Вопрос этот относится к т.н. "серой зоне" (области, в которой нет единственного правильного ответа). Общее понятие о Боге, о "тайнах бытия", "высших истинах" и пр. людям известны не из открытий ученых, не из научных лабораторных исследований, а из "мистических откровений" "пророков", "эзотериков", "экстрасенсов" и т.д. Авторы "идеи Бога" не ученые, а "пророки". Ученые и наука ничего конкретного на этот счет сообщить не могут и никакого манифестированного, транспарентного, т.е. прямого и проявленного отношения к этому вообще не имеют. Современная наука, хоть и совершившая уникальный в истории технологический прорыв, тем не менее не в состоянии дать ответ на этот вопрос, поскольку ответ на него совершенно очевидно находится за пределами ее компетенции. Возможно, что ответ этот и вовсе не будет дан никогда. А вопрос останется. Таким образом, наука оставила вопрос о Боге совершенно открытым. И значит, человек, который утверждает, уверенно и определенно, что "Бога нет", декларирует тем самым лишь свое личное мнение по этому поводу и свою ВЕРУ в это мнение.
На это, конечно, может последовать возражение, что апологеты религий тоже демонстрируют лишь свою веру, не больше. И это будет верно. В подавляющем большинстве случаев. А значит, верно лишь отчасти. Поскольку в основе фундаментального исторического феномена религиозной "веры" лежат все-таки факты "божественных откровений", которые хоть и слишком субъективны, чтобы служить неопровержимыми "доказательствами", но происходили на протяжении всей осознанной человеческой истории, и природу которых мы уже не раз пытались прояснять.
***
Мы уже говорили, что природа этих "откровений" обнаруживает несомненное сходство с тем, что сегодня называется "эзотерикой", "экстрасенсорикой" и "парапсихологией", а раньше называлось "метафизикой", "мистикой", "магией", "оккультизмом"... Сходство здесь более чем очевидно. И если кто-то после этого станет говорить, что никакой связи между этими явлениями и традиционными историческими религиями, "откровениями" и "писаниями" нет, то у этого человека явно что-то не в порядке с логикой, аналогией, экстраполяцией, интуицией, абстрактным, аналитическим и ассоциативным мышлением, а, возможно, что и вообще - с качеством и полноценностью интеллекта.
И вот тут-то как раз и начинаются всевозможные "контрфорсы", ибо здесь не все так просто... Дело в том, что многие столпы и отцы-основатели современнной клинической психиатрии, в XIX в., руководствуясь тенденциями общественной и научной мысли той исторической эпохи - эпохи внедрения паровых машин и начала научно-технической революции - посчитали своим долгом заявить, что это именно у основателей религий, "пророков", "святых", "мистиков", "экстрасенсов" и вообще у всех, кто испытывал когда-либо опыт "мистических" религиозных состояний, что-то не в порядке с головой. Причем, особо не задумываясь, клеймили это как "патологию", не снисходя до объяснения тонкостей существующего феномена, а сразу вынося приговор.
В истории человечества, в течение многих веков и везде - в древнем Египте, Индии, Персии, Вавилоне, Израиле и Иудее, на арабском Востоке и в средневековой Европе - существовали такие понятия, как "пророк", "пророчество", "видение", "откровение", "мистика", но также и такие, как "безумие", "помрачение рассудка", "помешательство", "одержимость", "сумасшествие"; одно было отмечено адекватностью, второе - неадекватностью, и поскольку это были все-таки несколько разные вещи, то считать, что одно - это в точности то же самое, что и другое, никому не приходило в голову. Группа европейских ученых "нового времени" смешала эти понятия, объявив весь религиозно-мистический опыт человечества, всю религиозную традицию, эзотерическое знание и феномен "откровения" "бредом", "галлюцинациями" и "психическим расстройством", создав тем самым по поводу всего, что касается этой темы, мощный эшелон недоумия, который не рассеялся и до сих пор.
