Davidson D.S., The Chronological Aspects of Certain Australian Social Institution. Philadelphia, 1928.
Deacon A.B., Geometrical Drawings, from Malekula and other Islands of the New Hebrides. // Journal of the Royal Anthropological Institute, LXVI, 1934, p. 129–175 //
Deacon A.B., Malekula. A Vanishing People of the New Hebrides. London, 1934.
Delatte A., Le Cycéon, breuvage rituel des mystères d' Eleusis. / / Bulletin Classe des Lettres, Académie royale de Belgique, 5-e série, T. 40, 1954, p. 690–759 //
Delcourt Marie, Hephaistos ou la légende du magicien. Paris, 1957.
Dietrich A, Eine Mithrasliturgie. 3d Ed., Leipzig, 1922.
Drucker Philip, Kwakiutl Dancing Societies. // Anthropological Records, University of California Publications, vol. II, Berkley-Los Angeles, 1940 //
Dumézil Georges, Mythes et dieux des Germains. Paris, 1939.
Dumézil Georges, Horace et les Curiaces. Paris, 1942.
Dupont-Sommer A., The Jewish Sect of Qumran and the Essenes. London, 1954.
Eisler Robert, Man into Wolf. London, 1951.
Eitrem S., Eleusis: les mystères et l'agriculture. // Symbolae Osloenses, XX, 1940, p. 133–151 //
Eliade M., Comentarii la legenda Mesterului Manole. Bucharest, 1943.
Eliade M., Forgerons et alchimistes. Paris, 1956. Eliade M., Images et Symboles. Paris, 1952.
Eliade M., Kosmogonische Mythen und magische Heilung. // Paideuma, VI, 1956, S. 194–204 //
Eliade M., La Terre-Mère et les hiérogramies cosmiques. В кн. Mythes, rêves et mystères, Paris, 1957.
Eliade M., Le Chamanisme et les techniques archaïques de l'extase. Paris, 1951.
Eliade M., Le Yoga. Immortalité et Liberté. Paris, 1954.
Eliade M., Le Yoga. Immortalité et Liberté. Paris, 1954.
Eliade M., Significations de la «Lumière intérieure» / / Eranos-Jahrbuch, XXVI, 1958, p. 189–242 //
Eliade M., Traité d'Histoire des Religions. Paris, 1949.
Eliade, M. Le Mythe de l'Eternel Retour. Paris, 1949.
Elkin A.P., The Australian Aborigines Sydney, 1938.
Elkin, A.P. Aboriginal Men of High Degree. Sydney, 1964.
Ellis W., Polynesian Researches, 2-nd ed., London, 1831.
Endter Alfred, Die Sage vom Wilden Jäger und von Wilden Jagd. // Diss. Frankfurt, 1933 //
Farnell L.R., Cults of the Greek States. Vol. III, Oxford, 1907
Fierz-Monnier Antoinette, Initiation und Wandlung. Zur Geschichte sea altfranzösischen Romans in XII Jahrhundert. // Studiorum Romanorum, vol. V, Bern, 1951 //
Findeisen Hans, Shamanentum. Stuttgart, 1957.
Fison Lorimer, The Nanga, or Sacred Stone Enclosure 7. Wainimala, Fiji. / /Journal of the Royal Anthropological Institute, XIV, 1885, pp. 14–30 //
Flasdiek H.M., Harlekin. / / Anglia; LXI, 1937, S. 224–340 //
Frazer J.G., Balder the Beautiful. London, 1913.
Frazer J.G., Totemism and Exogamy, London,1910.
Friedrich Adolf und Buddrus Georg, Shamanengeschichten aus Sibirien. München, 1955.
Friedrich Adopf, Afrikanische Priestertümer. Stuttgart, 1939.
Frobenius Leo, Masken und Geheimbünde Afrikas. / / Abhandlungen der Kaiserliche Leopold-Carolin Deutsch Akademie der Naturforscher, LXXIV, Halle, 1898 //
Gasparini Evel, La civilta matriarcale degli Slavi. Venice, 1956.
Gasparini Evel, Nozze, società e abitazione degli antichi Slavi. Venice, 1954.
Gaster Theodor H., The Scriptures of the Dead Sea. New York, 1956.
Gennep Arnold van, Les Rites de passage. Paris, 1909.
Gichtel, Theosophia, New York, 1961.
Graebner F., Kulturkreise in Ozeanien. // Zeitschrift für Ethnologie, 1905, S. 28–53,764–766 //
Granet Marcel, Danses et légendes de la Chine ancienne. Paris, 1928
Gusinde M., Die Yamana. Mödling, 1937.
Guthrie W.K., Orpheus and the Greek Religion. London, 1935, (2nd. ed., 1952)
Haavio Martii, Väinämöinen, Eternal Sage. // FF Communications, No. 144, Helsinki, 1952 //
Habbery M., Aboriginal Woman, Sacred and Profane.
