Я поглядел на купающихся в Ганге паломников и продолжил:

– С южного склона горы Кайлас начинается исток реки Брахмапутры, которая затем впадает в Ганг. Поэтому река Ганг считается священной у индуистов, так как берет свое начало от самого жилища Шивы.

Недалеко от нас расположилась компания необычных людей – полностью обнаженные мужчины, измазанные пеплом, с длинными грязными волосами. Некоторые из них были вооружены трезубцами.

– Это наги садху – воины Шивы, – пояснил я Алексе, – отшельники, полностью посвятившие себя служению Шиве. Ради этого они отреклись от всего – от своих родственников, от семьи, от имущества, даже от своего имени.

Я как-то задал вопрос Ангелам: «Как на Небесах относятся к таким людям, которые начинают так неистово служить Богу, отрекаясь от всего? Нужны ли кому-нибудь на Небесах подобные жертвы? Ведь у всех религий на Земле есть подобные традиции?»

Ангелы ответили так: «Человекоподобных богов на свете не существует. Мы, Ангелы, есть, а всевозможных богов, якобы требующих разного рода жертв от людей, нет. Перед тем как начинать кому-то служить, сперва следует разобраться – кому и чему ты веришь. В любом случае человек должен духовно развиваться».

К примеру, среди этих садху есть один удивительный отшельник по имени Амар Бхарти. Раньше он жил как обычный человек, имел жену и троих детей. Затем неожиданно решил податься в садху, отрекся от мирской жизни и стал монахом. Причем служить Шиве он решил весьма необычным способом. В 1973 году он поднял вверх правую руку и с тех пор ни разу ее не опускал.

За сорок лет его неподвижная рука похудела, закостенела, утратила подвижность. На нее даже на фотографиях смотреть страшновато, не то что вживую.

На него как на диковинку приезжают посмотреть журналисты разных стран мира. Его часто фотографируют. Я надеялся, что мы его застанем в Харидваре, но, видимо, он сейчас обитает в других краях. Другие садху его почитают чуть ли не как святого.

А я смотрю на фото Амара Бхарти с поднятой высохшей рукой и думаю про себя: «Ну и какая от всего этого польза? Сорок лет просидеть на одном месте с поднятой рукой! Скольких радостей жизни он себя лишил. Способствовала ли такая жертва его духовному развитию?»

Что такое духовное развитие? Оно состоит из нескольких ступеней.

Первая, самая низшая ступень – анимализм. Человек поклоняется священным животным – коровам, обезьянам, слонам, крокодилам и т. д. Пытается задобрить и получить благословение от соответствующих животных. Поклоняется силам природы – ветру, грому, воде, солнцу и т. д. Считает, что погодные явления – это проявление зла или добра, идущее со стороны богов природы.

Вторая ступень – это вера в человекоподобного бога. Хорошие или плохие события в своей жизни верующий списывает на гнев или милость бога, которого следует задобрить своей покорностью и послушанием.

Третья ступень, самая высшая – человек понимает, что никаких богов нет. Хорошие и плохие события в жизни человека – это всего лишь проявления его кармы. Молиться никому не надо, покоряться никому не стоит. Следует прямо идти по своему жизненному пути, прислушиваясь к подсказкам Ангелов-Хранителей. Все силы верующий тратит на то, чтобы научиться, как можно лучше слышать голос своих Ангелов-Хранителей и выполнять Их советы.

Что вместо этого делают монахи-садху? Они заменяют интересный, наполненный яркими событиями путь духовного развития бесполезными и ненужными физическими страданиями, от которых нет никакого толку.

В Индии огромное количество псевдосвятых, сочиняющих о себе невероятное, надеясь таким способом привлечь к себе внимание всех, верящих в чудеса.

К примеру, рассмотрим поближе одного такого «святого» человека по имени Девраха Баба. Его близкие распространяют о нем разные небылицы, не подтвержденные никакими фактами. Согласно им Девраха Баба живет на Земле то ли 800, то ли 200 лет, ходит по воде, творит чудеса, не употребляет пищи.

Однажды к Девраха Бабе приехал сам Махатма Ганди. Во время разговора Девраха сказал Ганди:

– Не езди в Дели.

