4. Может показаться удивительным, но разновидность, скорее, необычный подвид фундаментального мышления, являет собой мышление обывателя. Он выстраивает определенную цепочку причинно-следственных связей, в каком-то не сразу уловимом моменте обязательно лженаучную, только для доказательств того, что в своих поступках и мнениях он всегда и во всем прав. Изощренное, зачастую ошеломляющее своей простотой, обывательское мышление есть прекрасный фундамент для тоталитарных режимов. "Я прав, потому что могу объяснить все сущее" - вот главный тезис, по которому даже истинный ученый легко становится обывателем.
5. Я хотел бы привести одно стихотворение Анны Ахматовой. Речь пойдет о первом сборнике ее стихов "Вечеръ", изданном Цехом поэтов в 1912 г. Едва ли Ахматова знала о том, что в это время выдающиеся представители физических наук решали вопрос о соединении корпускулярного и волнового движения частиц, о том, как пролетающий электрон может совмещать в себе свойства крохотной, невидимой частицы и одновременно волны, охватывающей весь земной шар. Потом этот гегелевский вопрос о совмещении всеобщего и частного, конечного и бесконечного, решающий для бытия неживой и живой природы, воздвигнется в квантовой физике до математического уровня дуализма смерти и бессмертия, но тогда эти проблемы были для нее совершенно неизвестны, неинтересны, ничего не значимы, поскольку она была влюблена в Гумилева. Она выпустила в этот год сборник своих стихов и вскоре, по ее словам, уже в Италии, сидя в переполненном трамвае, думала, глядя на соседей: "Какие они счастливые. У них не выходит книжка стихов". Так вот, в этом сборнике наивно влюбленной и невероятно гордой в двадцать два года девицы, которой по неясным, пушкинским, почти божественным причинам в совершенстве открылся русский стих, есть одно стихотворение, которое, по моему мнению, потом навсегда обозначит мироздание планет Ахматовой, да и ее судьбу. Все остальное в сборнике "Вечеръ" уже мастерски верно, но, нередко, слишком истерично, почти пошло или совсем пошло, как вот эти, например, строки: "Что слышу? Целых три недели // все шепчет: бедная, зачем?!" Но этот стих, этот стих в сокращенном варианте звучит так:
══════════════════════════════════════════════════════════ Я пришла сюда, бездельница,
══════════════════════════════════════════════════════════ Все равно мне, где скучать!
══════════════════════════════════════════════════════════ На пригорке дремлет мельница,
══════════════════════════════════════════════════════════ Годы можно здесь молчать.
══════════════════════════════════════════════════════════ ..............................
══════════════════════════════════════════════════════════ Затянулся ржавой тиною
══════════════════════════════════════════════════════════ Пруд широкий, обмелел.════
══════════════════════════════════════════════════════════ Над трепещущей осиною
══════════════════════════════════════════════════════════ Легкий месяц заблестел.
══════════════════════════════════════════════════════════ Замечаю все как новое,
══════════════════════════════════════════════════════════ Влажно пахнут тополя.
══════════════════════════════════════════════════════════ Я молчу. Молчу готовая
══════════════════════════════════════════════════════════ Снова стать тобой, - земля.
══════════════════════════════════════════════════════════ ══════════════════════════════════ (1911 г.)
Пушкин восторгался солнцем жизни, но юная Ахматова осмелилась войти в легкую, зыбкую, освежающую июньскую тень, которая манила Блока и Пушкина, но тут же давила их тяжелыми, уродливыми тучами, словно изящный многотонный склеп, изготовленный великим скульптором.
Потом, совсем скоро, Ахматова пророчески продлит этот дуализм счастья одиночества и трагедии всеобщности в гениальном стихотворении, пронизывающем всю ее жизнь и любовь в советской России (цитирую по памяти):
══════════════════════════════════════════════ Я научилась просто, мудро жить
══════════════════════════════════════════════ Смотреть на небо и молиться Богу
══════════════════════════════════════════════ И долго перед вечером бродить,
══════════════════════════════════════════════ Чтоб утомить ненужную тревогу.
══════════════════════════════════ Когда шуршат в овраге лопухи
══════════════════════════════════ И никнет гроздь рябины желто-красной,
══════════════════════════════════ Слагаю я веселые стихи
══════════════════════════════════ О жизни тленной, тленной и прекрасной.
══════════════════════════════════════════════ Я возвращаюсь. Лижет мне ладонь
══════════════════════════════════════════════ Пушистый кот, мурлыкая умильней,
══════════════════════════════════════════════ И яркий зажигается огонь
══════════════════════════════════════════════ На башенки озерной лесопильне.
══════════════════════════════════ Лишь изредка прорезывает тишь
══════════════════════════════════ Крик аиста, слетевшего на крышу.
══════════════════════════════════ И если в дверь мою ты постучишь,
══════════════════════════════════ Мне кажется, я даже не услышу.
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════════════ (1912 г.)
6. Категории полярности и дуализма всегда использовались поэтами, часто на интуитивном уровне, но философии удалось сформулировать безусловное значение этих категорий для постижения логики бытия человека (Декарт, Кант, Шеллинг и др.).
7. Даже в случае, когда мы читаем стихи "про себя", мы почти неосознанно слышим голоса родной речи так же, как слушая музыку, мы все одно размышляем, хотя при этом наши губы остаются недвижными.
8. Постоянно сравнивая уровни фундаментального и поэтического мышления, мы не можем обойти важный вопрос о проявлении на этих уровнях категорий пространства и времени. Человек всегда жил, чувствовал, развивался в реальном мире четырех измерений, где три координаты образуют пространство объема, а четвертой координатой является время. Постигая себя и внешний мир, человек с необходимостью стремился постичь таинства пространства и времени. Сделать это можно двумя способами. Соединить эти категории неразрывной, прочной связью, сцепив их на квантовом уровне принципом дополнительности Гайзенберга, и воспринимать как целое, или напрочь разорвать и постигать каждую в ощущениях, не доступных ни математическим формулам, ни строгой научной логике, то есть с помощью музыки, поэзии, архитектуры...