Haddon A.C., The Secular and Ceremonial Dances of Torres Straits. // International Archive for Ethnography, VI, 1893 //
Haekel Josef, Zum ethnologischen Aussagewert von Kulturparallelen. // Wiener Völkerkundliche Mitteilungen, IV, Wien, 1955, S. 176–190 //
Haekel Josef, Zur Problematik des heiligen Pfahles bei den Indianern Brasiliens. / / Anais do XXXI Congress International e Americanistas, San Paolo, 1955, p. 229–243 / /
Haekel Joseph, Initiationen und Geheimbünde an der Nordwestküste Nordamerikas. / / Mitteilungen der Anthropologische Gesellschaft in Wien, LXXXIII, 1954, S. 176–190 //
Haekel Joseph, Jugendweiche im westlichen Nordamerika. // Ethnos, XII, 1947, S. 106–122 //
Haekel Joseph, Jugendweihe und Männerfest auf Feuerland. Ein Beitrag zu ihrer kulturhistorischen Stellung. / / Mitteilungen der Osterreichischen Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Prähistorie, LXXIII–LXXVII, Wien, 1947.
Harley G.W., Notes on the Poro in Liberia. // Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, XIX, 1941, No. 2 //
Hartland E.S., Primitive Paternity. London, 1910.
Harva Uno, Die religiösen Vorstellung der Mordwinen. Helsinki, 1952.
Helfenstein Ulrich, Beiträge zur Problematik der Lebensalter in der Mittlern Geschichte. Zürich, 1952.
Hentze С, Bronzegerät Kultbauten, Religion im ältesten China der Shangzeit. Anvers, 1951.
Hentze C, Die Sakralbronzen und ihre Bedeutung in der frühchinesischen Kulturen. Anvers, 1941.
Hentze C, Objects rituels, croyances et dieux de la Chine antique et de l'Amérique. Anvers, 1936.
Hentze Carl, Tod, Auferstehung, Weltordnung. Zürich, 1955.
Hepding H., Attis, seine Mythen und sein Kult. Gessen, 1903.
Hermann Alfred, Zergliedern und Zusammenfügen. Religionsgeschichtliches zur Mumifizierung. / / Numen, III, 1956, S. 81–96 //
Hildebrandt E., Die Geheimbünde Westafrikas. Leipzig, 1937.
Höffer Otto, Der germanische Totenkult und die Sagen vom Wilden Heer. / / Oberdeutschen Zeitschrift für Volkskunde, X,1936 //
Höffer Otto, Kultische Geheimbünde der Germanen. Frankfurt am Main, 1934.
Holmes Rey}., Initiation Ceremonies of Native of the Papuan Gulf. // Journal of the Royal Anthropological Institute, XXXII, 1902.
Howitt, A.W. The Native Tribes of South-East Australia. London, 1904.
Hultkranz Ake, Conceptions of the Soul among North American Indians. Stockholm, 1953.
Jackson Knight W. F., Cumaean Gates. A Reference of the Sixth to Initiation Pattern. Oxford, 1936.
Jeanmarie H., Couroi et Courètes. Lille, 1939.
Jensen Ad. E., Die religiöse Weltbild einer frühen Kultur. Stuttgart, 1948
Jensen Ad.E., Beschneidung und Reifezermonien bei Naturvölkern. Stuttgart, 1933.
Johanssen E., Mysterien eines Bantu-Volkes. Leipzig, 1925.
Jong K.H.E. de, Das antike Mysterienweisen in religionsgeschichtlicher, ethnologischer und psychologischer Beleuchtung. Leiden, 1909, S. 20, f; A. Körte, Zu den eleusinischen Mysterien. // Archivfür Religionswissenschaft, XVIII, 1915, S. 116–127 //
Joske A.B., The Nanga of Viti Lewu. / / International Archive for Ethnography, II, 1889, pp. 254–271 //
Kabberry Phyllis M., Aboriginal Woman Sacred and Profane. Philadelphia, 1939.
Kittredge G.L., A Study of Sir Gawain and the Green Knight, Cambridge, Mass., 1916.
Koppers Wilhelm, Primitive Man and his World Picture. London, 1952.
Krickeberg W., Ostasien-Amerika. / /Sinologica, II, 1950, S 195–233 //
Kroll Hubert, Der Inet. Das Wesen eines melanesischen Geheimbundes. // Zeitschrift für Ethnologie, LXX, 1937 S 180–220 //
Kuruniotis K., Das eleusinische Heiligtum von den Anfangen bis zur vorperiklische Zeit. // Archiv für Religionswissenschaft, XXXII, 1935, S. 52–78 //
Landtman G., The Kiwai-Papuas of British New-Guinea. London, 1927.
Layard John, Stone Men of Malekula. London, 1942.
Layard John, The Making of Man in Malekula. // Eranos-Jahrbuch, XVI, Zürich, 1949 //
