Случаи отказа свидетелей Иеговы от переливания крови встречаются и у свидетелей Иеговы, живущих в нашей стране. Так, фанатично настроенный Алексей Чекан категорически возражал против переливания крови своей жене, доставленной в тяжелом состоянии в Единецкую районную больницу (Молдавская ССР). Женщину удалось спасти только благодаря тому, что это сделали вопреки сопротивлению мужа. Бывает, что религиозные фанатики вообще отказываются от помощи врачей. Например, бывшая свидетельница Иеговы из Кишинева М. Н. Гангурян рассказывает, что по религиозным соображениям они не обратилась к врачу, когда дочь заболела полиомиелитом. В результате ребенок остался калекой на всю жизнь.
В. Д. Пелявская из Молдавии много лет переписывала и перепечатывала бруклинскую литературу, прячась по холодным подвалам, чердакам и курятникам. В результате тяжело заболела. Но пастыри долго не позволяли ей лечиться и отправили в больницу только тогда, когда она была почти в безнадежном состоянии. Одиннадцать месяцев боролись врачи за ее жизнь и наконец поставили больную на ноги. Чтобы расплатиться за такое лечение, в «свободном мире» понадобилось бы целое состояние. В США, например, за сутки пребывания в больнице платят 250–300 долларов. Поэтому прежде, чем положить человека в больницу, выясняют его платежеспособность. В советской же больнице у Пелявской не спросили даже о документах, записав сведения с ее слов.
Принуждение, запугивание, нажим — излюбленные методы. «Повиноваться распоряжениям организации господа отнюдь не предоставлено усмотрению каждого, но это строжайший приказ… причем отказ исполнить его или неисполнение означает гибель такого свидетеля», — писал Рутерфорд в брошюре «Оздоровление мира».
Безразличие к религиозной пропаганде приравнивается к преступлению. «Те, кто не проповедует доброй новости о царстве, не попадет в царство божье так же, как прелюбодеи, мужеложники и душегубы» («Сторожевая башня», 1971, № 8). Согласно вероучению Иегова прощает самые тяжкие преступления, стоит только вступить в «его организацию» и начать вовлекать в нее других. Но никому не прощается пассивное отношение к миссионерству.
Наказаниями пугают верующих и за непосещение сходок, на которых обучают проповедников. Поэтому верующая из Парагвая, вместе со своими семью детьми два раза в неделю посещающая сходки, вынуждена тратить на проезд к месту их проведения треть среднего заработка семьи. «Сторожевая башня» преподносит этот факт как образец для подражания.
Переживают свидетели Иеговы и за своих близких, отказывающихся приобщиться к «истине» и согласно вероучению подлежащих уничтожению в армагеддоне. Боязнь потерять «расположение Иеговы» держит верующих в постоянном психическом напряжении, что порой приводит к психическим заболеваниям. Такое несчастье произошло с жителем Волынской области Гуч А. И., Алимовым из Закарпатья, О. Равлык из Буковины. Свидетель Иеговы из Закарпатской области Тудовший В. М. в состоянии невменяемости с криком: «Армагеддон идет!» — убил свою жену, мать семерых детей (см.: Ришко И. Иегова и кровь. — Закарпатская правда, 1972, 17 авг.).
Крещение в качестве свидетелей Иеговы обязывает «не руководствоваться своей собственной несовершенной волей», а беспрекословно подчиняться наставникам, постоянно давать Иегове руководить собой», иначе говоря — превратиться в безвольное орудие в руках пастырей.
Верующим внушается мысль об изначальной греховности, порочности каждого человека, его ничтожестве. Подавляя таким путем чувство собственного достоинства у приверженцев исповедания, богословы стремятся надеть на них духовную узду, принудить отказаться от права самим распоряжаться своей судьбой и положить свою «никчемную» жизнь на алтарь организации свидетелей Иеговы. Вот строки из книги «Истинный мир и безопасность — откуда?». «Мы должны проявлять раскаяние потому, что вследствие нашего происхождения от Адама грешны во всей нашей натуре… Мы не предъявляем более каких-нибудь эгоистических претензий на нас самих или на какое-нибудь мнимое «право» вести нашу жизнь… Вместо этого мы признаем, что Иегова имеет действительно полное право на нашу жизнь… Мы полностью подчиняемся требованию творить волю бога (вернее «его слуг». — В. K.)… признавая, что он является нашим законным владельцем» (с. 84–85).
