Итак, мои дорогие братья и сестры, хотя я и не исчерпал этот вопрос, вы, должно быть, прочувствовали и поняли многое. Не я изобрел этот закон справедливости. Он существовал до меня, и я тоже должен ему подчиняться. Это неизменный и вечный закон, и принадлежит он морали будущего, которая тоже не является изобретением человека. Насколько это было возможно, люди отражали некоторые из этих законов в своих статуях, и сводах законов, и трибуналах, но эта справедливость существовала еще до появления человечества. Она была всегда, в природе, и называется равновесие.
Более того, наши тела являются символами справедливости и равновесия, построенные по принципу симметрии, равной двум. Почему мозг разделен на два полушария, почему у нас два глаза, два уха, две руки, два легких, две ноги, две почки и т. д.? А с другой стороны, у нас одно сердце, одна печень, одна селезенка, один позвоночник, один рот (хотя рот содержит две губы и один язык, я объясню это вам на встрече (см. том VIII)). Откуда эта симметрия? Если левое полушарие мозга теряет равновесие с правым, человек неуравновешен. Мы все в своих головах имеем равновесие.
Знаю, мои дорогие братья и сестры, что этот моральный закон наиболее неприятен из всех, потому что всегда касается платежа, уравновешивания чаш, в то время как очень приятно, не правда ли, брать, сгребать, а затем ускользнуть от расплаты?
# Ле Бонфен, август, 6, 1968.
# СПРАВЕДЛИВОСТЬ
# (Импровизированная лекция)
Я хочу добавить несколько слов к тому, что сказал вчера о справедливости, потому что это такая обширная тема, что мне кажется, будто я еще ничего не сказал. Символом справедливости является равновесие и все взвешивающие и измеряющие приборы. Вы знаете, что в течение многих лет существовала Палата Мер и Весов в Севре. Почему? Потому что люди знали, что должен быть стандарт, иначе дело окажется спорным, каждый будет измерять и взвешивать как ему заблагорассудится. Для того, чтобы стандарты оставались неизменными, вокруг были построены заграждения, защищающие от тепла, холода, колебаний, потому что тепло расширяет, холод сжимает, и приборы выходят из строя. Они даже построили хранилище под водой, защищенное от внешних колебаний, содержащееся при постоянной температуре.
Видите, сколько мер предосторожностей!
А когда дело касается мира чувств, морали, суждений, спрашивают ли себя люди, а хороша ли, мол, система мер и весов? Всегда взвешивая, всегда вычисляя и измеряя, они выносят приговоры, а уверены ли они в своих инструментах? Проверяли ли они свои способности, чтобы узнать, в каком состоянии они находятся? У людей есть свои вкусы, привычки, свой взгляд на вещи, но они никогда не думают, что должны быть предельно точны со своими психическими приборами, точно также как и с материальными. Человек подвержен теплу и холоду-символически; они живет среди шума, землетрясений, вулканических извержений, так как же ему не иметь какие-то отклонения? Они выносят свои суждения с такой уверенностью! Их утверждения безапелляционны по любому вопросу. Им никогда не приходит в голову, что надо отдать на проверку свои приборы духовному центру мер и весов, т. е. настоящему Посвященному.
Вместо того, чтобы спросить: а как мое сердце? Моя сила воли хорошо действует, а мозг? Каковы мои вкусы, могу ли я положиться на них? Каждый считает себя совершенством и высказывает свое мнение обо всем, о Боге, о морали, политике, любви, и особенно, о людях, о которых он может говорить невероятные вещи. Каждый считает это нормальным. Возьмите, например, девушку, которая увлечена кем-то; она измеряет его своим увлечением, считает его красивым, гением, божественным! Очень хорошо, но когда она остывает, в ее глазах он становится демоном! Как мог этот молодой человек так быстро перемениться? Не он изменился, ее весы. Где нам найти весы, которые не отклоняются? Как нам сделать их такими совершенными, чтобы все, что мы видим, слышим, чувствуем, думаем и желаем, соответствовало истине, чтобы не надо было прибавлять и отнимать что-нибудь.
