Мамелюкские беи — бывшие властители Египта, — были полностью истреблены в Египте в 1811 году [14], том 15, с. 455. Сегодня их нет. Поэтому современные историки имеют широкие возможности авторитетно рассказывать нам якобы «чистую правду» о жизни и обычаях мамелюков (ведь те уже не смогут возразить). Рассказывают, в частности, следующее. Мамелюки, дескать, были потомками черкесских рабов «тюркского, а также кавказского происхождения» [14],том 26, с. 191. Далее, историки «авторитетно сообщают», что привезенные с Кавказа рабы захватили, дескать, власть в Египте и стали безраздельно править страной якобы с 1250 года н. э. [14], том 26, с. 191. Их правление продолжалось с некоторыми перерывами несколько сотен лет и закончилось лишь с приходом Наполеона в Египет в 1799 году. В 1811 году мамелюкские беи были поголовно истреблены.

Считается, что мамелюки были мусульманами, как и современные египтяне.

Но верно ли все это? Как проверить эти сведения? Попробуем обратиться к свидетельствам очевидцев. К счастью, некоторые старые описания, приоткрывающие малоизвестные сегодня стороны жизни мамелюков, все-таки сохранились.

Начнем с цитаты из книги немецкого автора Мартына Баумгартена «Путешествие в Египет, Аравию, Палестину и Сирию». Книга была переведена на русский язык и напечатана в Санкт-Петербурге в 1794 году в Типографии Чужестранных Единоверцев [11]. Книга Баумгартена содержит множество исключительно интересных наблюдений. Ее ценность заключается также и в том, что она была написана еще до завоевания Египта войсками Наполеона. То есть — еще до того, как западноевропейские «специалисты по исправлению истории» получили полную возможность похозяйничать в Египте. А также — в Палестине и других окрестных землях.

Вот что, например, пишет Мартын Баумгартен, «немецкой империи дворянин и кавалер», о мамелюках, правивших Египтом в то время, когда он посетил эту страну. Речь идет о XVI веке нашей эры (латинское издание «Путешествий» Баумгартена вышло в Нюренберге в 1594 году [11]).

«Теперь Мамелюки сии все состоят из беглецов Христианских, которые раждающихся своих младенцев крестят. И сие делают не из благочестия или любви к Христианскому закону; но потому, что сами они были некогда крещены. Почему у них никто, как Сарацын, так и Жид, или кто-либо другой не может быть Мамелюком прежде, нежели крещен будет. Но когда крестятся, то после сего должно отречься своей веры и обрезаться, а наконец выжигают ему на пяте изображение креста в знак отвержения и попрания Христианского закона… Итак, большую часть их (мамелюков — Авт.) составляет народ разных Христианских владений, как-то: Албанцы, Сербы, Италианцы, Испанцы и некоторые из Немцев» [11], с. 102.

Сразу скажем — не вяжется рассказ путешественника XVI века с тем, что нам втолковывают о мамелюках современные историки. Никак не вяжется. На всякий случай дадим перевод текста Баумгартена на современный русский язык:

«Теперь (то есть в XVI веке — Авт.) мамелюки эти полностью состоят из беглецов христианских. Они крестят своих новорожденных младенцев и делают это не из благочестия или любви к христианскому закону (явно раздраженно пытается разъяснить читателю Мартын Баумгартен, настроенный резко против мамелюков — Авт.), но потому, что САМИ БЫЛИ НЕКОГДА КРЕЩЕНЫ. Поэтому у них (то есть в Египте XVI века — Авт.) никто — ни сарацин (то есть араб, говоря современным языком — Авт.), ни иудей, ни кто-либо другой, — НЕ МОЖЕТ СТАТЬ МАМЕЛЮКОМ, ПОКА НЕ БУДЕТ КРЕЩЕН. Но после крещения он должен отречься от своей веры (по мнению Мартына Баумгартена, здесь идет речь об отречении мамелюков от христианства, но скорее всего — как это и требуется при крещении, — они отрекались от своей прежней, нехристианской веры — Авт.) и обрезаться, и наконец, на пятке выжигают ему изображение креста в знак отвержения от христианского закона и его попрания. Итак, большую часть их (мамелюков — Авт.) составляет народ разных христианских владений, как-то: албанцы, сербы, итальянцы, испанцы и некоторые из немцев».

