десять миллионов долларов делают его бедным. Он будет радоваться, только когда у него будет десять

миллионов долларов.

Но думаете ли вы, что он получит удовольствие от таких денег? Когда у него появятся десять

миллионов долларов, его ум непременно снова передвинется, потому что ум узнал трюк движения: от

десяти тысяч к десяти миллионам, от десяти миллионов к десяти миллиардам! Пропорция, расстояние

останется прежним. К тому времени как человек достигает десяти миллионов, его ум уже желает

десяти миллиардов.

Человек не может насладиться десятью миллионами долларов, он не богат ими, он беден из-за

десяти миллиардов долларов.

Начиная медитировать, вы не можете удовлетвориться тем, что с вами происходит, ваш ум

помышляет о просветлении. И я говорю вам, что если бы было возможно просветлению случиться (что

невозможно), вы не смогли бы насладиться им. Ваш ум передвинулся бы к какому-нибудь другому

великому просветлению. Такова природа желания: все время двигаться. Если бы прямо перед вами

стоял Бог, вы уже перешли бы к какому-нибудь другому великому Богу — этот Бог вам будет не по

душе. Его не достаточно, он не удовлетворяет вас.

Надо понять, как функционирует ум, вот и все. Если у вас есть молчаливое понимание работы

ума, вы неожиданно начинаете смеяться, вы понимаете весь трюк.

И вопрос не в перемене объектов, а в простом отбрасывании желания. Когда я говорю

«отбрасывание желания», я прошу вас понять меня правильно. Я не имею в виду, что вы отбрасываете

желание. Когда у вас есть молчаливое понимание, желание само отпадает. Вы неожиданно видите суть:

жизнь здесь, а желание там. Вы видите суть — и желание исчезает. Это всего лишь полоска дыма

вокруг вас, в желании нет ничего существенного. Вам не надо даже подталкивать его. Вы понимаете —

и оно исчезает.

Это не значит, что вы отбрасываете желание, ведь я знаю, что вы не можете отбросить его. Вы

можете отбросить желание, только если оно заменяется другим желанием. Вы можете отбросить его,

если я скажу: «Отбросьте желание денег, потому что в этом случае вы можете достичь Бога!», потому

что я даю вам другой объект желания. Вы можете отбросить старое желание, поскольку вы сами

разочаровались в нем и пресытились им. Теперь новый объект будет поддерживать желание несколько

дней, а потом вы и его можете отбросить.

Объекты можно отбрасывать, если разрешаются желания. Уму нет дела до объектов. Когда вы

отбрасываете желание, ум исчезает. Желает именно ум, ум — это не существо. Ум — это не что-то, он

только процесс, процесс желания. Вы желаете? Значит, ум здесь. Вы не желаете? Значит, ума нет. А

просветление есть тогда, когда нет ума.

Итак, я не призываю вас делать что-то для просветления, нет. Я просто говорю: «Посмотрите.

Расслабленно посмотрите на желание. Довольно и этого».

Но, слушая меня, вы начинаете жадничать. У вас появляется такое ощущение: «Как прекрасно

быть просветленным! Как замечательно знать истину! Как чудесно осознавать Бога!» У вас появляется

чувство жадности. Созерцайте эту жадность, в противном случае Бог станет объектом, а все объекты

принадлежат миру. Не существует объекта не от мира сего. Все объекты принадлежат мирскому. Нет

других объектов, которые не были бы товарами на рынке, потому что все на свете помогает вам желать,

помогает вам быть в этом мусоре и кошмаре.

Итак, не пытайтесь делать что-либо. Я не советую вам отбросить желание, я просто призываю вас

понять процесс желания. Вы увидите, что желание отпадет в тот миг, когда вы поймете его.

«... и, вместе с тем, вы беспрестанно напоминаете нам, до чего же у нас беспросветная и бедная

жизнь».

Мне приходится напоминать о жизни в подобном свете, потому что она такая и есть. Ваша жизнь

бедная. И все же есть невероятно прекрасный способ бытия. Я вынужден постоянно напоминать вам,

что ваша жизнь — это, на самом деле, не жизнь, а смерть. Вы просто убиваете себя. Мне приходится

напоминать вам, что есть путь, в котором существует исключительно блаженство.

