Зачем вкушаешь Христово тело, оставаясь тем же?

Зачем принимаешь семя, когда у тебя нет плода?

Если семя, брошенное в землю, от тепла сгниет,

То новый дух породит от него новые плоды.

Если животное тепло не будет у тебя взято смертью,

То ты не будешь иметь духовного и нового.

Оставь старого человека с его дурным ученьем,

Прими новые мнения и новые дела Божии.

Зачем принимаешь тело, отвергая его разум?

Разве душа не лучше тела и не больше значит?

Телом твоим ты касаешься тела,

Но сердцем ты избегаешь сердца.

Скажи мне, пожалуйста, это дружба?

Ты целуешь уста, но являешься врагом его нравов.

Тебе неприятен тот дух, с которым важно общаться.

Христос - простота, ты же роскошествуешь в одежде, жилье и пище.

Чем же поможет тебе святое тело?

Христос - девственность, я же взираю в лицо блудницы.

Чем мне поможет святое тело?

Прими, дорогой мой,

Вместе с плотию дух Христов,

Тогда с Господом будешь один дух.

Будь здоров, мой любимейший!

Твой во господе Григорий Сковорода

40

Харькова[Последняя неделя марта 1763 г.]

Здравствуй, утешение в заботах моих, Михаил сладчайший!

Я хочу, чтобы в эти весенние дни ты пользовался менее продолжительным сном и более холодной пищей. Учитывай жар своей юности, теплоту весны, сидячий образ жизни и свое чрезвычайное прилежание. Недавно (вчера) мы случайно прочитали у Мюре, что Гален, второй, после Гиппократа, отец врачей, рассуждая о здоровье, выразил мнение, что мальчикам и юношам подходит более холодная, а старикам - более теплая пища. Несомненно, достоин доверия такой автор. Ибо из горячей пищи развивается излишняя влага, а отсюда катар, который все врачи признают отцом всех болезней. Катар- это насморк (нежидь), а насморк - не что иное, как гной, уплотненный очень большим жаром, развившимся из чрезмерной и горячей пищи, или влага, сгущенная жаром, откуда у греков даже жар в теле, или гной, называется флегмой. Поэтому лечение состоит в том, чтобы быть веселым и бодрым. Но мать этого есть трезвость, которая состоит не только в умеренном и холодном питье, но и в такой же пище. Не будет трезвым тот, кто перегружается пищей, хотя бы он и трезвенник. О, как я был глуп, нанеся урон своему здоровью, поддавшись в молодом возрасте влиянию весьма испорченных товарищей: а ты должен ненавидеть и избегать их пуще ядовитой змеи и бешеной собаки. Но что же я? Как будто не знаю твоей свободной и целомудренной натуры. Прощай, дражайший.

Твой Григорий Сковорода

41

Харьков[Последняя неделя марта - начало апреля 1763 г.]

Наидражайший мой Михаил, молюсь о милости для тебя у Господа нашего!

Дни и ночи, оставив все, будем стремиться направлять всякое рассуждение, мой дорогой, к тому превышающему всякий ум миру, который есть "мир, всякий ум превосходящий". Чем более стихает жар низменных страстей, тем ближе подходим мы к этому божественному оплоту. Обрати внимание на море сердца твоего, твоих помышлений и взвесь, какой ветер поднимает волнение, подвергающее опасности кораблик души твоей. Не ветер ли честолюбия?.. Старайся умолить, чтобы поспешил тебе на помощь тот, "которого ветры послушают". Что это такое, чем злой дух нас привлекает к подкрашенным красотам мира сего? Блеск дворцов, или ссрсбра. Ах, ты не видишь, сколько зла скрывается внутри, под красивой внешностью: змея таится в траве. Двуцветная тога жреца скрывает надутую шею. Прекрасно ты это понимаешь, душа моя, а чтобы в совершенстве понял и познал, это совершит Христос, если ты будешь тверд в любви к нему (Христу) и правильно употребишь данный тебе талант; пока мы свободны, постарайся, дражайший, чтобы мы чаще и успешно беседовали лицом к лицу, письменную беседу отложим на то время, когда будет невозможно и не будет времени непосредственно лично общаться, а это время уже скоро наступит. А ежедневно посылай ко мне по утрам нашего Максимочку, чтобы и ему я мог сказать что нибудь доброе и тебе дать что нибудь мое, не входящее в круг обыденного. Будь здоров, дорогой, и воздай нам любовью за любовь!.

