Непременно найдется кто-то, кто скажет, что Толкин, мол, поддерживал антифашистов, и отказался от собственной выгоды исключительно ради идеи демократии. Здесь мы можем смело возразить. Во-первых, ужасы Второй мировой войны были на тот момент в будущем, а Первой мировой - в прошлом, во-вторых, Толкин был практичным англичанином, остро нуждавшимся в деньгах. В ситуации, когда есть реальная возможность поправить свое материальное положение, да еще в хорошем смысле прославиться, никакая "прогрессивная" идея уже не сможет победить здравый смысл.
Эльфинизм и Толкин
Спасение, согласно Эльфам, нельзя найти под крышей монотеизма. Тем более, по итогам двух тысяч прошедших лет, всем уже стало понятно, что спасения "во Христе" не было, нет, и никогда не будет. По большому счету, Толкин мог создать Эльфинизм. И у него были для этого все возможности. Вместо того, чтобы раз и навсегда избавиться от старой ветоши монотеизма, который так никого и не спас, он предпочел налепить на него заплатки, вырезанные из нового качественного материала, и опять влезть в убогие лохмотья. Образно говоря, получив в подарок роскошный эльфийский плащ, Толкин, вместо того, чтобы с гордостью надеть его и носить, разорвал эту редчайшую и ценнейшую вещь на заплатки для своих старых дырявых и грязных штанов - традиционного вида одежды всех борцов с "первородным грехом".
Толкин не просто свято верил в библейские сказки. Он с фанатизмом подростка пытался доказать всему миру, что для спасения человечества надо преодолеть "первородный грех". Инфантильная однобокость в оценке общей картины мира, зацикленность на христианских догмах, лишили его возможности понять, что надо было всего лишь идти за Эльфами. Но вместо предложенного ему Высшими Силами Пути Эльфов, Толкин выбрал Путь Айнуров, и навязал свой выбор миллионам людей. Предательство Толкина - это одна из причин, почему Эльфинизм появился так поздно.
Комплимент Питеру Джексону
Многие увлеченные поклонники толкинизма дружно ругают фильмы Питера Джексона - и это он сделал не так, и то не показал, и актерский состав слабый и т.п. С одной стороны, эти претензии понять можно. Но с другой стороны, также надо понимать, что сам Джексон не является толкинистом, и не был таковым никогда. Поэтому бесполезно рассматривать его работы с толкинистской точки зрения. Джексон - талантливый режиссер, отнесшийся к возложенной на него задаче очень ответственно. Он должен был создать блокбастер, и он создал его. Джексона нельзя упрекнуть в недобросовестности - он тщательно изучил книги Толкина, и достаточно профессионально адаптировал их сюжет для экранизации. Причина же неудовлетворенности толкинистов-зрителей кроется в том, что Джексон не придумывал и не додумывал за Толкина его мир, подобно самим толкинистам. Он изобразил мир Толкина настолько близко к его книгам, насколько это вообще возможно. Ведь даже Гэндальфа у него играл гомосексуалист.
Если вам не нравятся тормознутые эльфы Джексона, слабоумные хоббиты, гротескные орки и многое, многое другое, это означает только то, что на самом деле, как это парадоксально не звучит, вам не нравится мир самого Толкина. Толкинисты живут в своем собственном мире, построенном на основе мира Толкина, но не в самом мире Толкина. В этом разница. Толкнинисты стали толкинистами не благодаря, а вопреки Толкину.
Интересно отметить, что один из переводов "Властелина Колец" на русский язык заметно превосходит оригинал с литературной точки зрения, что происходит крайне редко с переводами. Очевидно, такой успех был достигнут по причине того, что авторы этого замечательного перевода ассоциировали себя не с хоббитами, а с эльфами. Поэтому их текст получился более совершенным, чем текст самого автора-хоббита. Может быть, благодаря именно этому переводу толкинизм в России выразился в наиболее продвинутой и эльфинистической форме, если так можно выразиться, по сравнению с толкинистскими тусовками в других странах.
