Передо мной лежит книга батюшки «Сын Человеческий». Его подарок: «С любовью и самыми лучшими пожеланиями в день встречи в „Дукате“ на молитвенную память». Это была суббота Крестопоклонной недели Великого поста 1989 года. Мы все сразу же после литургии в Новой Деревне поехали с батюшкой на его лекцию в клуб «Дукат» недалеко от Белорусского вокзала. Я обычно обзванивала всех своих подруг и друзей, мне всегда хотелось, чтоб батюшку все услышали. Вот и в этот раз я пригласила многих, и среди подруг особенно звала Галю, которая жила совсем близко. Галочка сказала, что придет непременно и с мамой.

После лекции о. Александр всегда долго отвечал на вопросы записки, а потом его окружали люди живым кольцом, не давая уйти со сцены, и все продолжали спрашивать и спрашивать. Каково же было мое удивление, когда на сцену «Дуката» вспорхнула Галина мама в шляпке (которая, по моим понятиям, и так все знает, и ничего ей спрашивать не нужно) — и кинулась прямо к отцу. В это время о. Александр кому-то объяснял, как доехать до Новой Деревни, но, увидев Галину маму, сам кинулся к ней навстречу, обнял, поцеловал, почти поднял над землей. Я оторопела, потому что таких проявлений его чувств ни к кому не видела. А он только говорил; «Панечка, неужели это ты? Панечка, откуда вы? Панечка, как же это, как ты узнала, что я здесь?» Панечка плакала, а батюшка все обнимал и обнимал ее. Я подлетела к Галочке: «Галя, откуда мама знает отца?»

В гостях у Панечки. Таня Сагалаева, Нина Фортунатова, Панечка

Надо знать Галю, она очень сдержанный и ровный человек. Вот так сдержанно и ровно она ответила: «С детства, с момента крещения…» Тут я уже вообще перестала все понимать. Ведь Галю-то я знаю почти 30 лет, а про это первый раз слышу. Первым моим желанием было быстро всех собрать обратно (т. к. люди начинали расходиться после лекции) и всенародно представить Панечку всем, всем, но пока я бегала к Гале в зал, Панечка исчезла со сцены так же быстро, как появилась, а вокруг о. Александра была туча людей, и уже даже подойти к нему удалось не сразу. Он стоял и подписывал всем и каждому «Сына Человеческого» (а у меня 12-й, «слепой» экземпляр на машинке и рукописные страницы моей рукой со времен 70-х годов, когда еще переписывали от руки). От обиды, что никому не показала Панечку, и от ревности, что у меня нет «Сына Человеческого», а у «всех» теперь уже есть, я зарыдала.

Увидев меня в слезах в конце очереди, отец быстро подошел и одними глазами, как умел только он, спросил: «Что?».

Я заплакала еще громче и выдавила из себя: «А мне?» Батюшка тут же подписал мне предпоследнюю книгу (если бы не плакала, то очередь моя бы не дошла) и подарил еще конфеты и яблоко, как маленькой. Толпа со своими вопросами опять оттеснила меня, и я пошла домой пешком с Белорусского на Трехпрудный, утешая себя тем, что вот завтра опять увижу батюшку, и не будет этой толпы, и опять наш хор будет отвечать на каждый его возглас.

Разумеется, к Гале и Панечке я отправилась в самое ближайшее время, но Галина мама и слышать не хотела ни о какой публикации. А после гибели батюшки совсем замкнулась. Только сейчас, когда я была у нее в гостях с Таней С, Олей Ерохиной и Павлом Менем, Панечка разрешила записать некоторые ее воспоминания длянашего журнала «Приходские вести».

Была дивная осень. Сентябрь 1935 года. Золотая, такая, как писал Пушкин: «Очей очарованье…»

Я жила в Загорске со своими тетушками Прасковьей Ивановной и Ксенией Ивановной. Прасковья была монахиней Никодимой, а Ксения — монахиней Сусанной. Это были родные сестры моего отца Матвея Ивановича, который умер очень рано, мне было три месяца. Мама вышла замуж второй раз, а я осталась жить со своими родными тетками; некоторое время, в раннем детстве, я жила с бабушкой. Меня несколько раз брали жить в новую мамину семью, но я убегала обратно и хотела жить только с тетей Пашей и тетей Ксеней. Мы жили на ул. Пархоменко, 2а, она и сейчас так называется. Вместе с нами тайно жил архим. Серафим Батюков. И вот однажды мне сказали, что завтра надо натаскать много воды, так как будут крестины.

