Усердно искала страдалица образ по всем храмам Москвы и области, пока не обнаружила его на паперти Троицкого храма на Грязях. Женщина упала ниц перед иконой и несколько часов провела в молитвах о спасении семьи и имения. Спустя несколько дней три радости снизошли на нее. Суд оправдал ее мужа, признав показания свидетелей клеветой, имение вернулось к своим законным владельцам. А вскоре с фронта пришла радостная новость об освобождении из плена сына благочестивой женщины. С тех пор икона с изображением Святого семейства получила название «Трех радостей», а церковь стала праздновать ее день 8 января.

Православные по традиции обращаются к священному образу с молитвами о возвращении утраченного, об оправдании невинно осужденных и освобождении из плена.

Икона «Взыскание погибших» была обретена около 1770 года. Известны свидетельства того, что после усердной молитвы возле нее помещица Лесницкая чудесным образом исцелилась от смертельного недуга, с которым не могли справиться ученые доктора. Кроме того, в Харьковской губернии, где она находилась в то время, прекратилась эпидемия холеры. Этому образу христиане придавали большое значение. Обращались к нему за помощью, когда уже теряли надежду на разрешение проблем или выздоровление.

Обретение Борской иконы Божией Матери «Взыскание погибших» связано с чудесным спасением крестьянина Обухова из Орловской губернии. Однажды он отправился по служебной надобности из родной деревни Бор в город Волхов. На обратном пути он попал в снежный буран и сбился с дороги. Чувствуя дыхание смерти, мужчина обратился с молитвами к Небесной Царице и дал зарок раздобыть список с иконы «Взыскание погибших», если останется в живых. После этого крестьянин впал в беспамятство. Очнулся он в избе, у ворот которой его телега с распряженной лошадью очутилась необъяснимым образом.

Когда Обухов оправился после болезни, он выполнил обещанное. Список с иконы «Взыскание погибших», созданной для облегчения участи людей, попавших в безвыходную ситуацию, крестьянин благоговейно внес в деревенскую церковь на голове. Эта икона имеет большие размеры: высота ее достигает 2 м, а ширина – 1,25 м. В верхней части образа запечатлено Крещение Христа, так как именно этот праздник совпал с днем спасения крестьянина от лютой гибели. Центральную часть композиции занимает Божественный Младенец во весь рост, которого обнимает Царица Небесная, изображенная до пояса.

С момента написания Борской иконы «Взыскание погибших» произошло множество чудес. Каждый год богомольцы из разных уголков губернии приходили поклониться ей. На их добровольные пожертвования на месте старой деревянной церкви был отстроен великолепный храм из натурального камня.

В 1871 году в городе Серпухове началось повальное заболевание холерой. В поисках спасения от смертельной опасности жители обратились к священнослужителям Борского храма с просьбой принести икону в их город. Крестный ход встретил мальчик, который был слепым от рождения и не мог самостоятельно передвигаться. Как только святой лик предстал перед юным страдальцем, он прозрел и воскликнул: «Вот взыскание погибших!». Затем он встал на ноги без посторонней помощи и присоединился к процессии. После принесения чудотворного образа в Серпухов холера отступила, и благодарные христиане пожертвовали Борскому храму Евангелие, в котором содержится письменное свидетельство произошедших событий.

В наше время списки с иконы Божией Матери «Взыскание погибших» можно встретить в церквях и храмах в Воронеже, Козлове, Волхове. Древняя икона хранится в Московском храме на Успенском вражке. Празднования в ее честь проходят ежегодно 18 февраля (5 февраля по старому стилю).

Икона Богородицы, день которой празднуется 15 марта (2 марта по старому стилю), носит название «Державная». Первоначально эта святыня принадлежала Вознесенскому женскому монастырю в Москве. Однако в 1812 году, во время войны с французами, желая оградить чудотворный облик от захватчиков, икону переправили в Вознесенскую церковь в Коломенском, где она находилась в подвальном хранилище до определенного времени.

