При проведении библейских студий рекомендуется учитывать индивидуальные особенности обрабатываемых («Мы должны каждому отдельно, согласно его особенным потребностям и его личной ситуации, уделять внимание и давать помощь, поэтому свидетели Иеговы не имеют неизменных правил для проведения домашних библейских изучений у заинтересованных»), а для усиления влияния использовать молитву («Было бы уместно каждую неделю начинать изучением молитвы, в которой ты просишь Иегову о его благословении, и заканчивать молитвой, в которой ты благодаришь за все то драгоценное, чему научились в этом изучении»).

Чтобы воспитывать глубоко убежденных верующих и активных миссионеров, библейские студии продолжают вестись и после того, как новозаинтересованный начал сам проповедовать, и даже после принятия им крещения.

Прежде чем совершить обряд водного крещения, обрабатываемый должен усвоить вероучение свидетелей Иеговы, «изменить свой образ жизни… преобразовать свой разум соответственно мыслям бога» и понять значение этого обряда. Согласно бруклинской литературе крещение означает не очищение от грехов, как в традиционном христианстве, не таинство, а лишь публичную демонстрацию принятия веры, которая символизирует «самопожертвование… — решение человека безоговорочно и безусловно творить волю бога Иеговы» (точнее, руководителей организации. — В. К.). «Сторожевая башня» № 8 за 1977 год призывает новообращенных «вверить свою душу богу. Все, что они имеют и что они суть или чем они станут, все в руке бога — вся их теперешняя жизнь, их будущее… Они как бы сожгли за собой мосты и отказались от всякой надежды, которую они, возможно, когда-то питали на современную мировую систему или на то, что она могла бы принести в будущем».

Обряд крещения совершается обычно в водоеме (реке, озере, котловане). На Западе крещение чаще проводят во время конгрессов. Принимающие крещение, одетые в купальные костюмы, спускаются в бассейны, изготовленные из синтетических материалов, и по очереди подходят к специально выделенным «братьям». Последние, положив руки на голову ново-обращаемого, троекратно окунают его, произнося при этом слова крещения.

Возраст прозелитов колеблется от детского до преклонного. Так, 14 августа 1955 года во время конгресса в Нюрнберге крещение приняли 4332 прозелита, старшему из которых было 87 лет, а младшему всего 7 лет. Богословы требуют от верующих «воспитывать своих детей так, чтобы насколько возможно раньше приобрели такой уровень знаний господних, который сделал бы их способными отдать себя богу. Тогда их жизненный путь будет прямым и они будут сведущие в том, как остерегаться влияния старого мира».

Таким образом, анализ проповедничества свидетелей Иеговы говорит о том, что основной формой внедрения их мировоззрения является длительная систематическая индивидуальная работа с новозаинтересованным, на определенном этапе сочетающаяся с воздействием других «братьев», в том числе на сходках групп. Одновременно используются массовые формы миссионерской работы, в частности конгрессы, циклы публичных лекций, собрания организационных звеньев, демонстрация кинофильмов, прослушивание магнитофонных записей.

Свидетели Иеговы — экспансионистская организация, стремящаяся распространить свое вероучение по всей земле. Именно поэтому они поощряют миграцию верующих. Большую роль в этом призваны сыграть выпускники миссионерской школы Галаад. Уже период обучения проходит в обстановке, максимально приближенной к условиям будущей работы. Занятия ведутся в комнатах, обставленных в соответствии с национальными традициями стран, в которые будут направлены миссионеры. Изучаются язык, законы и обычаи этих государств. По данным на 1976 год, в Галааде обучались студенты из 114 стран, а направили их в 161 страну, причем в 40 из них до прибытия миссионеров свидетелей Иеговы насчитывалось очень мало или вообще не было. В последние годы богословы начали указывать в своей литературе, сколько человек приходится в каждой стране на одного свидетеля Иеговы. С начала 70-х годов эти данные включаются в годовой миссионерский отчет.

