Но все это где-то очень далеко. Европа и Земля Обетованная – не ближний свет. А что же в России? Не оставил ли Вечный жид свой след в стране бурых медведей? Что ж, обратим взор на источники и – вот оно, есть! Владимир Иванович Даль в «Словаре великорусского языка» дает такое определение «Вечному жиду»:
«КАЩЕЙ – сказочное лицо, вроде вечного жида, с прилагательным бессмертный, вероятно, от слова кастить, но переделано в кощей, от кости, означая изможденного непомерно худобою человека, особенно старика, скрягу, скупца и ростовщика, корпящего над своею казною. Кащей – сам с ноготь, борода с локоть, пуга в семь сажень».
Отсюда следует, что имя Кащей является производным от слова «касть». А «касть», согласно тому же «Словарю великорусского языка»: «Сокращенное из капость, пакость, мерзость, гадость, скверна; паскуда, нечистое, поганое, сор, дрянь, сметье».
Вот и получается, что в Европе еврей всегда – мученик-скиталец, а в России, уж извините, – дрянь.
А вот отрывок из книги Чарльза Уэбслера Ледбитера «Жизнь, скрытая в масонстве» 7, в которой автор описывает другие воплощения графа Сен-Жермена:
То, что ритуалы и символы сохранились для нас столь мало изменившимися, – вещь несомненно удивительная; это было бы необъяснимо, если бы не тот, факт, что великие силы, стоящие за эволюцией, были в этом заинтересованы и постепенно возвращали людей к верному направлению, когда последние в чем-то от него отклонялись. Это дело всегда было в руках чохана седьмого луча, поскольку этот луч особенным образом связан со всякого рода церемониалом, и его глава всегда был высшим иерофантом мистерий древнего Египта. Нынешний держатель этой должности – тот учитель мудрости, коего мы часто упоминаем под именем графа Сен-Жермена, поскольку он появился под этим именем в XVIII веке. Его также иногда называют принцем Ракоци, поскольку он последний сохранившийся представитель этого королевского дома. Я точно не знаю, когда он был назначен к руководству церемониальным лучом, но он проявил проницательный интерес к масонству еще в III веке н.э. В тот период мы встречаем его под именем Албануса, человека из благородной римской семьи, родившегося в городе Верулам в Англии. Еще молодым человеком он отправился в Рим, вступил в армию и заметно там отличился. Так или иначе, он служил в Риме семь лет, а возможно и дольше. Именно там он был посвящен в масонство и приобрел опытность в тесно с ним связанных мистериях Митры. После этого периода жизни в Риме он вернулся на свою родину в Англию и был назначен там комендантом крепости. Он также занимал должность «мастера работ» – всяких, каких это могло означать; несомненно он курировал ремонтные и общие работы в крепости Верулама, быв в то же время имперским казначеем. История рассказывает, что в то время с рабочими обращались как с рабами и платили им скверно, но Святой Албан (как его позднее назвали) ввел масонство и все это изменил, обеспечив для них лучшую зарплату и значительно улучшив условия в целом. Многие из наших братьев слышали о манускрипте Уотсона 1687 года. Там достаточно сказано о работе Святого Албана для Ремесла, и особо там упоминается о том, что он привез из Франции некоторые древние уставы, кои являются практически идентичными с применяемыми теперь. Он был обезглавлен в результате преследований со стороны императора Диоклетиана в 303 г., а через примерно пять столетий на месте его могилы было построено великое аббатство Святого Албана. В 441 году он родился в Константинополе и получил имя Прокла – имя, которому в будущем предстояло стать известным. Он был одним из последних великих представителей неоплатонизма, и его влияние в значительной мере осеняло средневековую христианскую церковь. После этого в списке его воплощений следует провал, и о нем мы ничего не знаем. Мы встречаем его вновь родившимся в 1211 г., и в этой жизни он был Роджером Бэконом, францисканским монахом, который был реформатором и теологии, и науки того времени. В 1375 году он родился как Христиан Розенкрейц. Это также было воплощение значительной важности, поскольку он основал тайное общество розенкрейцеров. По всей видимости, приблизительно пятьюдесятью годами позже он использовал тело Хуньяди Яноша, выдающегося венгерского воина и предводителя. Также нам сказано, что около 1500 года он был монахом Робертусом где-то в центральной Европе. Мы практически ничего не знаем о том, что он совершил и чем отличился.
