Одни из жестов — так называемые эмблемы — за столетия приобрели такой же четкий, однозначный смысл, как многие слова. Их можно было бы назвать иероглифами, но не рисованными, а сложенными из одного или нескольких пальцев, иероглифами, которыми пишут не по бумаге или папирусу, а по воздуху. На короткий миг они застывают в воздухе, отливаясь в чеканные фразы.

* "Будь начеку!" — указательный палец, припав к губам, стремится сжать их, не дать нечаянному слову выпорхнуть. "Ну, ты даешь! — тот же палец ввинчивается в висок, как отвертка часовщика, готового починить механизм. — У тебя и впрямь винтика не хватает, ум за разум зашел".

Многие эмблемы представляют собой понятную всем лаконичную концовку, подводящую черту под тем или иным событием. Можно зазеваться, не заметить случившегося, но увидев человека, демонстрирующего определенный жест, понимаешь, что произошло.

* Так, взметнувшиеся руки футбольных болельщиков — "два пальца вверх — это победа" — ставят жирную черту под мимолетным казусом, происшедшим где-то внизу, на поле: мяч закатился в ворота.

Ученые так и не пришли к единому мнению, споря о том, когда человек начал жестикулировать. Точно так же они продолжают спорить о том, что было первым — слово или жест. Мнение сторонников последней гипотезы я уже привел. Ее противники вполне толково объяснят, почему "такая модель кажется им не меньшей сказкой, чем возможность изобретения языка на совете мудрых вождей" (см. "Знание — сила", 2002, № 9).

Общее мнение сводится к тому, что "развитие языка и жестикуляции, по-видимому, шло рука об руку", резюмирует немецкий лингвист Корнелия Мюллер. "Вероятно, люди очень рано начали выражать свои эмоции с помошью каких-то отрывистых звуков. В свою очередь, привычка тянуться к различным предметам и брать их в руки побудила людей пользоваться указательными жестами". Вот только когда это случилось?

Большинство ученых избегают подобных спекулятивных рассуждений. Пальцы на то и пальцы, чтобы ни минуты не находиться в покое. Любое их положение можно истолковать как жест.

В юридических документах жесты впервые упоминаются около 1750 года до новой эры в законах вавилонского царя Хаммурапи: "Если человек указал пальцем на... жену [другого человека], [но] не уличил [ее в дурном поведении], [то] этого человека должно избить перед судьями и половину [его головы] должно обрить" (пер. В. Якобсона).

В античной Греции отношение к жестам тоже было неоднозначным. Так, риторы презрительно отзывались о людях, нарочито размахивающих руками. По сей день считается, что благовоспитанный человек должен уметь держать себя в руках. По этой причине ученые долгое время не обращали внимания на повседневную жестикуляцию. Зачем заниматься пустяками?

Лишь в начале XIX века неаполитанский археолог Андреа де Йорио обратил внимание на то, что посетители местного музея древностей жестикулируют точно так же, как персонажи античных фресок и мозаик. Заинтересовавшись этим сходством, он выпустил в 1832 году первое описание современных жестов. По его мнению, жители Неаполя "унаследовали" множество жестов своих греко-римских предков.

Сейчас ученые уверены, что жесты не передаются по наследству; им учатся у окружающих. Так, итальянские эмигранты в Америке продолжают размахивать руками, как у себя на родине, а вот их дети, выросшие в американской среде, более сдержанны в своих реакциях. "Жесты — явление культурное, а не биологическое, — подчеркивают многие антропологи, — поэтому в разных культурах пользуются различными жестами".

Так, жители Южной Европы жестикулируют совсем иначе, чем скандинавы. Недавнее исследование, проведенное британским антропологом Адамом Кэндоном и Корнелией Мюллер, показало, что северяне, жестикулируя, держат руки близко к телу, а, например, неаполитанцы нередко поднимают руки выше головы.

А ведь еще недавно многие верили в то, что жесты являются универсальным языком человечества. Вера эта зародилась в XVI веке, когда европейские мореплаватели, прибывшие в Новый Свет, удивленно заметили, что могут объясняться с туземцами при помощи жестов, как будто "этот беззвучный язык счастливо избежал вавилонского смешения наречий". Гости качали головой, и хозяева понимали их. Хозяева кивали в ответ, и гости угадывали поданный знак.

Но даже простейшие формы жестикуляции порой приобретают совсем иной смысл. Болгары и греки кивают в знак несогласия. Австралийские аборигены по каждому поводу спешат вытянуть средний палец руки. Так они указывают: "тот", "этот". Чем лучше ученые узнают жесты, тем меньше поводов говорить об универсальных врожденных жестах.

Зато единство жеста и речи становится все очевиднее." Пальцеслово" живо и будет жить. С помощью жестов говорящий подчеркивает отдельные слова и предложения, поясняя, о чем, собственно, идет речь, что является основной мыслью сказанного (последние три слова выделяются соответствующим жестом. — А. Г.). Таков вкратце итог (подчеркнуть жестом! — А В.) недавних антропологических исследований.

По мнению ряда ученых, спонтанные жесты, вырывающиеся у человека в момент разговора, демонстрируют момент зарождения новой мысли. Американский исследователь Дэвид Макнилл полагает, что лишь одновременный анализ речи и жестов говорящего позволит понять сам процесс мышления человека. Ведь мышление — это самоорганизующийся процесс, в котором вербальное непрерывно взаимодействует с визуальным. Или другими словами: речь торопит жест, жест влечет за собой слово — и так без конца, пока говорящий не умолкнет. Все это напоминает шахматы: ход белых, ход черных — пока не прекратится игра.

Адреса в Интернете:

Руки роботов www.robotic.dlr.de/mechatronics/hand

Исследование жестов: ling.kgw.tu-berlin.de/semiotik/deutscb/forsch/Gesten.htm

Лариса Бирман

Наука об управлении есть наука превращения толпы в активную, целенаправленно действующую организацию. Эффект синергии в организации может возникнуть только в том случае, если личные, частные цели каждого в ней достигаются с достижением общей цели организации в целом. Именно этот эффект синергии, полученный в системе японского менеджмента, позволил Японии, не обладающей, по сути, никакими природными ресурсами, очень быстро обогнать по темпам развития другие страны — ну, вы знаете, знаменитое японское чудо...

Самос интересное, что все эти принципы теперь уже почти не работают. Сейчас ситуация изменилась. Молодежь европеизировалась, восприняла ценности личной жизни.

А эффективны лишь методы управления, которые соответствуют менталитету нации: деловая культура есть часть национальной культуры. В одну американскую фирму японок пригласили на сборку чего-то вроде магнитофонов — считается, что у японцев самое высокое качество сборки. Все как положено: молоденькие девушки до 25 лет (не потерявшие проворства и эластичности пальцев), обязательно незамужние (не перегружены семейными заботами). В конце недели, как это принято в Америке, каждой вручили конверт с зарплатой. Когда выяснилось, что зарплаты разные (должна же была, по американским стандартам, возникнуть разность потенциалов, чтобы стимулировать здоровую конкуренцию, тем более что одни девушки действительно работали внимательнее, точнее других), японки объявили забастовку. Как может одна получать больше, чем другая, если они сидят на одном конвейере? Американцы сказали: а что же нам делать?! А вы выдайте зарплату на бригаду в целом, мы сами разберемся. Пораженные американцы вынуждены были подчиниться.