Список Шиндлера

Действительно изначально собственность заключенных сохранялась для возвращения после «реабилитации». Конец лагеря, построенного Шиндлером тоже был не такой как в кино: по воспоминаниям очевидцев, когда 8 мая советские войска разобрали заграждения концлагеря, оставшиеся в живых заключенные пели «Интернационал», рыдая от счастья и обнимая советских солдат, а не плелись подальше от советских войск в сторону запада. Сказку о спасителе Шиндлере запустили как раз те, кто действительно бежал от советских войск вместе с Шиндлером, по документам, по крайней мере, один из этих заключенных, был зарегистрирован как агент-осведомитель гестапо, действовавших в среде заключенных. После войны, как и положено нацисту, Шиндлер осел в Аргентине, разорился, вернулся в Германию, где и умер от рака в 1974 году [13][61][62][63].

Если бы голливудские режиссеры хотели снять фильм в память о погибших евреях, то трагедия, развернувшаяся во время Второй мировой изобилует реальными сюжетами: 16 декабря 1941 года в порт Стамбула прибыла разбитая посудина, под названием «Струма», зарегистрированная под флагом Панамы, на нем были 767 еврейских беженца из Румынии, выкупивших списанное судно для самостоятельного выезда в Палестину. Судно не было приспособлено для транспортировки людей и находилось в плачевном состоянии, однако, несмотря на это британское посольство в Анкаре отказалось принять пассажиров: «Правительство Его Величества не видит причин, препятствующим турецкому правительству отправить «Струму» обратно в Черное море, если оно сочтет это необходимым». Через шесть недель на корабле началась дизентерия, но отплыть он не мог, так как двигатель был неисправен. Еврейское агентство не смогло заставить лондонских чиновников изменить свое решение и 23 февраля турецкое правительство собралось отбуксировать «Струму» в Черное море. Беженцы высыпали на причал, вступив в схватку с 80 орудующими дубинками полицейскими. В итоге отбуксированное на 8 километров судно оставили дрейфовать по волнам, и на следующий день оно взорвалось, выжил только один человек, бывший опытным пловцом [91].

Каковы бы ни были реальные истории Шиндлера или строительства моста через реку Квай, судить о концентрационных лагерях будут по голливудскому кино, построенному на эмоциональном восприятии, ничего кроме ненависти не культивирующем, но, что самое главное, не позволяющем увидеть, что на самом деле скрывалось за концентрационными лагерями как за общественным явлением, которое не было порождением Третьего рейха, так как появились они до Третьего рейха и что, самое важное отнюдь не исчезли после его разгрома, но являлись лишь этапом:

Если пристально всматриваться в историю, то в ней можно разглядеть то, что не бросается в глаза с первого взгляда. Советская идеология рассматривала революцию как поступательный шаг на пути линейного социального развития, но на самом деле термин «революция» изначально алхимический и астрологический, означающий возвращение планеты при движении по орбите. И, возможно для тех, кто посредством революций объявлял в Германии «новый мировой порядок» он как раз не был новым.

Не каждый в грезах о баварском пиве упомнит, что уже было время, когда определенную категорию населения поили этим самым пивом, даже бесплатно. В клинописных таблицах, относящихся к III шумерской династии Ура описывается содержание военнопленных, именуемых «люди-вещи», которыми владели «люди-лица», регулярно выдававшие «вещам» пиво, о чем повествуют переводы таблиц, изданных в 1922 году шумерологом Женульяком [2].

Сравните это с жизнью современного человека, добавьте к этому тот факт, что каждый день он сам запирает себя на ночь им же установленной железной дверью и резонно приходит мысль, что многие уже живут при «новом мировом порядке» в глобальных масштабах. Порядок этот по-голливудски улыбчив и словоохотлив на рассказы о правах человека, но не менее тоталитарен. «Люди-вещи» и «люди-лица»-это и есть двухэтажное человечество «баранины» и «производителей баранины», о котором мечтал Нобелевский лауреат Бертран Рассел. Согласно таблицам Женульяка треть «вещей» умерли от условий содержания, но возможно, что набирающий обороты современный мировой кризис революционирует, т. е. пере-вернет современные условия содержания «вещей».

Современное информационное поле настолько сосредоточено смотрит на проблему концлагерей через судьбы пострадавших в них евреев, что начисто лишает проблему попытки непредвзятого осмысления, которое нужно начать с того, что концентрационные лагеря это, можно сказать, неотъемлемое «достижение» западной цивилизации Нового времени. По этому поводу возмущался даже Трумэн: «Евреи, как я вижу, очень, очень эгоистичны. Им нет дела до того, сколько эстонцев, латвийцев, финнов, поляков, югославов или греков были убиты или подвергались плохому обращению, тогда как к евреям всегда было особое отношение. Но когда они обладают властью, физической, финансовой или политической, то ни Гитлер, ни Сталин не смеют упрекать их за ту жестокость, с которой они обращаются с неудачниками» [1].

Как элемент содержания военнопленных лагеря существовали во время гражданской войны в США, условия пребывания с обеих сторон уже тогда были крайне ужасными: в концентрационных лагерях у Конфедерации оказалось 194 тысячи северян, из которых умерло 30, а с другой стороны захваченными оказались 216 тысяч южан, не выжили из которых 26 тысяч [4]. Тогда же генерал Шерман познакомил южан с тактикой «выжженной земли» с целью деморализовать южан. Во время «похода к морю» его армии шли двумя мощными колоннами, охватывая полосу в шестьдесят миль, а все, что попадало в ее границы, подвергалось тотальному уничтожению, оставляя позади только «часовых Шермана» – печные трубы домов и «галстуки Шермана» – закрученные вокруг деревьев рельсы. Федеральные войска северян грабили не только богатые дома, но и церкви, и хижины рабов, вскрывали могилы [46].