Я также одарен такой подвижностью, что я могу в мгновение ока невидимо переместиться из одной части света в другую, открывая себя только тем, кто любит меня.

Таким образом, информированный Богами, что ты отдала мне всю свою любовь, я пришел к тебе выразить свою благодарность и остаться с тобой, и служить тебе так, как тебе хочется.

По той причине, что я пропутешествовал весь этот путь, позвольте мне тогда спать в твоей постели ночью, если ты не возражаешь. Не бойся моей компании, так как я — друг целомудрия и скромности.» Монахиня, очень обрадованная и обольщенная этой речью, разрешила Ангелу лечь с ней в постель. Первую ночь все было нормально и он не двигался. Однако, во вторую ночь, он стал обнимать и целовать ее в знак благодарности и любви. Не оставляя ее ни днем, ни ночью, он убедил ее никогда не говорить о своем секрете исповеднику или кому–то еще.

Он служил ей с большим рвением и усердием, и следовал за нею всюду. В конце концов, в 1664 году, приближаясь к юбилейному дню, монахиня внезапно почувствовала себя очень виноватой и рассказала все своему исповеднику, который посоветовал ей предоставить дело к

исповеди Генеральному Викарию Епископства, чтобы он смог сделать то, что необходимо, чтобы освободить ее от дьявола. Таким образом, он пришел ко мне, ища совета.» Это ясно, что похотливый дух Пост был эго, который монахиня спроектировала так ярко, что он вообще казался другим человеком.

До того, как это эго было спроектировано необычным образом, оно, фактически, сначала сформировалось у нее в нижнем животе.

«Магический глаз живота», заряженный сексуальной субстанцией, является чрезвычайным пластическим посредником.

Это там, где все скрытые сексуальные желания (все неудовлетворенные желания) принимуют форму.

Доктор Рубанд (Rouband) говорит следующее:

«Сразу, как только мужественный орган проникает в проход, головка пениса сначала трется о клитор, который находится у входа в половой канал и который, из–за его расположения и угла, может изменяться и растягиваться.

После первоначальной стимуляции обоих чувствительных центров, головка пениса скользит над губами вульвы. Весь ствол и шейка пениса будут окутаны выпуклыми частями вульвы. После того, как головка пениса находится внутри, она продвигается дальше и входит в контакт с тонкой и чувствительной слизистой поверхностью влагалища, которое эластично в ответ на увеличевшуюся ткань, та что находится между влагалищными мембранами.

Из–за этой эластичности, которая позволяет влагалищу адаптироваться к объему пениса, набухание увеличивается еще больше, а поэтому и чувствительность клитора. Тем временем кровь, которая вытесняется из кровеносных сосудов влагалищных стенах, поднимается к клитору и вульве.

Одновременно, набухание и чувствительность головки пениса увеличиваются из–за сжимающего действия влагалищной ткани, которая продолжает набухать, а значит набухают и вульва, и проход. Более того, на клитор производится нажатие вниз передней частью сжимающейся мышцы и он соприскасается с обратной поверхностью головки и с увеличенными тканямя пениса, они трутся друг против друга таким образом, что каждое движение воздействует на соитие обоих полов. Наконец, приходят сладострастные ощущения (Бога Эроса), которые приводят к той повышенной оргазменной стадии, вызывающей эякуляцию, помещая семенную жидкость в отверстии около шейки.

Когда человек думает о влиянии такого темперамента, строении или других обстоятельствах, являются ли они особенными или они обычны, на сексуальную способность, человек убеждается, что пока вопрос различия в ощущениях удовольствия между обоими полами не был определен. Человек даже убежден, что такой вопрос, включая такие разнообразные условия, неразрешим. Это настолько верно, что это даже представляет трудность в попытке проследить полную картину общих проявлений в совокуплении, где в одном человеке ощущение удовольствия, почувствованного, — это едва заметная вибрация, а в другом она достигает самого высшей точки как морального, так и физического восторга.

Между двума крайностями есть бесчисленные переходы: увеличение кровообращения, явная артериальная пульсация и увелечение температуры тела из–за сохранения крови в венах вследствии мышечного сокращения. Эта блокировка крови является еще более явной в мозге из–за сокращения мускулов шеи и из–за наклонения головы назад, что вызывает мгновенную мозговую перегруженность, во время которой некоторые люди теряют здравый смысл и все интеллектуальные способности.

Глаза, налитые кровью от затора крови, становятся неподвижными и имеют бессмысленный взгляд или, в большинстве случаев, они плотно закрыты, чтобы избежать света. (Это было хорошо задокументировано). Дыхание у некоторых людей затрудняется и становится непостоянным, а в других останавливается из–за спазматического сокращения гортани, а воздух, сохраненный в течение некоторого времени, в итоге ищет выхода и смешивается с бессвязными и непонятными словами. Как я сказал, закупоренные нервные центры производят только беспорядочные импульсы.

Движения и ощущения указывают на неописуемый беспорядок. Конечности конвульсируют, а иногда также испытывают судорогу. Они двигаются во всех направлениях или сокращаются и цепенеют как железные прутья. Челюсти напрягаются, пока зубы не начнут скрипеть. Некоторые в своем эротическом бреду идут так далеко, что полностью забывают о своем партнере, кусая его/ее плечо, пока не выступит кровь в этих судорогах удовольствия.

Это бешенное состояние, эта эпилепсия и бред Эроса обычно длится только короткое время, но достаточно для того, чтобы полностью истощить энергию организма интеллектуального животного, которому неизвестна Сексуальная Магия. Такое гипервозбуждение для мужчины заканчивается более или менее изобильной потерей спермы. В то время как для женщины, независимо от того как энергично она участвовала в половом акте, она переносит только мимолетную усталость, которая позволяет ей восстанавливаться быстрей, а следовательно повторять совокупление.» Гален сказал:

«Triste est omne animal post coitum, Praeter mullierem gallamque.» «Грустен человек–животное после совокупления. Он становится слабей, чем женщина.»

С уважением к мужскому полу, эта аксиома чрезвычайно точна. В любви ни горе, ни счастье не важны, сохрани только то, что называют любовью…

В то время как свободная любовь связывает, ее убивают разделением, потому что Эрос — это тот, кто действительно объединяет.

Любовь разжигает любовь, как огонь разажигает огонь. Однако, откуда приходит первый огонь? Изнутри вас он выходит наружу, несмотря на господство горя… Это вы знаете.

Тогда… О Боги!.. Когда скрытый огонь появляется, сверкая, то что внутри и то, что нет, становятся едины, и все барьеры падают в прахе.

Любовь начинается с небольшой привязанности, укрепляется силой нежности и синтезированным обожанием.

Совершенный брак — это союз двух существ: один, который любит больше, а другой, который любит лучше…

Любовь — это лучшая доступная религия. Любить? Как это красиво — любить! Только простые и чистые души знают, как любить. Любовь питается любовью. Пробудите пламя духа силой Эроса.

Так как союз полов может быть эквивалентен акту созидания, который соединяет силу и прелесть первого дня, Лютер определил сексуальные органы как

«Bonestissimae и prasteantissimae partes corporis». «Это из–за греха самые полезные и славные органы были превращены в самое позорное». Мухаммед сказал:

«Совокупления — это акт, нравящийся даже религии, если всякий раз, когда он делается, то это с призывом к Аллаху и с собственной женщиной для воспроизводства.» (А лучше, если для сексуальной трансмутации). Коран говорит:

«Пойди и возьми в жены деву, которую ты будешь ласкать и которая будет ласкать тебя. Не начинай совокупления без предварительного возбуждения друг друга при помощи ласк.» Пророк подчеркивает это: