Приблизительно такую же информацию можно почерпнуть не только в «Большой советской энциклопедии», но и во многих других не менее уважаемых источниках.

Но все ли так просто? Некоторые исследователи вполне обоснованно предполагают, что орден тамплиеров не прекратил существование в начале XIV века…

Орден тамплиеров можно считать военно-религиозной организацией. Кстати, на самом деле этот орден имел несколько названий. Ознакомимся с некоторыми из них:

• Орден бедных рыцарей Иисуса Христа из соломонова храма;

• Орден бедных братьев из Иерусалимского Храма Господня;

• Орден Тамплиеров;

• Орден Храмовников;

• Орден Храма.

Но эти названия более-менее известны отечественной публике. А вот на родине орден тамплиеров чаще называли:

• De Templiers;

• Chevaliers du Temple ;

• L'Ordre des Tampliers;

• L'Ordre du Temple .

В силу того, что официальным языком тамплиеров всегда считалась латынь, вспомним и о наименовании ордена, данном ему при учреждении: «Раuреrurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci» – так стали называть его в первые минуты зарождения. Изначально орден состоял всего из девяти рыцарей. Вспомним их имена:

• Гуго де Пейн;

• Годфруа де Сент-Омер;

• Андре де Монбар;

• Гундомар;

• Ролан;

• Жоффруа Бизо;

• Пэйн де Мондидье;

• Аршамбо де Сент-Аман.

Эти рыцари поклялись друг другу перед богом, что будут вести монашеский образ жизни, не будут иметь никакого имущества, и дали соответствующий обет. Событие это произошло в далеком 1118 году, когда рыцари Гуго де Пейн и Годфруа де Сент-Омер пришли к королю Балдуину II, в те годы правящему Иерусалимом, в надежде получить от него дозволение на охрану паломника по пути от Яффы к столице.

В довесок к благородным помыслам рыцари получили от короля южную часть дворца, расположенную в непосредственной близости от Храма Господня. Поэтому спустя всего десять лет собрание рыцарей стало официально называться орденом храм». За время существования Магистрами Ордена Храма были:

Еще через десять лет появился Устав храмовников. Авторство оного принадлежало перу самого Святого Бернара, а утвержден он был еще через год папой Евгением III на совещании в городском соборе города Труа. Примечательно, что Устав этот был в некотором роде позаимствован у текста почти точно такого же содержания, находившегося длительное время в обиходе монашеского Ордена Цицерианцев, который в свою пору считался одним из самых жестких в отношении дисциплины.

Согласно некоторым пунктам этого устава, монахи отрекались не только от мирской жизни, но и от своей родни; питаться состоящие в ордене имели право только хлебом, а пить могли только воду – и то в определенное время суток. В том случае, ежели у монаха в келье обнаруживалось присутствие какой-либо табуированной пищи, драгоценностей или денег, отступник навсегда лишался возможности быть погребенным на кладбище. И даже если монах уже был захоронен со всеми подобающими почестями, а после его смерти вдруг обнаруживалось нарушение хотя бы одного пункта обета, то тело надлежало немедленно вырыть из могилы и в течение суток отдать на съедение выдрессированным собакам, кои в цицерианских монастырях имелись очень большим числом. Почти все это нашло отражение в Уставе храмовников…

В 1147 году – 27 апреля – папа Евгений III, гостивший тогда в доме капитула Ордена, в присутствии ста рыцарей-храмовников, великого Магистра Франции и короля Людовика XII Капета разрешил тамплиерам носить белые плащи с изображением алого креста по левую сторону от груди – «под сердцем». Речь папы Евгения III была короткая, но полная воодушевления. В тот момент он сказал: «Братья, я верую, что, имея такой щит, вы никогда не повернете назад, даже если будете сражаться с тысячами неверных!»

Все же крест изначально носили не на груди, как может показаться со слов римского папы, а на плече. Само изображение в ту пору было крайне упрощенное – ровные лучи без каких-либо излишеств. И лишь спустя некоторое время крест превратился из простого в клиновидный. Но на самом деле за все время существования Ордена Тамплиеров изображений креста существовало великое множество – от простых, как говорилось выше, до так называемых огненных. В последнем случае перекладины изображения с правой стороны как будто горели раздвоенным пламенем, что неминуемо можно рассматривать в качестве эмблемы алхимиков, которые ставили на своих рукописных трудах наиболее известные из них. И ежели так, то можно предположить, что тамплиеры интересовались не только «наукой о превращении свинца в золото», но и самой натуральной – как ее стали называть в XVIII столетии – магией.

