаминов несколько лет потратил на то, чтобы создать себе имидж «борца в изгнании», хотя ни к какой из существующих политических организаций так и не примкнул. Им двигала непомерная жажда власти. Известно даже одно циничное высказывание Салая: он заявил, что ему все равно, с кем идти, с фашистами, с коммунистами, с исламскими радикалами — лишь бы вернуться в Узбекистан и стать президентом. По разрозненным, но поступившим из достаточно серьезных источников данным можно понять, что за годы, прожитые за рубежом, Мадаминов встречался в разных странах с политиками самого разного уровня и толка. Кроме того, он неоднократно пытался заняться бизнесом, даже таким нелегальным, как торговля оружием. Однако не очень в этом деле преуспел. И в то же время он упор но распространяет о себе слухи, что пользуется неограниченным влиянием на руководителей некоторых государств и лидеров партий, обладает сам значительным состоянием и возможностями привлечь весьма большие суммы на борьбу против существующего в Узбекистане строя. Неучи, вроде Тахира Юлдашева, Джумы Хаджиева и им подобным, видели в Мадаминове именно такую фигуру, которую, хотя бы номинально, можно представить народу как главу нового исламского государства. Весьма сомнительно, чтобы такой жестокий и властолюбивый человек, как Тахир Юлдашев, вот так запросто готов был уступить власть кому бы то ни было. Скорее всего, это был не более чем тактический ход и в результате Мадаминов все равно бы оказался выброшенным из игры. Но в тот момент мерзавцы необходимы были друг другу. Встретившись, они расточали друг другу комплименты и обещания с невиданной щедростью.

Впервые это произошло в Стамбуле в мае 1997 года. В гостинице «Эледжек» в одном из номеров на восьмом этаже собрались приехавшие из разных мест Тахир Юлдашев, Джума Ходжиев, Бахром Абдуллаев, Казим Закиров. Именно тогда и пригласил их к себе Салай Мадаминов.

В доме, который он арендовал в мусульманской части города, с утра готовились к приему гостей. Младший брат Салая приготовил традиционный плов. Гости прибыли в точно назначенное время. Чинно поздоровались, сели за стол. По законам восточного гостеприимства за столом не принято вести деловые беседы, не отведав всех приготовленных блюд. Хозяин дома, как правило, тщательно следит, чтобы никто не нарушал эту традицию. Но Салаю не терпелось завести разговор, ради которого он пригласил в дом Тахира, Джуму Ходжиева — На-мангани и их сообщников. Не прошло и нескольких минут, как Мадаминов предложил Тахиру Юлдашеву уединиться для серьезного разговора. Вернулись они к застолью через час, похоже, очень довольные состоявшейся беседой. Позже каждый из них по-своему трактовал содержание разговора. Тахир рассказал, что «Солих просится к нам, я думаю, не надо ему в этом отказывать, он может оказаться полезным». Сам же Салай своим приближенным говорил, что Тахир умолял его возглавить движение, но он, Салай, «склоняясь к согласию, все же хочет подумать».

— Подробности переговоров между Тахиром Юл-дашевым и Салаем Мадаминовым стали нам известны после задержания Зайниддина Аскарова, — рассказал мне советник юстиции Махмуд Шаумаров.

Из справки следственной группы Генеральной прокуратуры Узбекистана:

«Аскаров Зайниддин Абдурасулович, 1971 года рождения, уроженец Наманганской области. В среде религиозных экстремистов известен под кличкой «Канбулат». Один из приближенных лидера религиозно-экстремистского движения Тахира Юлдашева. Несколько лет проживал в Турции. Был связным между членами экстремистского движения Казимом Закировым и Рустамом Маматкуловым. Участвовал в переговорах между Т. Юлдашевыми С. Мадаминовым. В марте 1999 года при содействии национального бюро Интерпола в Узбекистане задержан в Турции».

…Махмуду Шаумарову я, наверное, надоел больше, чем всем работникам узбекской прокуратуры вместе взятым. Входя во время следствия в состав аналитической группы, Махмуд сконцентрировал огромный объем информации. Этот в сущности еще молодой человек — один из опытнейших сотрудников Генеральной прокуратуры. А меня в нем привлекла его неординарная способность анализировать, замыкать в единую логическую цепочку самые разрозненные факты, хранить в памяти индивидуальные, а потому чрезвычайно полезные характеристики, Вот и на сей раз характеристика, данная Махмудом Шаумаровым Зайниддину Аскарову, была исчерпывающей.