В наше время люди не хотят иметь ничего общего с моралями, это очень непопулярно, отвратительно, старомодно. Особенно, во Франции никто не осмеливается морализировать. Французы считают, что глупо и смешно притворяться моралистом. Они хотят, чтобы их считали интеллектуалами, или учеными, или художниками, кем угодно, но не моралистами. Они так уверены в том, что традиционные нравоучения ничто иное как лицемерие и притворство, что стараясь казаться логичными и справедливыми и честными, они предпочитают высмеивать нравоучения. В чем-то они правы, потому что те нравоучения созданы людьми и они изменятся в зависимости от районов и стран, и в конце-концов становится непонятным, почему их стоит придерживаться. В действительности, люди не понимают ничего в науке морали, и откуда она идет. Я покажу вам, как легко восстановить законы морали, но истинной морали, созданной космическим Разумом, а не той моралью, которая была сфабрикована человеческими существами и которая основывается на предрассудках, личной выгоде и причудах.

Вначале я хотел бы вернуться к тому, о чем я уже говорил вам, но предполагаю, что вы не взяли из этого основного… для вашего здоровья, счастья, успеха и гармонического существования.

Если бы вам пришлось изучать, каким образом люди существовали в прошлом, мы бы увидели сразу же, что они не имели понятия и гигиене. Они ели, не очищая и не снимая кожуру с пищи, они пили загрязненную воду; они вели себя почти как животные, не заботясь о том, что они едят, проглатывая кожу, внутренности и все такое. Вообще-то люди пошли далеко вперед: они моют пищу, овощи и снимают с них кожуру, и удаляют корочку с сыра и т. д. Они также обнаружили пользу в очищении и стерилизации, и все уверены, что нужно обязательно удалять вредные неперевариваемые вещества. Но не поняли они того, что существуют другие миры, которые тоже нуждаются в очищении, мытье, отборе, отделении съедобного от несъедобного, чистого от грязного. В мире мыслей и чувств есть также пища, которую надо есть и переваривать, и в этом мире люди все еще подобны животным, пожирающим свою жертву со шкурой, внутренностями, со всем вредным и грязным. Нам нужно пойти немного дальше и научиться быть также разборчивыми с психической пищей, как разборчивы мы в еде, подаваемой телу.

Другой пример: в прошлом мы употребляли газ для освещения, от которого шла копоть, запах и слезились глаза; сейчас мы используем электричество, которое не коптит и не дымит. И уголь бывает нескольких сортов: тот, что дает мало тепла, и много золы, и тот, который хорошо греет и не остается золы. Независимо от того, какое используется горючее: уголь, дрова, газ, масло-все содержит вещества, которые не сгорают, а количества их различны, и это-то как раз и важно.

Значит, все имеет свое качество, хорошее или плохое. То же самое происходит и с чувствами (также как с пищей или горючим, когда они не лучшего качества, свет их не так хорош и от них исходит недостаточно тепла). Одни мысли можно съесть, а другие отбросить, потому что они грязные, и астральный желудок будет не в состоянии переварить их. У астрального и ментального уровней также есть желудки, но какой пищей их насыщают?

Если мы будем изучать характер мыслей и чувств, мы обязательно обнаружим закон морали: для создания хорошего психического организмы мы должны использовать только чистейшие, прекраснейшие, самые лучистые и святые вещества. «Почему же?» — спрашивают молодые люди, подобно актерам из Живого Театра, которые проповедуют уважение ко всем инстинктам. В Авиньоне, прекраснейшем городе Папы, они пригласили публику на сцену, чтобы та участвовала в оргии, как они заявили, для того, чтобы достичь единства посредством многообразия. Они предполагали найти единство в прыгании друг на друга. К счастью, мэр и жители Авиньона пришли в негодование и выгнали их из города. Сейчас они в Швейцарии. Что за странная философия? Но это не будет выглядеть таким странным, если мы найдем, что это результат полного незнания структуры человеческого организма.