Икона Божией Матери «Державная» представляет собой изображение Пресвятой Богородицы на троне, что является символом высшей власти. Она облачена в красную порфиру, и царская корона венчает Ее голову. В руках у Богоматери – держава и скипетр.

Лик Богородицы строг и властен. На Ее коленях восседает Иисус в белом хитоне. Голова Его чуть склонена к левой руке, которая прикасается к державе. Правая рука Отрока поднята в благословляющем жесте. Над ними в облаках виден Ветхий Денми (одна из ипостасей Бога). Его левая рука покоится на державе, а правой Он благословляет род людской. Голова Его наклонена чуть вправо, Он смотрит вниз, на Богоматерь и Христа.

Явление иконы датируется исследователями 1917 годом. Евдокии Андриановой, простой православной христианке, было во сне знамение.

Она услышала голос, который направил ее к белой церкви и повелел отыскать там забытую всеми икону, отмыть ее и представить взору верующих. Евдокия пришла в храм, увиденный во сне, и при помощи настоятеля отыскала старую икону, покрытую толстым слоем пыли. Когда реликвию омыли чистой водой, проступило изображение Богоматери.

Прослышав о чудесном явлении святого лика, православные христиане потянулись в Коломенское, для того чтобы поклониться чудотворному образу Богородицы. В наши дни икона «Державная» хранится в Казанском храме. К ней обращаются с молитвами о спасении и сохранении России от напастей и распрей, как междоусобных, так и межгосударственных.

Владимирскую икону Божией Матери почитают как защитницу земли Русской от любого вражеского нашествия. Это величайшая национальная святыня. Согласно древнему преданию, этот чудотворный образ был написан святым евангелистом Лукой, причем еще при жизни Богородицы. Икона выполнена на доске того самого стола, за которым происходила священная трапеза Иисуса Христа, Девы Марии и Иосифа. Когда Лука принес икону Марии, Она промолвила: «Отныне ублажать Мя вси роди. Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с сею иконою».

Пророчество Владычицы не заставило себя ждать. Икона стала чудотворной и в 450 году была перенесена в столицу Византии Константинополь, где тогда правил император Феодосий Младший. Существует и официальная версия создания иконы, согласно которой она была написана в Константинополе неизвестным греческим иконописцем в начале XII века. Тогда же патриарх Константинопольский Лука Хризоверг принес святыню в дар великому князю Юрию Долгорукому вместе с благословением византийской церкви.

Икону доставили в вышегородский Девичий монастырь, где стали происходить чудеса. Священнослужители, вошедшие в храм, увидели, как икона вдруг сдвинулась с места и застыла в воздухе. Они попробовали поставить образ на место, но икона вновь переместилась туда, где была, и снова повисла в воздухе. Когда о чудесах стало известно князю Андрею Боголюбскому, правившему в Вышгороде, он решил сам осмотреть чудотворную икону. Он совершил перед ней молитву и повелел подготовить образ к поездке во Владимиро-Суздальское княжество. Икону с великими предосторожностями поместили в обоз, после чего отправились в далекий путь. Вскоре чудеса продолжились. При вознесении молитвы Богородице мимо проходила похоронная процессия. Покойник вдруг зашевелился и ожил. Уже неподалеку от Владимира обоз остановился на берегу Клязьмы. Кони, запряженные в телегу, отказывались даже сдвинуться с места. Когда их поменяли, ничего не изменилось, они тоже стояли как вкопанные. Андрей Боголюбский пал перед чудотворной иконой на колени и стал усердно молиться.

Вняв горячим молитвам, Пресвятая Дева Мария явилась ему вместе с Божественным Младенцем. В одной руке Царица Небесная держала свиток, а другой указывала на Иисуса. Богородица повелела князю выстроить на этом месте церковь в Ее честь и обитель для монахов при ней. Икону же, которая находилась в обозе, Она велела оставить в городе Владимире. Успенский собор построили очень быстро, и чудотворный образ в драгоценном окладе был помещен в него на почетное место. С тех пор икону стали называть чудотворной Владимирской.