После этого пришло одно из величайших его рождений, ведь в 1561 году он родился как Фрэнсис Бэкон. Об этом великом человеке история сообщает очень мало правдивого и очень много ложного. Истинные факты его жизни постепенно становятся известны, причем главным образом из зашифрованной истории, кою он тайно вписал во многие опубликованные им труды. Эта история интересна и увлекательна, но здесь она нас не интересует. Ее краткое изложение можно найти в моей книге «Скрытая сторона христианских праздников» («The Hidden Side of Christian Festivals», с 308), откуда, собственно, я и пересказал вкратце этот отчет.
Столетием позднее, как нам было сообщено, он принял рождение как Йозеф Ракоци, принц Трансильвании. Он упоминается в энциклопедиях, но информации там сообщается немного. После этого его передвижения окружает значительная таинственность. По всей видимости, он путешествовал по Европе – он появлялся временами, но у нас мало определенных сведений о нем. Во времена Французской Революции он был графом Сен-Жерменом и работал с мадам Блаватской, которая в то время была в воплощении под именем отца Жозефа. Также похоже он скрывался и под именем барона Хомпеша, бывшего последним из рыцарей Святого Иоанна Мальтийского и организовавшего передачу острова Мальта англичанам. Этот великий святой и учитель все еще жив, и его нынешнее тело не выказывает признаков старости. Сам я физически встречал его в Риме в 1901 г. и имел с ним длинный разговор.
В сомасонстве мы называем его главой всех истинных масонов всего мира (сокращенно «H.O.A.T.F.»), и в некоторых из наших лож его портрет помещен на восточной стороне, над креслом Досточтимого Мастера, прямо под Звездой Посвящения; другие помещают его с севера, над пустым креслом. От его признания в качестве главы седьмого луча зависит действительность всех ритуалов и степеней. Он часто выбирает учеников из братьев Масонского Ордена и приготовляет тех, кто уже пригоден к низшим мистериям масонства для истинных мистерий Великой Белой Ложи, для которых найми масонские посвящения, хотя и столь великолепные, всего лишь бледные отражения, ведь масонство всегда было одной из дверей, через которые можно достичь этой Белой Ложи. Сегодня лишь немногие из его масонов признают его в качестве своего Суверена и Beликого Мастера, но возможность такого ученичества всегда признавалась в традициях Ордена…
Это ли не подтверждение тому, что с таким-то послужным списком воплощений граф запросто мог влиять при помощи магии и в тех же пропорциях без нее на государственную власть, как только бы того захотел?
Уже на пике популярности граф Сен-Жермен обзавелся собственной штаб-квартирой. Находилась она в самом престижном местечке Парижа. Граф курсировал по Европе со скоростью курьерского поезда. Часто его видели то в Голландии, то в Италии, то в Англии или в каком-нибудь германском княжестве. Граф Белламар, маркиз д'Аймар, маркиз ди Монферра, лорд Уэлдон, фон Шенинг, граф Цароки, де Сен-Ноэль и граф Салтыков – вот имена, какими он любил представляться в высшем обществе.
Кстати, ввиду не совсем явного происхождения вполне возможно, что одно из перечисленных имен Сен-Жермена настоящее. Есть сведения, что в России действительно существовал боярский род Салтыковых. А один из его представителей Федор Степанович Салтыков по направлению Петра I отбыл на учебу за рубеж в самом конце XVII века. И не исключено, что Сен-Жермен на самом деле был отпрыском русских бояр. Ведь Федору Степановичу после возвращения на Родину часто приходилось выезжать за границу с разными царскими поручениями. Боярин Салтыков, по словам современников, славился любовными интригами, а перед самой смертью нежданно-негаданно переправил в Париж – практически в тот же район, где находилась штаб-квартира Сен-Жермена! – значительную долю своего состояния.