Твой Григорий Саввич.

42

Харьков[апрель1763 г.]

Желаннейший товарищ, мой Михаил!

Сегодня я поднялся так рано, что на целый час с третью предупредил восход солнца. Бессмертный Боже, как весела, бодра, свободна, подвижнее молнии и быстрее Эвра(юго-восточный ветер в Италии)та наша часть, которая именуется божественной и которая у Марона названа огнем простого дуновения! Итак, по пословице "где у кого болит, там он и руку держит" скупой непрерывно думает о деньгах, купец - о товарах, пахарь- о быках, воин - об оружии, короче, где у кого болит или имеется источник удовольствия, там каждый рад иметь и ум, и язык. Мое же сердце, лишь только я пробудился, устремляется к собственному сокровищу. Я начал размышлять с самим собою так: мы, глупые и несчастные, пегодуем, если кто из нас по обычному представлению живет в бедности или скромно, не имея никакой должности, тогда как одна добродетель делает счастливым и сохраняет счастье. Что же, достиг ли ты наконец добродетели? Достиг ли наконец того, что и к тебе могут иметь отношение слова: вам дано знать тайны царствия небесного? Если нет, то где цена затраченного времени? Обращаясь к самому себе с подобными речами, я начал подводить итог времени: когда, для скольких, на какие пустые предметы я расходовал вещь, превосходящую все по цене. Как и теперь, я не умею пользоваться временем, но то, что имеется в настоящем и что единственно находится в нашем распоряжении, идет на пустяки или, что еще хуже, на сожаления, или, что хуже всего, на грехи. На будущее мы надеемся, настоящее презираем: мы стремимся к тому, чего нет, пренебрегаем тем, что имеется, как будто может текущее вернуться вспять или будущее наверняка будет достигнуто. Когда я об этом раздумывал, припомнилось греческое двустишие, которое я перевел на латинский и заучил, когда был в лавре святого Сергея. Так как это двустишие не лишено изящества:

Пользуйся временем, ибо все быстро старится;

Одно лето превращает козленка в косматого козла.

О, если бы, мой Михаил, мы так пользовались временем, чтобы, смущенные духом, потом не молили напрасно о том, о чем глупцы обычно тщетно вопят: о, если бы Юпитер вернул мне прошедшие годы!

Счастливо использовал время тот, кто познал, чего нужно избегать и чего домогаться. Ибо невозможно (мы читали сегодня с одним приятелем в руководстве), как говорит Платон в своей книге о государстве, "постоянно следовать добродетели тому, у кого нет твердых убеждений в том, к чему следует стремиться и чего избегать; ибо, кто полезное считает бесполезным и наоборот, тот белое считает черным". "И горе таким!" - восклицает пророк.

Напиши самым кратким образом, в трех словах, как твое здоровье, особенно душевное. Прыщ, появившийся на лице, умоляю, не трогай и не ковыряй. Вчера я пришел в ужас, случайно услыхав, что для многих такие прыщи, признаваемые за нечто незначительное, были смертельными именно потому, что их терли.

Будь здоров, дражайший, с Гришей (младший брат Михаила)═и прочими малютками!

Весьма вас любящий Григорий Саввич

43

Харьков[11 мая 1763 г.]

По Писанию

Как поет Давид: в Тебе

Вся наша жизнь.

Ежедневно смерть угрожает нам.

Вот такова невинная овечка,

Которую жестокий мясник

Готовится зарезать,

Пролить ее темную кровь.

Ведомая без всякого принуждения,

Она сама ему помогает