Никита, вольный слушатель: Исходя из этих утверждений, которые я привел, насколько я это понимаю, это мое личное мнение, оно не является истиной в последней инстанции. Более того, освобождение конечно. Оно достигается за конечное число шагов или операций. Операции, которые нужно применять для достижения освобождения должны воздействовать на страдание. Как я уже сказал, для преодоления страдания необходимо преодолеть неведение, то есть соответственно эти операции должны воздействовать на неведение, чтобы убрать страдание. Неведение, в свою очередь, является вторичным по отношению к майе.
Вадим Запорожцев: Вот еще второе утверждение. Связка между неведением и майей не такая однозначная.
Никита, вольный слушатель: Я рискну еще один пример привести - если мы находимся в собственной квартире и через стекло посмотрим за окно, то, допустим, мы увидим там дом и, предположим, он белого цвета. Если мы возьмем синий маркер и на стекле раскрасим здание в синий цвет и будем смотреть на это здание, то мы можем сказать, что здание синего цвета, но это не так, здание белое. И если мы возьмем тряпку и сотрем этот синий налет, то мы увидим здание таким, какое оно на самом деле является, то есть белым. И я рискну предположить, что взаимоотношение майи и неведения можно каким-то схожим образом представить.
Вадим Запорожцев: То есть стереть майю и увидеть истинный свет счастья. Хорошо, убираем неведение. Основа неведения – Майя.
Никита, вольный слушатель: Как раз, чтобы убрать неведение, нам нужны те операции, которые будут воздействовать на то, на чем неведение основывалось, то есть на майю. И мы знаем, что на майю мы можем воздействовать при помощи операций, состоящих из трёх действий это Ичха (Воля), Джнана (Знание), Крия (Действие). С помощью этой операции мы можем увеличивать или уменьшать неведения и страдания. Здесь мы на секунду остановимся».
Вадим Запорожцев: Мне чрезвычайно интересно. Потому что вот такой должен быть подход в анализе древних знаний. Не просто восхищение: «А-а-а-а! Он там ауру увидел, его чакра закрыта, у этого открыта, кундалини у всех проснулась, карма большая пребольшая». Когда я слышу вот такое меня, если честно, тошнить начинает. Истинные знания йоги очень логичные, требующие предельной заточенности разума. И вот, Никита, демонстрирует нам, совершенно тот подход, который я бы очень хотел, чтобы был внутри йоги. Внутри, в первую очередь, аксиоматики йоги. Я больше, чем уверен, что у Никиты большее будущее в области аксиоматики йоги. Мы еще услышим о его имени когда-нибудь, через N количество лет. Я хочу, чтобы мы здесь выработали правильное отношение, правильное направление работы разума.
Никита, вольный слушатель: Я хотел бы озвучить еще раз этот обет отказа от страдания: «Никто и ничто в этой Вселенной не имеет право навязывать нам страдания. Вы должны отказаться от страдания. Если другие живые существа так же волеизъявят отказаться от страдания, то вы должны активно помогать им в их преодолении». Принятие данного обета подразумевает активное сопротивление страданием. Если мы встречаемся со страданием в своей жизни, то, если мы приняли этот обет, мы обязуемся, по крайней мере, не бездействовать. Не говоря уже о том, чтобы увеличивать это страдание. Даже если мы бездействуем по отношению к этому страданию, то это уже, с моей точки зрения, нарушение данного обета. Если мы встретились со страданием, приняв на себя этот обет, мы обязуемся уменьшать это страдание. Так как страдание основывается на неведении, то от неведения мы и берем страдание.
Вадим Запорожцев: Но мы говорим о достаточности условия. Является ли это достаточным условием? Мы немножко ограничены по времени. Еще все должны выступить. Давайте мы договоримся: вы оформите свою мысль в виде доклада, и мы вас с удовольствием выслушаем.