Миграция свидетелей Иеговы в СССР также имеет место. Она способствует географическому распространению вероисповедания, а также уходу верующего из-под влияния производственных коллективов и общественных организаций. В пособии «Школа царственного служения» говорится: «Отпуск предоставляет хороший случай проповедовать в отдаленных областях. Так как эти области редко посещаемы и в большинстве случаев свидетели Иеговы являются неизвестными, то наша деятельность не так уж скоро будет возбуждать подозрение».

Бруклинский центр разработал хорошо продуманную систему воспитания и обучения проповедников, которая помогает готовить активных пропагандистов религии в основном из людей с невысоким общеобразовательным и культурным уровнем.

На еженедельных сходках изучают книги, брошюры и журналы «Общества сторожевой башни»; обучают методам пропаганды вероучения, обмениваются опытом. «Свидетели Иеговы имеют интенсивную программу вышколения и подготовки для проповеднической службы, — говорится в «Сторожевой башне» № 5 за 1973 год. — Они еженедельно посещают пять собраний, а это пять часов науки. Кроме того, они еще много изучают Библию дома. В их теократической школе они учатся, как выступать с речью и как учить других. Это обучение никогда не оканчивается».

Занятия начинаются и заканчиваются песней и молитвой. На них присутствует не более 20 человек, и все верующие активно участвуют в обсуждении материала, отрабатывая таким образом умение четко излагать основные положения вероучения.

На еженедельных одночасовых сходках служения верующих вооружают методикой миссионерской работы, используя для этого статьи журнала «Служба царства», которые рекомендуется максимально приспосабливать к местным условиям проповеднической деятельности. Задачи и работа их описывается так: «В этой сходке выступают с короткими речами, в которых излагаются библейские методы для полевого служения и рассказываются воодушевляющие опыты, которые делаются в связи с проповедническим делом… При помощи коротких демонстраций, к участию в которых привлекаются и дети, показывается, как можно с успехом преподавать людям весть о царстве и возбуждать интерес к слову бога; показывается также, как ты можешь преодолеть различные препятствия и возражения, с которыми часто встречаешься».

Руководители добиваются, чтобы верующие занимались миссионерской деятельностью «всю жизнь», с раннего детства до глубокой старости.

Зная, что детская непосредственность никого не оставляет равнодушным, богословы требуют, чтобы родители брали с собой детей при проповедовании и привлекали их к чтению текстов из Библии и торговле литературой. Детей школьного возраста уже обязывают проповедовать самостоятельно. В г. Хелме Люблинского воеводства (ПНР) местные руководители свидетелей Иеговы принуждали заниматься миссионерством больную и почти глухую 83-летнюю женщину, угрожая ей второй смертью, после которой согласно вероучению не воскресают.

«Сторожевая башня» № 12 за 1977 год требует не жалеть «времени, усилий, жертв и даже жизни для святого служения… полностью погрузиться в это служение, «день и ночь» заниматься непрерывным поиском возможности проповедовать и развивать соответствующие способности. Верующим, которые хотели бы использовать выходной день «в личных целях или в личном доме», напоминают, что они «являются рабами Иеговы и не живут для своего удовольствия», что «бескорыстное смиренное служение… принесет много счастья».

Свидетелям Иеговы предписывают жертвовать не только временем, но и деньгами и всем своим имуществом. «Они (приверженцы исповедания. — В. К.) живут бережливо и отдают все свое время и деньги, которые удается сэкономить, на проповедование Евангелия, — поучал Рутерфорд в брошюре «Кризис» (с. 29).

Руководители организации систематически напоминают своим последователям о необходимости усиливать и укреплять веру в бога, чему «содействует постоянная молитва, ежедневное изучение бога, общение с другими, имеющими такую же веру, добросовестное посещение и регулярное участие в проповедническом служении». Чтобы верующие могли использовать каждую свободную минуту для познания «истины», им предлагают всегда иметь при себе какое-либо издание «Общества сторожевой башни».