усилий, но ваше существо не преображается. Философии просто перед вами, и вам нужно пройти к

ним две мили. Их качество не отличается. Но для того чтобы понять Лао-Цзы, вам надо пройти через

глубокое изменение и тотальную революцию. Вам надо уподобиться детям, стать невинными.

Вопрос не в очень интеллектуальном уме, вопрос как раз в невинном уме. Для того чтобы понять

легкое, нужна невинность. Интеллект нужен для того, чтобы понимать усложненное — вы

интеллектуальны, и именно это ваше качество оказывается всей вашей глупостью. Вы не можете

понять невинные явления, вы совершенно потеряли такую способность, это подобную зеркалу чистоту

ребенка. Возможно, ребенок не умеет сказать, что он понимает, потому что ему не достает словарного

запаса и логики. Но просто посмотрите ему в глаза, в них отражается все, в них ничего не испорчено.

Нужно детское сознание, тогда Лао-Цзы очень прост, тогда нет никого, подобного Лао-Цзы; он не

порождает трудности, он не философ, не систематизатор, а тот, кто вернулся в изначальный источник

невинности, из которого он смотрит на жизнь, и он просто не может понять, почему вы так озадачены.

Я тоже не могу понять, в чем трудность, почему вы беспрестанно преследуете что-то и ничего не

достигаете, почему вы неустанно пытаетесь решить что-то и ничего не решаете!

Как раз наоборот: чем активнее вы пытаетесь решить трудности, тем яснее проступает их

нездоровье, и вы становитесь все более смущенными, напряженными, сомневающимися и

беспокойными.

Вы пытаетесь разрешить одну проблему, и при этом из ваших усилий возникает сто одна

проблема. Вы упускаете что-то самое основное.

Ум, который уже есть у вас, — это не тот ум, который способен решать. Поэтому он усложняет

все, что вы обдумываете им. Это порочный круг. Когда ум усложняет вопрос, вы еще активнее

стараетесь решить его, и тогда ум снова еще сильнее усложняет вопрос, и так далее.

Если этому уму позволить двигаться к самому логическому пику его способности, тогда вы

сойдете с ума. Логическим выводом всего этого станет умопомешательство. Вы не сходите с ума

потому, что не идете к самому пику. Между вами и умалишенными есть различие в степени, и только.

Стоит вам сделать лишний шаг, и вы сойдете с ума.

Вы не идете к крайности, вот и все. Вы цепляетесь за середину, так вам удается удержать

нормальность. В иных случаях все кажутся нездоровыми.

Жизнь сама по себе — это не задача, поэтому всякая попытка разрешить ее глупа. Жизнь — это

таинство, которое надо прожить, а не задача, которую надо разрешить. Глубоко осознайте это внутри

себя. Жизнь — это вовсе не задача. Радуйтесь жизни! Получайте от нее удовольствие! Любите жизнь!

Живите ею! Делайте все, что вам заблагорассудится, но, прошу вас, не решайте жизнь. Она вовсе не

задача!

Я слышал такой анекдот. Один профессор логики отправился в магазин игрушек со своим

пятилетним ребенком и женой, которая тоже была очень образована и интеллигента. Супруги искали

новую игрушку ребенку на день рождения. Им попалась невероятно сложная картинка-загадка. Отец,

логик до мозга костей, попытался сложить картинку. Он старался из всех сил, но, казалось, что

решения просто не было. Пот покатился у него со лба. Ведь в магазине вокруг него столпился народ, а

он, профессор логики, не может сложить простую картинку-загадку, которая предназначена для

складывания детьми! Ему принялась помогать жена. И только ребенок получал удовольствие от всей

игры, потому что ему было неинтересно решать загадку. Он советовал родителям прикладывать

кусочки картинки на разные лады. Ребенок был единственным человеком, который не беспокоился

А потом логик спросил владельца магазина:

- В чем дело? Если я не могу сложить эти кусочки картинки, то с чего вы взяли, что их сможет

сложить пятилетний ребенок?