В результате получилось, что человечество страдает от некоего таинственного "психического заболевания", которое на протяжении всей истории и у всех народов - шумеров, египтян и индусов, жителей доколумбовой Америки и японцев, шотландских кельтов и палестинских евреев - с завидной настойчивостью и постоянством порождало одну и ту же навязчивую идею о существовании во Вселенной высшего разумного организующего и регулятивного начала.
Психиатры XIX-XXвв. (Р. Крафт фон Эбинг, Клейст, Крепелин, Фрейд, Сербский, Корсаков и др.) на фоне отголосков идей французской революции и ее "просветителей", у которых присутствие во Вселенной высшего Разума почему-то не соответствовало идеям разума и свободы, а также на волне "триумфального атеизма", наступившего после одиозно и однозначно истолкованной теории эволюции Дарвина, якобы обрушившей всю религиозную картину мира, начали рассматривать практически все проявления религиозного мировоззрения как "бред религиозно-мистического характера" и "религиозное помешательство", не допускать никакого другого происхождения религиозной веры, кроме патологического, а для характеристики "мистических", "паранормальных" и "сверхъестественных" явлений использовать только клиническую терминологию. Фундаментальная психиатрия, по сути дела, не понимая природы явления, не утруждала себя глубинным исследованием проблемы, не разбиралась с нюансами, а сразу и сурово "закрывала вопрос", фактически ставя точку на дальнейшем развитии темы в любом направлении, кроме медицинского.
Вопрос этот вплоть до настоящего времени целиком находится в зоне конфликта "идеалистических" религиозных учений и "материалистических" естественнонаучных концепций. С одной стороны - издавна существовал и до сих пор существует целый кластер концептуальных установок (включающих религию, эзотерику, мистику, парапсихологию, биоэнергетику, экстрасенсорику и т.д.) в которых некий имеющийся опыт позволял исходить из предположений и даже утверждений о наличии высшего разумного начала, способного манипулировать происходящими в природе процессами, включая и психофизиологические. С другой стороны - существует "материалистическое", позитивистское, эмпирическое и сциентистское мировоззрение, утверждающее, что никакого высшего разумного начала во Вселенной нет и быть не может, поскольку ни доказать, ни проверить это опытным путем невозможно, во всяком случае, до сих пор это не удалось и, стало быть, ничего "сверхъестественного" не существует, а жизнь, феномен сознания и психическая активность - это просто результат автономной деятельности мозга и биофизиологических систем организма, "органическое свойство материи". Некоторые психиатры предлагали заменить сам термин "психиатрия" (лечение души), считая его анахронизмом, так как он предполагает существование "души" и психики, как чего-то независимого от тела, чего-то, что может заболевать и что можно лечить само по себе.
До второй половины XIX в. мистические "откровения" и "видения" считались не "бредом" и "галлюцинациями", а тем, чем они и были - свидетельством существования во Вселенной высшего разумного начала. Причем начала разнополярного, представленного противоборствующими "высшими" и "низшими" силами. И то, и другое - вмешательство трансцендентного энергоинформационного феномена в психику человека. Дело здесь обстоит настолько серьезнее и сложнее, чем оно представляется тем же психиатрам, что слушать их объяснения о причинах происхождения психических расстройств и галлюцинаций, это все равно что слушать блох, указывающих собаке, куда ей идти. У всех этих "голосов", "видений", "бредовых состояний" и "галлюцинаций" есть историческое эзотерическое объяснение, которое современная психиатрия просто не берет в расчет. Никакие религиозные "откровения", понятное дело, не обходились без полного набора "сверхъестественного" и "паранормального": "телепатии", т.е. "передачи мыслей" (вероятно, одного из самых "массовых" способов "работы" с людьми и влияния на их психику), интуиции, которая и есть, собственно, телепатия, а также "голосов" и "видений", поскольку аудио и визуальные формы - наиболее известные и актуальные способы передачи и восприятия информации.
