Таким образом, освобождение семьи от множества хозяйственных и большой части воспитательных работ и обязанностей вовсе не означает ее отмирания. Наоборот, механизация для наведения домашнего комфорта, приготовления пищи и

других домашних работ, устранение многих трудностей, выпадающих на долю супругов, высвободит много времени для обогащения их различными культурными ценностями, которые жизнь семьи сделают намного содержательнее и интереснее. Станет богаче и прекраснее человеческая любовь.

Семья при коммунизме унаследует и впитает в себя все ценное, что создано в области брачно-семейных отношений многими предыдущими поколениями человечества, кроме того, она станет источником новых, высших ценностей, самой первой из которых будет воспитание нового, духовно и физически совершенного человека.

Однако было бы неправильно семью при коммунизме рассматривать как что-то неизменное, окончательно и навеки сформировавшееся. Общественная жизнь немыслима без развития и движения вперед. Будут развиваться и сменяться при коммунизме и брачно-семейные отношения, но все семейные противоречия и конфликты будут разрешаться людьми, стоящими на высоком морально-этическом уровне, а поэтому они не будут достигать той остроты, которая сегодня у нас еще нередко приводит к разрушению семьи.

В условиях социалистического общества нет противоречий между семейным и государственным воспитанием, между семьей и школой. Перед ними стоит единая и общая задача — воспитание бодрого и здорового поколения, способного завершить построение коммунистического общества.

Советский строй коренным образом изменил отношения между родителями и детьми. Наши дети прежде всего — наследники завоеваний революции, наследники всех культурных ценностей, духовного и материального богатства, созданного трудом строителей нового общества.

С молодым поколением мы связываем будущее нашей страны. Поэтому любовь родителей к детям у нас не только отцовское и материнское чувство, по и чувство патриотическое. Советская семья живет единой жизнью со всей страной, и ее воспитательная роль огромна.

Первыми и главными воспитателями детей являются родители. Вот почему перед каждой парой молодых людей, вступающих в брак, во весь рост встает проблема воспитания детей. Причем одной лишь любви к детям и желания их воспитывать в этом большом деле далеко не достаточно. Необходимо еще приобрести специальные знания и педагогические навыки. Вот почему к воспитательной деятельности надо готовить не только работников школьных и дошкольных учреждений, но и всех без исключения людей, вступающих в брак, претендующих иметь детей. Нужно иметь в виду, что вся наука о воспитании построена на том предположении, что воспитатель есть личность более совершенная, чем воспитанник.

К любой специальности люди долго и серьезно готовятся, обучаются. Но вот приступить к такому сложному и весьма ответственному делу воспитания нового человека многие считают себя вправе без всякой подготовки: взрослый, по их мнению, может и умеет воспитывать уже по одному тому, что он взрослый! Такая точка зрения глубоко ошибочна.

Отсутствие знаний и неумение обращаться с детьми, а также непонимание специфики детских переживаний часто приводят к тому, что родители, сами того не желая, наносят детям душевные травмы, искажая или тормозя тем самым развитие основных влечений, в том числе и сексуальных. Воспитание — процесс творческий, здесь нет готовых правил и рецептов, к каждому ребенку и подростку требуется умелый индивидуальный подход.

«Воспитание — великое дело: им решается участь человека», — сказал более 100 лет тому назад В. Г. Белинский. С тех пор изменился мир, изменились люди, но слова эти не потеряли своего глубокого смысла.

Родителям надо знать, как говорила Н. К. Крупская, что ребенок — индивидуалист и собственник, но надо растить из него коллективиста. Она писала, что в одиночку человек может развиваться только до известного, весьма незначительного предела, а потом его опыт должен оплодотворяться опытом других. Нужно всеми мерами стараться, чтобы внимание ребенка не было сосредоточено только лишь на своей собственной персоне, чтобы как можно реже произносились такие слова, как «я», «мое», «мне», «хочу», «не хочу» и т. п. Это воспитывает и утверждает собственнические начала и эгоизм. Ребенку надо постоянно внушать, что он должен что-то делать не только для себя, но и «для других», думать не только о себе, но и о «других». Все это может отражаться пока в играх, в отношениях к другим детям. Нужно учить ребенка умению отвечать за себя и заботиться о других, и это должно быть показано родителями на собственном примере.

Всем известны воспетая в веках родительская любовь и доброта к своим детям. Но дети, становясь взрослыми, не всегда оплачивают родителям свой неоплатный долг добротой и чуткостью, если чувства эти у них не были воспитаны. Взаимную отдачу душевной чуткости и доброты к людям необходимо постоянно воспитывать и закреплять, особенно когда ребенок еще мал и наиболее восприимчив.

«Семья — это трудовой коллектив», — говорил А. С. Макаренко. Вначале путем подражания, а затем и сознательно дети стремятся быть похожими на своих родителей. Все дети в семье должны иметь обязанности. Они выполняют сначала простые, а затем более сложные трудовые задачи, которые поручают родители. Так в семье у детей воспитывается трудолюбие — важнейшее качество будущего гражданина. Труд — весьма важный фактор умственного и физического-развития ребенка.

Лучшие условия для воспитания и развития ребенка имеются в многодетной семье. Здесь он приучается сообразовать свои желания и требования с потребностями других членов семьи. В большой семье ребенок с малых лет привыкает к коллективу. Жизнь такой семьи предоставляет ребенку возможность упражняться в различных формах человеческих отношений. Дети, растущие в большой семье, легко превращаются в активных членов общества, воспитывается гражданин.

Когда же ребенок один в семье, он привыкает принимать знаки внимания. А когда становится взрослым и встречает просто спокойное, а не сверхвнимательное к себе отношение, воспринимает это как беду и обиду.

Велика роль семьи в воспитании у ребенка культурных и гигиенических навыков. Известный русский педагог К. Д. Ушинский говорил о привычке: «Добрая привычка — есть нравственный капитал, положенный человеком в свою нервную систему: капитал этот растет беспрестанно и процентами с него пользуется человек всю свою жизнь. А дурная привычка есть нравственный невыплаченный заем, который в состоянии заморить человека процентами, беспрепятственно нарастающими, парализовать его лучшие начинания и довести до нравственного банкротства»[91].

Особенно большое воспитательное значение для детей имеет взаимная супружеская любовь родителей. Она облагораживает всю атмосферу семьи. Когда отец и мать любят друг друга, больше всех получает от их любви ребенок. Нет любви в отношениях родителей — весь мир бледнеет не только для взрослых, но и для детей.

Воспитывая ребенка, мы стремимся передать ему все лучшее, что имеем, и сделать его лучше, чем мы сами. Ибо нашим детям предстоит решать проблемы, которые мы не сумели или не успели решить.

При бурном развитии науки и техники прослеживается тенденция: образованных людей становится больше, чем надлежащим образом воспитанных и культурных. Вот почему разрешение проблемы, связанной с вопросами воспитания вообще ив частности полового воспитания и культуры взаимоотношения полов, является настоятельно неотложной. Половое воспитание не отделимо от общего воспитания.

Половое воспитание — это совокупность организованных медико-педагогических воздействий на психику подрастающего молодого поколения в виде определенной научно обоснованной системы воспитательных методов в целях выработки определенных навыков и привычек сознательного и высоко морального поведения в половой жизни. Задача полового воспитания и состоит в борьбе за здоровую сексуальную гармонию, исключающую возможность биологических и социальных конфликтов, в создании физически здорового поколения, половая жизнь которого должна быть подчинена нормам эстетики и коммунистической морали. В наших советских условиях половое воспитание охватывает круг вопросов, связанных с воспитанием культуры социальной личности.