Владелец магазина рассмеялся, он хохотал от души. Потом он сказал:

- А здесь не надо ничего складывать. Эта игрушка не предназначена для решения. Она призвана

показать ребенку современный мир, современную жизнь: вы ничего не можете решить, что бы вы ни

делали. Эту картинку-загадку изготовили с особой целью, ее сложить невозможно!

Жизнь сотворена с особой целью. Она бесцельна, она не то, что надо разрешать, а то, что надо

прожить, чем надо наслаждаться. Вы можете праздновать, танцевать и петь жизнь. Существуют

миллионы возможностей того, что можно сделать с жизнью, но я прошу вас никогда не пытаться

разрешать ее, в противном случае вы сбились с пути. И тогда вы никогда уже не будете снова идти с

жизнью в ногу.

Кто сказал вам, что жизнь с ее деревьями, небом, облаками, песком, морем составляет трудность?

Кто сказал вам, что все это трудности, которые необходимо разрешить? Но ум желает вызовы, то, с чем

можно побороться. Даже если проблем нет, ум порождает надуманные проблемы, которые надо

решать. Ум замечательно чувствует себя, решая их; эго растет и наполняется, ведь вы что-то завоевали.

Такова основная точка зрения религии: жизнь надо проживать. Жизни нужно удивляющееся

сердце, а не мудрствующий ум. Удивляйтесь так сильно, как только можете. На Западе говорят, что

философия родилась из удивления, но, по всей видимости, это не так, потому что философия

рождается только тогда, когда убивают удивление. Философия возводит свое здание на смерти

удивления.

Если удивление продолжает жить, тогда не может быть никакой философии. Удивление — это

состояние существа. Это существо открыто и податливо, оно полностью отпускает себя. Вы получаете

удовольствие, но не задаете вопросов. Вы любите жизнь, но вам нет дела до того, почему она

существует. Вы не становитесь одержимыми вопросом ее предназначения. Вопрос смысла жизни не

становится в вас болезнью: вы не считаете, что вам сначала надо познать жизнь, то есть, зачем она и

каков ее смысл. Вы просто принимаете ее такой, какая она есть, и вы ей удивляетесь!

Удивление — это не продукт ума, оно исходит из сердца. Вы удивляетесь всему, что встречаете, —

вот открывается бутон, и цветок распускается! Вновь создается все творение, а вы по своей глупости

спрашиваете: «Как Бог создал мир? Почему Бог создал мир?» А ведь Бог создает мир прямо сейчас! Он

делает это перед вами!

Созерцайте жизнь! Пусть этот бутон откроется и превратится в цветок. Не привносите сюда свой

ум, полный вопросов. Просто посмотрите изумляющимся сердцем, и тогда вы все узнаете! Вы узнаете

через удивление, а не через исследование. И если вы достигнете удивления, тогда Лао-Цзы станет для

вас совершенно простым и таким очевидным. Он очевиден как сама жизнь.

Истина проста. О ней не нужно ничего говорить. Вы поймете жизнь потому, что вы ее часть. Вы

никогда не покидали жизнь. Вы всегда в океане, вы рождаетесь из него и растворяетесь в нем. Океан

живет через вас, от мгновения к мгновению. Все существование бьется в каждом стуке ваших сердец.

Существование ходит в вас, оно ощущает голод в вас, оно чувствует удовлетворенность в вас, оно

любит и любимо в вас! Существование каждую секунду рождается в вас!

В этом различие между философией и религией. Философия полагает, будто у жизни есть задачи,

которые необходимо решать, из этого она исходит. А религия считает, что в жизни нечего решать.

Жизнь существует во всей своей открытости — надо прыгнуть в нее, танцевать с ней, глубоко нырнуть

в нее, объединиться с нею.

И красота жизни в том, что те, кто начинает с задач, никогда не заканчивают решениями, а у тех,

кто никогда не начинает с задач, всегда есть решение. Те, кто пытается решать, никогда не могут

решить, а те, кто никогда не интересовался решениями, уже все решили. На самом деле, с самого