Наполнение АВА”Я светом является ее раскрытием. Этим буквы выходят наружу из скрытия, состояния, когда они не наполнены. Есть всего 5 парцуфим: Кэтэр (Гальгальта), А”Б, Са”Г, М”А, Бо”Н. Первый из них – парцуф кэтэр – основной и источник всех остальных. Его 10 сфирот – простая АВА”Я или внутренняя АВА”Я, потому что из каждой из 4 букв его АВА”Я выходит наружу, раскрывая новый парцуф и одевающий снаружи. Итак, из парцуфа кэтэр-Гальгальта: от юд – выходит парцуф хохма, А”Б, от хэй – выходит парцуф бина, Са”Г, от вав – выходит парцуф з”а, М”А, от хэй – выходит парцуф малхут, Бо”Н. Т.о. парцуф кэтэр обозначается простой АВА”Я, а одевающие его парцуфим обозначаются наполненными АВА”Я. Запись АВА”Я с наполняющим ее светом называется милуй, наполнение. Для краткости обозначения, именования парцуфа, введено понятие гематрия – числовая сумма света, наполняющего парцуф.
Мудрость – хохма, называется подсчетом – хэшбон – гематрия. Подсчет осуществляется только в месте получения света: а) происходит предварительный подсчет, сколько света парцуф в состоянии принять ради Творца, б) получение света, согласно расчету, в) подсчет полученного, называемый милуй, гематрия.
Малхут не может получать свет хохма без хасадим, в таком случае хохма не может светить в ней. Тогда малхут поднимается в бина и становится в ней как зародыш, отчего получает правую линию – хасадим. Соединяя прошлое и настоящее состояния, малхут получает хохма в хасадим и свет хохма светит в ней. Все эти действия малхут сопровождаются расчетами, называемыми гематриями.
Гематрия парцуфа, не наполненного светом, т.е. гематрия незаполненной, пустой АВА”Я:
АВА”Я = юд + хэй + вав + хэй = 10 + 5 + 6 + 5 = 26. Гематрия заполненной АВА”Я образуется наполнением каждой буквы: в иврите каждая буква имеет свое полное название: А-алеф, Б-бэт и т.д. Поэтому есть 4 вида наполнения АВА”Я – а) А”Б, б) Са”Г, в) М”А, г) Бо”Н:
а) АВА”Я наполнения А”Б:
юд = юд + вав + далет = 10 + 6 + 4 = 20
хэй = хэй + юд = 5 + 10 =15
вав = вав + юд + вав = 6 + 10 + 6 = 22
хэй = хэй + юд = 5 + 10 = 15
Итого: 20 + 15 + 22 + 15 = 72 = А”Б, где буква А – обозначает не букву алеф = 1, а букву аин = 70. АВА”Я, наполненная таким светом, называется парцуф А”Б, парцуф хохма, потому что буква юд в наполнении означает свет мудрости, ор хохма. Такое наполнение называется АВА”Я с наполнением юд.
б) АВА”Я с наполнением СА”Г: Парцуф, наполненный светом милосердия, ор хасадим, называется СА”Г, т.к. такова его гематрия:
Са”Г = Самэх(60) + гимэль(3) = 63:
юд: юд + вав + далет = 10 + 6 + 4 = 20
эй: хэй + юд = 5 + 10 = 15
вав: вав + алеф + вав = 6 + 1 + 6 = 13
хэй: хэй + юд = 5 + 10 = 15
Итого 63 = 60 + 3 = Самэх + Гимэль = Са”Г.
Если келим и их наполнение исходят от 1-го сокращения, то в наполнении АВА”Я присутствует буква юд. Если же келим наполняются светом от 2-го сокращения, то в наполнении АВ”Я присутствует буква алеф. Отличие между гематриями А”Б и Са”Г в наполнении буквы вав: в А”Б гематрия вав = 22 от наполнения светом хохма, а в Са”Г гематрия вав = 13 от наполнения светом хасадим. Из сказанного ясно, что парцуф А”Б происходит от 1-го сокращения, а в парцуф Са”Г его буква вав, з”а, происходит от 2-го сокращения.
в) АВА”Я с наполнением М”А:
юд: юд + вав + далет = 20
хэй: хэй + алеф = 6
вав: вав + алеф + вав = 13
хэй: хэй + алеф = 6
Такое наполнение АВА”Я называется 20 + 6 + 13 + 6 = 45 = 40 + 5 = Мэм + Хэй = М”А (буква хэй читается как «а»).
г) АВА”Я с наполнением Бо”Н:
юд: юд + вав + далет = 20
хэй: хэй + хэй = 10
вав: вав + вав = 12
хэй: хэй + хэй = 10
Такое наполнение АВА”Я называется 20 + 10 + 12 + 10 = 52 = 50 + 2 = Нун + Бэт, и для более легкого произношения ее произносят как БОН. Это гематрия парцуфа малхут, и она равна удвоенной незаполненной АВА”Я: АВА”Я = 26; 26 х 2 = 52 = М”А.
Так как парцуф малхут не в состоянии сам получать свет от Творца, ввиду отсутствия в нем экрана, а может только пассивно получать то, что дает ему парцуф з”а, то двойная гематрия говорит, что все, что есть в малхут, есть в ней от з”а.
Из 4 видов АВА”Я видно, что корень творения не парцуф хохма или бина, а только парцуф з”а, потому как он первый построен на 2-м сокращении.
Основные 10 сфирот находятся в парцуф кэтэр, а выходящие от него А”Б, Са”Г, М”А, Бо”Н – это всего лишь ветви, выходящие из 1-го парцуфа. Но когда распространяется свет изнутри парцуфа, есть в нем 5 внутренних светов наранха”й и 5 внешних: из правого уха выходит 5 внешних светов бина, из левого – 5 светов бина внутренних, из правой ноздри выходит 5 светов з”а внешних, из левой – 5 внутренних.
Потому как две малхут удалены друг от друга, это дает в нашем мире, в человеке, разделение и отдаление отверстий ушей друг от друга, меньшее взаимное удаление – между отверстиями носа, а 5 внутренних и внешних светов общего света рта выходят из одного отверстия, и потому при выходе изо рта они ударяют друг в друга, переплетаются друг с другом, и от их столкновений рождаются буквы-келим.
Так как из бина-Са”Г = самэх + гимэль = 60 + 3 + 63 происходят 22 буквы, то отверстие, из которого они происходят, называется 63 + 22 = 85 = пэй + хэй = ПЭ-рот. Буквы выходят изо рта з”а, потому что во рту з”а находится есод Има.
Все познания о духовных мирах, всю нашу Тору мы получили от Великих наших праотцов, которые, духовно возвышаясь над нашим миром, ощущали высшие миры и описали нам их. Таким образом получена нами Тора во всей ее полноте, как письменная, так и устная.
Мы не можем представить себе духовное, потому что оно и не улавливается нашими органами чувств. Но для того, чтобы передать нам не постигаемые еще нами объекты и понятия, каббалисты используют несколько приемов, языков. Вся Тора повествует нам о пути создания, управления и исправления мира. И говорит только об этом и ни в коем случае не об истории, географии и пр. Как сказано в самой Торе, Тора – это святые имена, т.е. проявления, Творца, меры и методы Его постижения.
Эту информацию каббалисты, т.е. всякий поднимающийся в духовный мир и потому имеющий непосредственную связь с Творцом, доносят нам 4 языками:
1. Язык ТаНаХа (Т – Тора – пятикнижие, Н – Нэвиим – пророки, Х – Ктувим – священные писания). Этим языком написана письменная Тора.