Мы никогда не изучали человека, чтобы познать, как он был создан, там, в мастерской Бога. Мы знаем, что у него был желудок и половые органы; конечно, они должны быть удовлетворены. Но не следует ли при этом отбирать, очищать или отодвигать в сторону то, что есть хорошего? молодые скажут: «Нет, никакого отбора». Если они допускают отбор в пище, почему они не понимают, что можно быть отравленным, проглотив какое-то чувство, переживание? Они целуют и обнимают без разбора, они спят с первым попавшимся, не сознавая, что несет человек внутри себя, какие он производит грязные и темные излучения. Они впитывают такие же отвратительные элементы, как и те отбросы, которые они найдут в канализационной трубе. Я не против обменов, совсем наоборот, мы всегда должны обмениваться, но вопрос в том, как совершать их, не загрязняя себя внутри.

Обмен всегда подразумевает улучшения, становление прекраснее, любовь должна обогащать двух партнеров. Но вместо этого они часто больны, неуравновешены, потому что они быстро, необдуманно проглотили всякие несуразные вещи. Вопрос не в том, чтобы перестать любить, а в том, как научиться делать выбор, вобрать только чистое и светящееся, становясь от этого чище и светлее.

Сейчас я буду говорить о таких простых вещах, на которые вы никогда не обращали внимания, поэтому и не сделали никаких выводов.

Что характеризует ребенка? Дети и подростки следуют своим желаниям, чувствам, побуждениям: разум еще не контролирует и не делает выводов. вот для чего нужны взрослые, бабушки: направить, защитить, посоветовать. Ведь детей привлекает всегда то, что им вредно: они падают, ушибаются и калечат себя, становятся больными. Знаете, что говорит ребенок: «Я люблю маму, я люблю папу, но больше всего я люблю варенье». Весь ход его мыслей заключен в слове «варенье», т. е то, что приятно и привлекательно, мягко, сладко, не слишком трудно. Ему неизвестно, что горькое и трудное несомненно будет полезнее ему. Он еще недостаточно мудр, чтобы выбрать то, что неприятно. А в этом кроется опасность не только для детей, но и для взрослых, потому что за внешним очарованием и красотой могут стоять ловушки с разочарованием и горечью. Молодежь не знает ничего о жизни, а внутреннего руководителя, который бы раздумывал и взвешивал вещи, зная им цену, из жизненного опыта, у них нет; поэтому они позволяют завлечь себя в распутный образ жизни, а после этого-несчастья, сожаления.

Так как у молодежи нет еще своего внутреннего руководителя, они должны понять, что их родители имеют больше жизненного опыта, они могут направлять и защищать их. Но они говорят: «Это ерунда, мы все это разрушим, родители-старые зануды, которые не имеют понятия о том, что происходит. Лучше всего следовать своим желаниям, и тогда вы никогда не совершите ошибок, потому что-выполнение вашего желания». Но это не так. Это мнение обманчиво, ошибочно. Они думают, что они правы, но позже, после некоторых падений и неудач и потерь, они поймут, в чем дело, и тогда у них может быть появится добрые слова для взрослых, хотя бы потому, что те старше и прошли через многое, но это уже будет слишком поздно.

Попробуйте проанализировать это стремление к наслаждению: должны ли мы так доверять желаниям нашей натуры, чтобы удовлетворить все инстинктивные потребности. Некоторые люди находят наслаждение в еде в еде или питье, большинство-в драках, воровстве, авариях, изнасиловании. Я могу понять, почему это доставляет им удовольствие, природа так богато, что если это не контролируемо разумом, я считаю, что такое наслаждение неоправдано. Оно может быть оправдано своей импульсивностью, но не в выражении, мы не должны давать ему волю. Желать есть, пить, управлять вещами и людьми, целовать девушек-это замечательно! Это все прекрасные силы, в них нет ничего порочного, но они становятся порочными, когда в их управлении отсутствует один фактор: рассудок. С этого момента они заходят слишком далеко, переступая границы, принося беспокойство, вред, совершая преступления.