Надо признать, что, несмотря на все усилия Толкина опорочить и исказить свою миссию, кое-что полезное он все же сделал. Точнее, сам материал оказался настолько сильным и ярким, что, несмотря на все "старания" автора, он смог привлечь внимание многих людей к эльфам. Пусть слабо, косвенно и робко - но, привлек. Образно говоря, людям хватило одного взгляда на заплату из эльфийского плаща на грязных штанах Толкина, чтобы увлечься красотой эльфийского мира. Эльфийское сияние пробилось сквозь монотеистическую муть. Прочитав "Властелина Колец", многие люди были покорены красотой эльфийского мира настолько сильно, что выписывали обрывки эльфийских фраз, хаотично разбросанных Толкиным по страницам книги. Было предпринято много попыток составить грамматику и словарь Квенья. Энтузиасты Квенья использовали всю информацию, какую только можно было найти. И самое главное - возникло движение толкинистов. Люди хватались за малейшую возможность вырваться из душного людского мира, и хоть на короткий срок, хоть в игре, но оказаться там, где правят эльфы. Очарование эльфов было настолько сильным, что даже откровенно слабые с литературной точки зрения книги Толкина побили все рекорды популярности, и число его поклонников во всем мире исчисляется миллионами.
Что же было такого привлекательного в увлечении творчеством Толкина для столь многих людей? Зачем нужно было рядиться в эльфийские плащи из занавесок и, размахивая деревянными мечами, пугать случайных прохожих? Ответ дает Эльфинизм. Малейшей примеси эльфийского мира оказалось достаточно, чтобы появилась возможность создавать 8-мерные эгрегоры. Выяснилось, что увлеченные эльфами люди могут легко создавать такие многомерные эгрегоры в этом плоском Мире. Именно внутри 8-мерных эгрегоров царит тот дух товарищества и полного взаимопонимания, доверия и участия, которого нет, и не может быть среди обычных 7-мерных человеческих эгрегоров. Ради того, чтобы ощутить на себе действие этого благодатного духа, люди рядились в нелепые одежды и ехали за тридевять земель, чтобы среди себе подобных поиграть в эльфийский Мир.
Таково было многообещающее начало толкинизма. Но что произошло потом? Стало ли движение толкинистов силой, способной изменить этот мир? Стали ли законы 8-мерного эгрегора нормой среди людей? Стал ли этот Мир лучше, после того, как в нем снова вспомнили об эльфах? Нет, нет, и еще раз нет. Собрания толкинистов постепенно выродились в обычные пьянки-гулянки, игры как были, так и остались одним из способов эскапизма и ублажения эго игроков. И, чуть повзрослев, вчерашние толкинисты, смущенно вспоминали свое увлечение Толкиным как некую дань моде. Но ведь была сила, было много людей, объединенной одной идеей. Влияние на этот Мир оказывали и более нелепые и слабые идеи, чем толкинизм. Так почему толкинизм не стал чем-то большим, чем очередным увлечением молодости?
Ответ нужно искать у самого Толкина. Он не смог сделать то, ради чего пришел в этот мир. Он мог создать Эльфинизм, и тогда инфантильный толкинизм был бы только первоначальной стадией развития Эльфинизма. Но Толкин предал свое предназначение, и в результате гора родила мышь. Однако законы эволюции остановить нельзя. То, что не удалось сделать Толкину, сделали другие люди. Эльфинизм, наконец, пришел в этот мир.
Преступление Дж.Р.Р.Толкина
Но неужели Толкин, этот, несомненно, умный и талантливый человек, не понимал, что он делает? Неужели он не понимал, какой ценнейший материал попал к нему в руки, и разве его личные предпочтения имели какое-то значение перед величием задачи, выпавшей на его долю? Что-то тут не так. Складывается впечатление, что мы упускаем какой-то важный факт, какую-то важную часть мозаики, без которой картина никак не складывается. Но найти эту недостающую деталь не так уж сложно. Достаточно отказаться от стереотипов и пристально посмотреть вокруг. Ответ, как всегда, находится у нас перед глазами.
