Ум и Праджняна

«Ум – это ничто иное, как «Я»-мысль. Ум и эго – одно и то же. Остальные умственные способности, такие как интеллект и память, тоже тонкое эго. Ум (манас), интеллект (буддхи), хранилище умственных тенденций (читта) и эго (ахамкара) – все они только один ум».

Бхагаван Шри Рамана Махариши, «Теория самоисследования»

Следует различать рассудочный ум, связанный понятиями и двойственностью, и природу Ума, Ум как таковой, который в Лайя-йоге является основой всего, синонимом Брахмана.

Понятийный ум, согласно Учению, зовется также антахкарана (внутренний инструмент) и обладает такими качествами:

~ деятельность и память (читта);

~ интуиция и интеллект (буддхи);

~ чувство личности «я», тенденция эгоизма (ахамкара);

~ рациональность и логика (манас).

Вечная природа Ума (Праджняна-гхана) есть сама недвойственная основа Бытия, естественная и всегда чистая. Она:

~ находится за пределами мыслей;

~ питает своим светом движущийся ум;

~ находится вне двойственности, качеств;

~ является источником сияния тонкого осознавания ясности саморожденной Мудрости (ахам спхурана).