Наши измерительные приборы не соотносятся с мозгом или нашими пятью чувствами, мы их получаем через тело, клетки. Если, например, человек никогда не очищался, как же невыведенные из его кишечника вещества не будут влиять на его психическое состояние? Каковы будут его реакции, мнения, вкусы при таких условиях? Я уже говорил об очищении в нескольких лекциях, и сегодня я не буду к этому возвращаться. Мы должны уметь очищаться не только снаружи, но и внутри. Я уже объяснял вам, как вы можете позвать ангелов четырех элементов, чтобы каждый из них почистил те районы, над которыми он имеет власть: Земля поглотит их, вода вымоет, воздух очистит, огонь употребит все нечистоты (см. „Тайны Иезода“, том VII).
# * * *
Давайте вернемся к нашим механизмам, к нашим точным инструментам. Как далеки люди от точных измерений, которыми можно было бы давать суждения! Люди легко поддаются влиянию, они встают на чью-то сторону. Если вы простужены, вы не можете насладиться духами, которые вам дают понюхать, а сможете ли вы составить об этом мнение? Нет, а если вам подают самые сочные блюда, вам и они покажутся безвкусными. Так как же люди, чье внутреннее суждение извращено и притуплено, осмеливаются высказываться по самым сложным вопросам? Пусть сначала тот, кто знает, как пользоваться приборами, вылечит их. И только после этого они смогут выносить суждения. У нас каждый без исключения что-то высказывает.
Предположим, мужчина много испытал из-за своей жены: он становится брюзгливым, пессимистичным, едким и начинает писать о женщинах. Не все женщины похожи на его жену, зачем же миру предлагать такую страшную картину? А кто-то, имеющий счастливую супружескую жизнь, напишет, что все женщины превосходны, что также не соответствует действительности. В обоих случаях меры не урегулированы. У каждого индивида есть своя правда. Например, вы дарите девушке ожерелье; она реагирует гневом: „За кого ты меня принимаешь?“ — кричит она. Вы дарите ожерелье другой девушке, и-она больше не хочет расставаться с вами, она вокруг вашей шеи всю жизнь! Невозможно сделать выводы о женщинах, а также и о мужчинах.
Справедливость может быть только в голове того, кто хорошо уравновешен. Все несправедливости исходят от неуравновешенности, а неуравновешенность-это результат отсутствия понимания, отсутствия света или это недобрая воля. В организме это называется болезнью. Болезнь-это не что иное, как несправедливость, существующая в физическом теле: человек положил грузна одну чашу, не положив его на другую, одна сторона пошла вверх, а другая-вниз, и человек заболевает. Человека можно сравнить с равновесием.
Когда эквилибрист идет по канату, он разводит руки в стороны для равновесия. В моральном отношении мы тоже находимся на канате. Жизнь-это канат. Если мы не прибавим немного сюда и не возьмем немного отсюда, чтобы установить равновесие на двух чашах-сердце и интеллект (разум) — если одной стороной пренебрегают ради другой, появляется неравновесие, и это выражается мрачными мыслями, враждебными чувствами, разрушительными действиями или болезнью. Мы должны все время контролировать равновесие на наших внутренних весах.
Если мысли человека всегда заняты богатством, собственностью, машиной, и он совсем не думает о Небе, появляется неравновесие, которое будет видно на его теле, лице, глазах, манере говорить и действовать: отсутствие радости и вдохновения. Важно знать этот закон, который говорит: если мы удовлетворяем один план, появляется недостаток на другом, который потом должен быть компенсирован. Большинство людей, которых я встречаю, имеют это неравновесие: они или слишком интеллектуальны, или слишком сентиментальны, иногда абсолютно мистичны, иногда мрачны. Я проповедую философию равновесия.
Справедливость-это обширная тема, которая включает в себя много других: равновесие, гармония, здоровье. Вам надо запомнить, что необходимо задавать себе вопросы об измерительных приборах: „А является ли справедливым то, во что я верю, чего желаю? Я должен удостовериться, я дам все мои измерения специалисту“. И тот, кто знает, правильно ли это, скажет: „Этот шагомер слишком короткий, этот компас немного заржавел, это вышло из равновесия…“» Мне легко это определить, я должен лишь выслушать человека в течение четверти часа и могу сказать о состоянии его приборов. Я могу не сказать ему все из-за физиологических причин… или дипломатии. Если людям скажешь правду, часто становишься их врагами. А зачем они тогда приходят ко мне. Чтобы я наговорил им лжи? Они говорят, что хотят услышать правду, но это не так, на самом деле они предпочитают быть одураченными. Это похоже на жену, которая знает, что муж не любит ее больше, но продолжает спрашивать: «Дорогой, скажи, что ты любишь меня, это делает меня такой счастливой». Она знает правду, но предпочитает слышать ложь.