Итак, мы с удивлением узнаем, что мамелюки — безраздельные владыки Египта до прихода туда Наполеона, — были в основном ЕВРОПЕЙЦАМИ. А именно — славянами, немцами, итальянцами, испанцами. Далее, все они были КРЕЩЕНЫ. Более того, оказывается, мамелюки носили на теле знак ХРИСТИАНСКОГО КРЕСТА.

Довольно странно выглядит утверждение Мартына Баумгартена, что мамелюки, дескать, выжигали себе крест «на пятке». Обычай ставить знаки на теле с помощью прижигания или наколки действительно существовал в Средние века. Но подобные знаки никогда не ставились на пятке. Ведь ясно, что на пятке он сначала помешает ходить (пока будет болеть), а потом быстро сотрется. Вероятно, Баумгартен хотел этим доказать читателю, что мамелюки, дескать, не были настоящими христианами. Не уважали знак креста, «попирали» его пяткой. Кстати, в жарком Египте раньше ходили (и до сих пор часто ходят) в основном босиком. Пятки при этом, естественно, постоянно запачканы в земле. Что мог разглядеть Мартын Баумгартен на пятках мамелюков? Скорее всего — ничего. Поэтому его словам о «пятках мамелюков, попирающих изображенный на них крест», доверять буквально, по-видимому, нельзя.

И, тем не менее, к свидетельству Баумгартена стоит прислушаться. Оно явно не фантастично, хотя, возможно, искажено. Дело в том, что в Египте среди христиан-коптов до сих пор распространен обычай носить вместо нательного креста КРЕСТ-ТАТУИРОВКУ на теле. Один из авторов настоящей книги (Г.В. Носовский) летом 2002 года лично имел возможность убедиться в этом, поговорив с несколькими коптами из Асуанской епархии. У всех них имелся крест-татуировка на руке. Они объясняли, что носят ее вместо нательного креста. Скорее всего, и мамелюки делали нечто подобное. Носили выжженный (или наколотый) знак креста. Но, конечно же, не на пятке. Скорее всего — тоже где-то на руке или на груди.

Возможно, под египетским солнцем металлический крест мог бы привести к ожогам на теле. Так или иначе, но египетские христиане вместо ношения нательного креста накалывают знак креста на коже. А в прежние времена, возможно, — не накалывали, а выжигали. Или, наоборот, Мартын Баумгартен ошибочно принял мамелюкский христианский крест-наколку за выжженный крест-тавро.

Очень интересно свидетельство Мартына Баумгартена о том, что мамелюки были НЕ ТОЛЬКО КРЕЩЕНЫМИ, НО И ОБРЕЗАННЫМИ. Известно, что обычай обрезания действительно существовал у первых христиан. О нем много говорится, например, в посланиях апостола Павла. Апостол учит, что обрезание для христиан необязательно: «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, но новая тварь» (К Галатам, 6:15). О тесной связи древнего христианства и древнего иудейства с его обрезанием (не путать с современным иудейством, которое, согласно Новой Хронологии, оформилось, как и все остальные современные религиозные течения, лишь в XVI–XVIII веках [ХРОН1]-[ХРОН7], [РР2]) писал и русский митрополит Илларион в известном «Слове о законе и благодати» [13].

Согласно нашей реконструкции, обрезанные христиане XII–XIV веков — они же «античные еллины», они же «древние иудеи», они же «иудо-христиане первых веков после Христа», — были последователи «родового» христианства, господствующего в Империи до второй половины XIV века. То есть — в эпоху до Куликовской битвы и принятия апостольского христианства (= христианства в современном смысле этого слова). См. наши книги «Царь Славян» [ЦРС] и «Крещение Руси» [КРС].