Еще более определенно высказываются пастыри в «Сторожевой башне» № 12 за 1975 год. Замечая, что «везде есть сегодня люди, которые считают свободу и равноправие самым большим счастьем и не хотят быть чьими-нибудь рабами», богословы внушают, что верующие должны «хотеть быть рабами бога…».
Вступление в организацию не только не приводит верующих к решению социальных проблем, но отвлекает от борьбы за общественный прогресс, направляя усилия на иллюзорные, ложные цели. Одновременно последователей вероисповедания стремятся противопоставить основным революционным силам современности, используя их в антикоммунистической и антисоветской пропаганде, которая проводится под прикрытием распространения религии. Вместо освобождения «от всех человеческих бед» у верующих отнимают время, деньги, лишают права на земные радости.
Обещая «передать людям точное познание истины», проповедники вводят верующих в заблуждение, формируют антигуманное отношение к людям. Антигуманны и сами пророчества, оправдывающие уничтожение всего населения земли, кроме свидетелей Иеговы, — ведь они составляют лишь около половины тысячной доли жителей нашей планеты. Вся система миссионерства свидетелей Иеговы насквозь пронизана ложью. Под страхом смерти верующих принуждают распространять учение, а вовлекаемых в организацию принимать крещение. Новообращенный, становясь приверженцем конфессии, надеется таким образом избавиться от страха, не подозревая, что теперь страх будет сопровождать его до самой смерти, в лучшем случае — до разрыва с вероисповеданием.
Богословы много пишут о необходимости понимать вероучение, пробуждать мышление заинтересованных, но только «соответственно мыслям бога». Никакие сомнения в правдивости религиозных догматов не допускаются: ведь они получены от передающего «планы бога верного и мудрого слуги Иеговы». «Иегова есть бог истины, — говорится в книге «Истинный мир и безопасность — откуда?» — Мы должны иметь абсолютное доверие к его обетованиям» (с. 83). «Первым шагом к неверию может быть прекращение миссионерской деятельности или нежелание принять новые правды (часто противоположные предыдущим. — В. К.)… Предупреждаем, чтобы не уповали на собственную рассудительность, а полностью и исключительно надеялись на веру в Иегову», — наставляет «Сторожевая башня» № 8 за 1968 год (укр. яз.).
Вместе с «богооткровенными истинами» последователям вероисповедания предписывают, «что должны кушать, как одеваться, как работать и как думать». Свидетели Иеговы ориентируются на эти требования, стремятся приспособить к ним свое поведение и мысли. Потребляя «пищу божью», многие из них не испытывают интереса к ее глубокому анализу, а внушенные идеи воспринимают как свои собственные. Так формируются религиозные фанатики, социально пассивные, односторонние люди, которыми легко повелевать.
Таким образом, под маской человеколюбия скрываются далеко не гуманные цели. Это не мешает теологам фарисейски обвинять в подобных же грехах своих религиозных противников. В бруклинской листовке «Фальшивые христы и фальшивые пророки» говорится: «Фальшивый пророк будет подбирать заискивающие слова, чтобы поймать человеческое сердце, а взяв его под свое влияние, делает с ним, что хочет».
Негуманное отношение к верующим нередко ведет к отходу от организации. Это явилось причиной разрыва со свидетелями Иеговы и П. Шадриной. Пелагея Максимовна вспоминает:
— В августе 1970 года в реке Салгирке состоялось мое крещение. Откровенно говоря, чувствовала я себя отвратительно, и ничего мне так не хотелось, как полежать в постели, но пребывание в секте, вероятно, тем и отличается, что попавший туда уже не вправе распоряжаться собой, он должен подчиняться заведенному ритму невидимой машины, иначе его «покарает бог».