Анастасия Флегонтовна и молодая Панечка (крайняя справа) с подругой, 1933 г. Духовные чада о. Серафима Батюкова

Батюшка Серафим будет крестить молодую мать и младенца-сына в один день.

Как это было? Вот как. Мне было 17 лет, и надо было сначала наносить 40 ведер воды в кадку (чан такой был у нас). Воду надо было носить из ключа с другой стороны оврага. Перейти через речку Гончура. Я сама сделала ступеньки в земле от самой калитки до ручья (т. е. до речки). Но воду брали не из речки, а из ключа, и нужно было подниматься на другую сторону оврага.

Похороны сестры Панечки Фаины, 1952 г. В черных платках монахиня Ольга (слева) и схимонахиня Никодима

Весь день накануне крещения я носила воду. Кадка стояла внутри дома, ее пустую перекатили в комнату батюшки. Приехали Леночка с Аликом и Тоня (подруга Верочки, Антонина Ивановна). Батюшка их очень ждал, волновался. Алика крестил первого. Двери в обе комнаты были открыты, все иконы смотрели на Алика, везде горели свечи и лампадки. Мы очень старались все украсить по-праздничному ко дню крестин. Когда о. Серафим погружал Алика в воду, то появилось необыкновенное благоухание. Все замерли, потому что это не был запах ни цветов, ни сада, а какой-то другой, особенный (духами тогда никто из нас не пользовался); о. Серафим помолился и сказал: «Великий человек будет».

Схимонахиня Сусанна (чадо о. Серафима Б.), 1960 г.

После крещения Алика завернули и дали мне на руки, чтоб я гуляла с ним в саду, пока крестят Леночку. Крестным отцом был сам батюшка отец Серафим, а крестной матерью, кажется, Тоня, Антонина Ивановна.

Я вышла в сад с Аликом на руках.

У нас был большой сплошной забор, а по бокам простой штакетник, и через него было видно, что в саду делается. И я очень боялась, увидят с ребенком на руках и начнут спрашивать, откуда ребенок, ведь у нас жили только две мои тетушки и я (про о. Серафима никто не знал). Вот так, со страхом, я гуляла с Аликом по саду.

После крестин был простой обед и чай, пришло несколько человек, вместе со всеми нами было 12 человек. Леночка с Аликом в этот же день уехали, и Тоня тоже уехала с ними. Меня поразило необыкновенное лицо Леночки после крещения. Оно было как ангельское.

Когда Алика привезли домой после крещения, то он стал надевать свой крестик на Верочку (Веру Яковлевну). Это на нее подействовало чрезвычайно, хотя к крещению она готовилась несколько лет. Через некоторое время она тоже крестилась.

После крещения Леночка с Аликом часто к нам приезжали, но особенно часто стали бывать во время войны, когда о. Серафим благословил Леночку с детьми переехать из Москвы в Загорск. Батюшка сказал так: «Преподобный Сергий сохранит всех вас». Сначала они жили у моей старшей сестры Фаины, у нее муж погиб на фронте и тоже было двое детей. В это время Леночка имела возможность ходить к нам очень часто. Потом Леночка с детьми перебралась на Кустарную улицу, где жила монахиня Мария.

о. Серафим просил тетю Ксению (она уже была монахиней): «Мать, я плохо себя чувствую, надо приготовить облачения».

Я пошла за облачениями наверх в палатку, на чердак, где они были спрятаны. (Другие облачения и утварь были спрятаны в подвале. Срезали углы, и за ними все хранили. А люк из подвала выходил в комнату, его плотно закрывали, сверху клали половик, а еще сверху стол и стулья. То есть те, кто приходили искать, не сразу могли сообразить, где подвал, а в подвале не могли сообразить, что за срезанными углами есть наши тайники. Это была чисто моя выдумка, и батюшка очень радовался моей хитрости в этом деле.)