Проявления инстинкта как врожденной формы поведения есть целесообразные наследственные реакции организма. Целесообразность инстинктов возникает закономерно, когда в природе или человеческом обществе появляются соответствующие условия, накладывающие определенный отпечаток на их проявления. Вот почему целесообразность инстинктов не есть проявление какой-то неведомой «силы» или «высшего разума» и в то же время — не слепая случайность. Было время, когда люди, далекие от науки, за инстинктами видели какую-то «судьбу», «рок», не поддающийся никакому воздействию. На этой ложной основе возникали даже попытки теоретического оправдания половой распущенности, аморальных поступков, пьянства и т. и.
Человек как сознательное существо не только может видоизменять природу проявления инстинктов, но иногда даже поступать в противоположном направлении, обращая свои действия, например, против такого инстинкта, как инстинкт самосохранения. Академик В. М. Бехтерев писал: «На практике мы встречаемся даже с примерами, которые доказывают возможность полного извращения инстинктов под воздействием внешних условий социальной среды. Сюда относится, например, самоубийство, которое, будучи актом, противоречащим инстинкту самосохранения, известно уже в мире животных, которое наблюдается не так уж редко и у людей»[38]. Александр Матросов силой воли и сознания, из любви к Родине подавил в себе инстинкт самосохранения, закрыв своим телом стреляющий вражеский пулемет. Тарас Бульба не пощадил своего сына, подавив сознанием гражданского долга свой родительский инстинкт. На проявлениях же полового инстинкта очень сильно сказываются влияния общественной среды и сознательной воли самого человека. Инстинкты у человека подчинены его сознанию и через него— законам человеческого общества.
Половой инстинкт наряду с инстинктом питания и самосохранения (оборонительный) — одна из самых могущественных врожденных реакций организма. Инстинкты питания и самосохранения важны для защиты и сохранения живой особи, а половой инстинкт через размножение обеспечивает сохранение рода. Инстинкты пищевой, половой и самосохранения В. М. Бехтерев называл «рефлексами наступательного характера». На этих основных инстинктах закрепляются все остальные еще более сложные, приобретенные через жизненный опыт реакции поведения животных и человека.
Инстинкты коренятся в самой природе человеческого организма, они с момента рождения человека уже готовы к действию. Но проявление полового инстинкта наступает гораздо позже, чем других. Поэтому половая функция — одна из наиболее поздно созревающих и развивающихся функций организма. Она связана с развитием центральной нервной системы, желез внутренней секреции, особенно гипофиза и половых, а также с развитием половых органов.
Проявления инстинктов у человека с возрастом и в связи с влиянием на них социальной среды все более и более усложняются (очеловечиваются), делаются все более многообразными.
У человека инстинктов не более, чем у прочих высших животных, но их проявления гораздо богаче, так как на качество поведения человека оказывает сильное влияние его способность к организованному и целенаправленному труду, воздействие воспитания и окружающей общественной среды, способность логически мыслить и сложная гамма социальных чувств. Сознательный общественный труд и передача мыслей через слово — вот что накладывает особую печать на жизнедеятельность человека. У животного все его поведение направляется инстинктами и средой, у человека же, кроме инстинктов и среды, мощное влияние на его поведение оказывают сознание, его психика, культура, искусство, вся сложная многообразная социальная жизнь. Вот почему жизнь нормального человека не может поддерживаться только такими инстинктами, как пищевой и половой.
Необходимо иметь в виду, что безусловные (инстинктивные) и условные рефлексы являются в основном слепыми силами природы, и в индивидуальных условиях они не могут быть действующими всегда полезно и целесообразно. При некоторых сложных жизненных ситуациях нормально действующие нервные механизмы иногда становятся и патологическими (болезненными). И здесь всегда вмешивается направляющая сила человеческого разума и сознания.
Под воздействием сознательно-волевых мотивов человека половой инстинкт, как и другие инстинкты, может изменяться. И право каждого из нас называться человеком, так чтобы «это звучало гордо», как говорил А. М. Горький, зависит от того, в какой степени мы научаемся управлять своими инстинктами, как мы воспитываем свою волю и осознаем свои действия и поступки, насколько становимся способными «очеловечивать» биологически обусловленные потребности. Поэтому следует не подавлять чувства, а правильно их формировать. «Властвует над страстями не тот, кто воздерживается от них, — говорил древнегреческий философ Аристипп, — но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно». Культура, как писал А. М. Горький, есть организованное разумом насилие над зоологическими инстинктами людей. Аналогично высказывался и Ф. Шиллер: «Просвещенный разум облагораживает нравственные чувства: голова должна воспитывать сердце».
Половое влечение — явление естественное, и его не следует стыдиться, но управлять им необходимо. И совершенно справедливо писал Жан Жак Руссо: «Все страсти хороши, когда мы владеем ими; все дурны, когда мы им подчиняемся».
Гармоническое согласование между потребностями биологическими и человеческими и есть управление своими страстями и инстинктами. Такая гармония, например, у юноши, имеющего высокие нравственные принципы, и определяет отношение к любимой девушке. Сознание своего рыцарского долга, уважение к ней в гамме его чувств звучат сильнее полового инстинкта.
Для выработки в себе умения управлять собою, своими чувствами имеет значение рекомендованное академиком П. К. Анохиным «тормозящее возбуждение», необходимое каждому человеку при воспитании эмоций. Это означает умение переключать свое внимание на любые виды деятельности в тех случаях, когда половая потребность нарастает, а настоящей любви еще нет, и нужна определенная выдержка, чтобы не растратить и не измельчить большое чувство.
Половое влечение и переживания могут тормозиться или стимулироваться той или иной социальной средой. Здесь сталкиваются проявления инстинкта и социальное сознание. Социальная жизнь с массой таящихся в ней разнообразных раздражителей все время колеблет внутреннее психофизическое состояние человека и держит его в постоянной напряженной борьбе биологического с социальным, качественно видоизменяя проявления и подового чувства. При этом социальные мотивы у человека всегда берут верх над мотивами биологическими. Взаимоотношения людей, их отношения к труду и обществу, включая и наиболее интимную половую жизнь человека, определяют не только биологические факторы, а главным образом социальные.
Половой инстинкт — этот могучий жизненный фактор — очень часто недооценивается в практике воспитания, а между тем его влияние на характер поведения формирующегося человека весьма велико. И совершенно справедливо писал А. С. Макаренко: «Половой инстинкт, инстинкт огромной действенной силы, оставленный в первоначальном «диком» состоянии или усиленный «диким» воспитанием, может сделаться только антиобщественным явлением. Но связанный и облагороженный социальным опытом, опытом единства с людьми, дисциплины и торможения, он становится одним из оснований самой высокой эстетики и самого красивого человеческого счастья»[39].
Половое влечение, зарождаясь за пределами сознания, в сфере инстинктов, в известные моменты жизни как бы вырывается наружу, покрывает и подавляет собой все более слабые влечения и инстинкты и доминирует над ними.
Из физиологии питания известно, что недостаток питательных веществ, изменяя химический состав крови («голодная кровь») и создавая определенный нейрогуморальный сдвиг, как бы «настраивает» организм на стремление к пище и, автоматически раздражая пищевой центр, заставляет его более чутко реагировать на всякий сигнал, извещающий о пище. При преобладающей в такой момент «пищеварительной настройке» организм почти не реагирует на другие раздражители, например, половые. И наоборот, накопление в крови гормонов половых желез вызывает сдвиги, приводящие к нервно-психическим изменениям, которые направляют всю деятельность организма в русло полового влечения. В коре мозга возникает половая доминанта, с которой и связано половое влечение (либидо).