Если у нас пойдут такие вольные слушатели, я спокоен за йогу. Потому что каждый год для меня одна и та же головная боль – а кого набирать в следующую группу? Вы знаете, это не секрет, что тяжело учиться на преподавателя йоги и даже из тех групп, которые учатся, не все, к сожалению, доходят до финиша, очень многие на пути сворачивают. Кто-то вообще уходит, кто-то берет тайм аут в виде академического отпуска. Когда выпуск, одна треть от тех, кто доходит. И я каждый год думаю, кто же будет в следующем году, удастся ли нам вменяемых набрать в этой Вселенной. Или они уже закончились. Знаете, кошмар любого преподавателя, я себя поставил на место других высших заведений. Это кошмар любого ректора: «А кто к нам придет учиться»? Серая придурковатая масса, так она же любое дело развалит. А где же нужных взять? А нужных нет. Я больше чем уверен, что если у нашей цивилизации есть будущее, то это будет битва за вменяемых. Сумел к себе привлечь вменяемого человека, значит, твое дело или начинание будет жить. Не сумел – развалится.
И знаете, к какому выводу я пришел? Я пришел опять к тем же самым Ведам. Вы помните, что основа всего йоговского знания – это Веды. Атхарваведа, Самаведа, Яджурведа - это то, что Ведами считается. И какая там основная мысль была, вы помните? Привлечение нужного потомства! В первую очередь, что они просили, древние Риши? Просветления? Нет! Просветление у них и так будет, если вокруг них будет благоприятная обстановка, чтобы его достичь. А какая это благоприятная обстановка? В первую очередь – это потомство вменяемое. Это ваш социум. Чтобы рождались души, которые не развалят все дело. Не «Шариковы» многочисленные, а древние Риши. Как призывали древние Веды. На самом деле, подобное в подобном. Весь мир по одному и тому же закону. Самое лучшее вложение – это вложение в человека. Нашел нужных людей - выиграл битву. Ваш бизнес будет зависеть от тех людей, которые в нем работают. Все зависит от людей, с которыми вы общаетесь. И здесь у меня ситуация в качестве студентов. Кто придет к нам учиться?
Замечательно. Единственно, что я хочу сразу же добавить. Я уже свои большие уши, как локаторы развернул и начал анализировать. Где там одно очень тонкое место для ваших будущих размышлений, и я наперед говорю, на чем будут мои атаки. Это на природе Майи. Там у вас есть такая очень интересная связка, что неведение и Майя связаны. Но рано или поздно встанет вопрос: что, действительно, устраняя неведение, устраняем Майю, мы это покрывало убираем. Но вопрос в том, а что же является сутью Майи? Майя - это что, материя? И вот, при анализе сути Майи мы придем к очень интересным выводам на счет того, а является ли это достаточным условием? Майя - очень хитрая такая вещь. Она тоже может так вывернуться.
Но я не хочу забегать вперед, я хочу остановиться и оставить для вас это интеллектуальное наслаждение над анализом в отношении этих вопросов. Действительно, когда ты поглощаешься в осмысление, ты проваливаешься совсем в другой мир. Вероятно, в таком мире живут математики, физики-теоретики, ученые. Ты проваливаешься в некий другой мир, где совсем другие законы и совсем другие захватывающие вещи.
Кто еще хочет высказаться?
Достаточно ли первого и второго принципов для достижения просветления?
Госькова Анастасия, группа Три: На прошлой лекции мы вывели такое положение, что для того, чтобы строить какие-то размышления, необходима точка отсчета, и мы вывели такую точку отсчета, как долг. А я в своих размышлениях предлагаю взять точку отсчета - степень самоосознанности. Ну, скажем, того индивидуума, про которого говорим, является ли для него необходимым и достаточным третий принцип для счастья. И вот, в зависимости от степени неведения, я разделила на три такие части по отношению этого человека к счастью и пребывания человека в счастье.
Первое: это когда у человека неведение на достаточно глубоком уровне и может быть средне-глубокое, средний уровень. Это когда человек испытывает счастье периодически. И это я рассматривала, опираясь на макрокосмос. Это счастье является подарком Абсолюта, которое Абсолют посылает этому человеку. И в таком состоянии первый, второй, третий принцип не являются, не только достаточными, но и обязательными. Как мы говорили на прошлой лекции, люди, которые даже не слышали об этих принципах, они, тем не менее, испытывают периодически состояние счастья и это такой подарочный вариант.