Крест в любом виде считается главным магическим символом всех времен и народов. Две пересекающиеся линии еще в доисторический период служили «проводником» для общения с различными божествами и щитом, которым в опасный момент можно было закрыться от злых духов. Например, в Скандинавии наиболее известным изображением креста считается молот бога грозы и войны Тора. Упрощенным изображением оружия этого божества можно считать Т-образный крест, символизировавший когда-то:

• ураган;

• дождь;

• гром;

• молнии;

• грозу;

• военные действия.

Индейцы Северной Америки считали, что крест – это, во-первых, человек, а во-вторых, четыре ветра, соответственно, ровно столько же сторон света.

Впрочем, главнейшая ассоциация креста с чем-нибудь или кем-нибудь возникает, когда идет речь об Иисусе Христе. Крест в данном контексте всегда – неотъемлемая часть церковной обрядности, архитектуры, искусства и даже геральдики. В последней можно насчитать больше четырех сотен форм креста. А это, согласитесь, уж очень много для любого рисунка. Возможно, что первое изображение Ордена Храма было скопировано с кельтского креста – тому есть документальные свидетельства.

В последний же период существования ордена храмовники носили изображения крестов на спине и груди. Теперь остановимся на некоторых наиболее любопытных разновидностях изображений креста тамплиеров:

• крест Голгофы – наиболее лаконичный из всех изображений креста, символизирующий в равной степени: восхождение Иисуса и нисхождение с нее Иисуса;

• крест с листьями клевера, иначе – крест Батонни, листья клевера на нем символизируют Святую Троицу и воскресение Иисуса;

• кельтский крест, иначе – круглый крест или же крест Ионы, изначально появился в Ирландии (VII или VIII вв.), по внешним признакам напоминает крест Константина «Хи-Ро»;

• крест потент, от французского «potence» – опора, иногда называется еще крестом-молотом;

• горящий крест – в настоящее время считается одним из главных символов тайной организации человеконенавистнического толка американского происхождения «Ку-клукс-клан», символизирует очищение огнем, когда-то играл роль освобождения Америки от протестантов, негров и евреев;

• крест «форме», «пате» (с французского – «лапа»), или железный крест, – так он стал называться в период расцвета Третьего рейха и являлся высшей военной наградой в гитлеровской Германии.

Согласно Уставу ордена, все общество храмовников делилось на сословия. Основных сословий было три:

• рыцари;

• священники;

• сержанты.

Последние, в свою очередь, делились на:

• служителей;

• пажей;

• оруженосцев;

• прислугу;

• солдат;

• охранников.

Но невзирая на очень четкое деление на сословья, все участники ордена не могли нарушать Устав. И рыцари, и священники, и сержанты были монахами, а потому соблюдали абсолютно все пункты данного ордену обета.

Общепризнанным штандартом Ордена Храма считалось полотнище черно-белого цвета с начертанным на нем девизом: «Господи, не нам, но именем твоим славимся!» Флаг тамплиеров горизонтально делился на две равные части. Одна (верхняя) была черной, другая (нижняя) – белой, как снег. Часто на белой части полотнища вышивался большой красный крест. А имея по рукой информацию о магии расцветок, нетрудно догадаться о значении, которое тамплиеры вкладывали в свой штандарт. С точки зрения воинской тактики, знамя храмовников служило участникам ордена зоной, определяющей центр сражения, что помогало рыцарям вовремя перегруппировываться для новых атак. Кроме основного штандарта существовал еще и его дубликат. И ежели первый по стечению обстоятельств больше не мог использоваться, то незамедлительно разворачивался дубльштандарт. Знамя всегда охранялось десятью лучшими рыцарями. Его нельзя было бросать – за такое с позором отрекали от ордена. А за склонение знамени тамплиеров во время боя к земле лишали плаща. За подобные проступки несли наказание все, а следить за этим был обязан капитул Ордена Храма.