Но я говорю это не для того, чтобы создавать предпочтение. Я говорю это не для того, чтобы

создавать выбор, я не советую вам оставить одно и выбрать другое, отбросить одно и достичь другого

— нет, я не говорю этого. Я просто говорю, что достигающий ум порождает мусор, а не достигающий

ум блаженствует. Поэтому, если вы попытаетесь достичь этого блаженного состояния, вы покажете,

что не поняли меня.

Подобное всегда происходило. Никто никогда не понимал Будду, Иисуса, Лао-Цзы. Люди никогда

не понимали их. Мастеров совершенно не понимали. Все их слова истолковывали совсем иначе. Они

говорили что-то другое, абсолютно другое. Они говорили из другого измерения.

И тогда люди становятся последователями, они создают методы, и люди все время делают тысячу

и одно дело и при этом упускают всю суть. А суть очень проста. Нужны не знания, не большой

интеллект, а просто чистота, невинный взгляд.

Итак, созерцайте меня. Слушайте все, что я говорю, как вы слушаете музыку. Музыка не много

значит. На самом деле, она вовсе не несет смысл — это только звуки. Но музыка дает вам что-то от

неведомого. Слушайте меня так, будто вы слушаете музыку, другое измерение. Не пытайтесь толковать

мою речь, не переводите меня в уме, а просто слушайте. Попытайтесь быть более бдительными, а не

более умными. Попытайтесь быть более сознательными, чтобы ничего не упустить. И однажды (этот

день предсказать невозможно, никто не в силах сказать, когда он придет), вы настроитесь. Неожиданно

ночь исчезает. Ее прежде не было. Она была лишь иллюзией.

Когда Будда достиг, его спросили:

- Чего ты достиг?

- Ничего, — ответил Будда. — Я ничего не достиг. Я только понял, что во мне всегда было то, что

я искал. Искатель и был искомым. Я ничего не достиг. Я только осознал. Я только пришел к

осознанности, к пробуждению. Я смотрел в себя, и во мне не было недостатков. Все было

совершенным с самого начала.

В этом существовании нет ничего несовершенного. Несовершенство невозможно, потому что все

сущее так совершенно, несравнимо совершенно. Из совершенного может выйти только совершенное,

как же возможно несовершенство? Должно быть, вы заблуждаетесь. Вы породили понятия

несовершенства, иначе никто не бывает несовершенным. Вы Будды! Возможно, вы знаете об этом, или

не знаете. Выбирать вам: знать или не знать. Но ваша реальность — это реальность Будды. Боги

безымянны. Они не знают себя, они не знакомы с самими собой, но все равно они боги. Может быть,

они крепко спят, но, тем не менее, бог — это бог, спит он или бодрствует. Итак, когда я говорю что-то

вам (а я вынужден говорить и постоянно повторять, что есть способ бытия, в котором каждый миг —

бесконечное блаженство, в котором каждый миг экстатичный, а вы живете в бедности), пожалуйста, не

создавайте желание, потому что желание порождает несущественное.

Поймите явление, и позвольте желанию выскользнуть из ваших рук. Неожиданно (а это всегда

неожиданно, этот процесс не бывает постепенным) человек пробуждается. Утро наступило, и вы

вернулись домой.

Ты спрашиваешь, как можно избежать предпочтения вздору блаженства. Тебе надо избегать, иначе

ты породишь вздор.

Я знаю, что это трудно. Я понимаю ваше затруднение, потому что мое затруднение было когда-то

таким же. Но поскольку я понимаю ваше затруднение, пожалуйста, попытайтесь понять то, что я

говорю. Мое затруднение было таким же, и я знаю, как невозможно не создавать желание Бога, как

невозможно не хотеть страстно что-то, когда вы понимаете, что это прекрасно и блаженно. Но вы

постепенно станете чувствовать, что умеете не желать. Ведь, желая чего-то, вы будете упускать это.