– Я не могу, – возразил Ганди. – Там будет большой митинг и меня ждут тысячи людей.

– Тогда возьми одеяло и никогда с ним не расставайся. – С этими словами Девраха Баба кинул ему свое старое одеяло. Ганди носил одеяло с собой, но перед выступлением забыл его в машине. Во время митинга Махатму застрелили.

Все эти истории, конечно, вымышленные, начиная от 200-летнего возраста и заканчивая встречей с Махатмой Ганди. Индийский духовный лидер имел достаточно жесткую позицию в вопросах религии. Широко известны слова Махатмы Ганди:

«У Бога нет религии».

«Знания в области религии в отличие от опыта кажутся пустяком в момент испытаний».

Невозможно даже представить себе ситуацию, чтобы такой выдающийся человек как Махатма Ганди, поправ свои идеалы, как простой крестьянин обратился бы за благословением к какому-то садху, одному из тысяч, живущих в Индии.

Сразу вспомнилось мое посещение ашрама Саи Бабы в Путтапарти. Там я тоже несколько раз слышал байку о том, что сам президент России Владимир Путин якобы тайно посещал Саи Бабу, чтобы получить благословение «живого бога».

До нас дошло видео, как в эпоху Горбачева советские журналисты приезжали в гости к Девраха Бабе. Смотреть это видео без улыбки просто невозможно. Вначале журналист пересказывает легенды о Деврахе Бабе:

– На жителей деревушки Чатанахпур в Бихаре напала стая медведей-людоедов. Вдруг появился старик, который поднятой рукой остановил нападение медведей. Он понимал язык животных и говорил с ними, исцелял калек и немощных заговором или взглядом, предсказывал судьбу и простым смертным, и политикам, и заезжим…

(«Стая медведей-людоедов» – звучит весьма фантастично).

Затем журналист спрашивает у Девраха Бабы, сколько ему лет. Тот отвечает:

– У меня нет возраста. Родился я из реки Ямуны, когда ее благословил Кришна.

Кто-то из толпы местных жителей шепнул интервьюеру, что Бабе, скорее всего, лет двести.

Следующий вопрос Девраха Бабе:

– Ходят слухи о грядущем конце света в конце этого столетия, что скажете об этом?

– Это тайна, еще не пришла пора объявить миру, что его ждет. Пока могу сказать, то, что случится, пойдет во благо человечеству. Оно не умрет, потому что я молюсь за него… Я уважаю Горбачева, он приедет в Индию в этом или следующем году. Пусть придет ко мне, я дам ему один очень нужный совет и благословлю.

Журналист наивно спросил:

– Может, мы ему передадим?

Баба, естественно, ответил:

– Нет, пусть сам придет.

– Нельзя ли получить от вас сейчас благословение?

Индийский старик пятнадцать минут смотрел на загадочных русских, размышляя о чем-то своем. В толпе индийцев шептали, что в последний раз Баба благословил кого-то год назад и по заказу никогда этого не делает. Но сейчас садху решил сделать исключение.

Дальше на экране происходит настоящий цирк. Советский журналист, сложив ладони в традиционном приветствии – намасте, подошел к деревянному помосту, на котором сидел полуголый Баба. Старик-индиец приподнялся, спустил с высоты свою худую босую ногу и возложил стопу на макушку головы гостя. Началось «благословение».

Чтобы понять всю дикость этой ситуации, нужно знать особенности менталитета индуса. Для индусов голова человека – это святое место, в котором обитает его душа. Притронуться даже пальцами к голове означает совершить святотатство, нанести ему страшное оскорбление. По этой причине в Индии детей никогда не гладят по голове. Это строжайшее табу.

Нога, согласно индуистским религиозным представлениям, – самое грязное место у человека. Именно поэтому самая низшая каста в индийском обществе (неприкасаемые) по мифологии создана из ног Кришны. Самая высшая каста (брахманы) создана соответствующе из самого чистого места – головы.

Возложение ног на голову человека по европейским представлениям выглядит весьма странно и даже унизительно. Невозможно себе представить, как эта ситуация выглядит в глазах индийцев.