Я не скрою, что в Открытом Йога Университете существуют очень жесткие правила йоги обучения. И каждый год каждая генерация студентов пытается их нарушить. Я не помню ни одного года, чтобы кто-нибудь не пытался на зуб, на прочность попробовать, пнуть - не развалиться ли… Они не разваливаются потому, что мы за этим следим, наверное, больше, чем за всем остальным. Так как если развалится фактор Йоги Обучения, который целиком и полностью построен на исключении взаимодействия студентов вне рамок йоги, то резко понизиться успеваемость, появится халтура и брак в обучении. В результате чего, мы начнем выпускать недоделки от йоги, чего бы совсем не хотелось. Поэтому существует очень жесткое правило для тех, кто у нас учится. У вас есть площадка для изучения йоги. Общайтесь, взаимодействуйте! Но личная жизнь у каждого своя, никого туда не надо пускать. Подобно тому, как растут два дерева. У каждого дерева своя корневая система, где они набираются сил, ветви, листва, цветы, плоды…

Пожалуйста, смотрите на цветы друг друга, кушайте вкусные яблоки и груши с веток друг друга, но не надо копать в корневую систему, иначе дерево не вырастет, а засохнет! Эти наработки не случайны. За каждое такое положение заплачено колоссальнейшими ошибками. Или другое положение - в каждой практике должно быть начало практики, сама практика и завершение практики.К примеру, очень жесткая регламентация, как общаться друг с другом по завершении практики. Вплоть до того, что нельзя общаться, нельзя вести никакие разговоры, обсуждения, нельзя даже говорить друг при друге без крайней необходимости. Ведь практики разные. Практика завершилась, все! Какое-то время вы должны побыть в одиночестве.Вы не представляете, сколько загублено было сил из-за того, что люди просто отходили от этого простого правила. Причем, самое обидное, чему я был свидетелем, это когда от нарушения этого правила страдали матерые йоги и йогини, не мальчики и девочки какие-нибудь. Когда ты достаточно давно в той или иной области, приходит некий снобизм, некое чванство, некое барское отношение.

Я про себя говорю. Меня, если честно, так тряхануло, что не дай Бог! Начинаешь думать: «Я же теперь гуру! Мне-то можно, это им…» И вот, когда думаешь: «мне-то можно», в следующий момент по полной программе получаешь такой подзатыльник, что несколько дней отходишь. А все почему? Потому что сказано: «Практика закончилась» - закрой рот и иди! Вот эти мелочи! Почему ты начинаешь что-то параллельное делать? Потому, что присутствует фактор неведения. Мы не должны знать, что-то до тех пор, пока мы не выйдем на уровень, когда мы можем знать все.

5. Вопрос. Басим, студент (группа Eka) МОЙУ: «Вопрос по теме неведения и его использования. Прокомментируйте, пожалуйста, ситуацию, когда, с одной стороны, нам нужно ничего не знать друг о друге, и это нам помогает, а с другой стороны, нам нужно… Мы не можем читать мысли других людей, и чтобы не думать о них неправильно, нужно общаться друг с другом, иначе мы надумываем неправильное. Если мы надумываем позитивное, то это хорошо, а если мы надумываем негативное, то это нехорошо. Выходит, нам наоборот, нужно сближаться и общаться».

Вадим Запорожцев: В самом вопросе прозвучал и ответ. Никто не говорит, что необходимо не знать вообще ничего. Вопрос не в этом. Дело в умелом, искусном дозировании знания и неведения. То есть неведение, оно как фактор, как наша вещь, от которой мы избавляемся. Его можно вывернуть и сделать нашим союзником. Вопрос в искусности. В том, как действительно сочетать то, чем лучше не интересоваться и то, что лучше донести до другого, или что лучше узнать о другом. В этом как раз и заключается вся искусность. Для чего нужны ведущие? До определенной степени они облегчают этот фактор потому, что если они видят перекос не в ту сторону, они помогают.

Если же вы живете обычной жизнью, то, безусловно, это очень серьезный момент, какую информацию давать, а какую лучше придержать, какой информацией интересоваться, а к какой относиться безучастно. Если вы пронаблюдаете очень редкие успешные семьи, вы обратите внимание, что за долгие годы совместной жизни эти умные люди нащупали границы статуса-кво, куда нужно заглядывать, а куда не надо. О чем нужно говорить, а о чем лучше помолчать. Потому что когда вы начинаете на себе «тельняшку рвать», правду-матку рубить – «Все сейчас выложу! Что думал, сейчас думаю, и могу подумать»! А кому это надо? Вдруг ты завтра передумаешь… Или наоборот, молчать. «Все! Никому ничего не скажу. Думайте, читайте мои мысли, как мне хорошо». Это очень искусное управление двойственностью.

Механизм защиты продолжения рода

На предыдущей лекции мы коснулись такого фактора, который называется механизм защиты продолжения рода. К сожалению, у нас нет возможности более детально его описывать. Для этого нужно создавать соответствующие отдельные курсы. Но мы должны хотя бы в каком-то приближении понимать, что этот фактор есть и он главный. По сути дела, фактор механизма защиты продолжения рода может интерпретироваться в йоге, как фактор стремления к свободе или как фактор, обеспечивающий нашу свободу. Чтобы при возникновении полов мы не растеряли ту свободу, которая возможно была бы у нас, если бы не было этого разделения на мужчин и женщин. Поэтому механизм защиты продолжения рода также свят, как и наше движение в сторону необусловленной свободы. И хотя механизм защиты продолжения рода в чем-то поджимает нашу свободу, но в долгосрочной тенденции он ее только лишь сохраняет и приумножает.

Нужно сказать, что в разных ветвях йоги тот же самый принцип или та же самая мысль иногда совсем по-разному до нас доносится. Скажем, в Родовой йоге делается очень серьезная попытка объяснить действие механизма защиты продолжения рода фактором предков и той родовой линией, которая рано или поздно привела к нашему рождению. Что, по сути дела, является провозглашением того же механизма защиты продолжения рода, но уже в таком очеловеченном виде. Предпринимаются самые разные попытки отразить механизм защиты продолжения рода. Но, так или иначе, мы должны помнить, что этот механизм сформировался давным-давно, задолго до того, как мы отработали принцип разума или создали себе интеллект, т.е. наш разум. А механизм защиты продолжения рода существовал уже тогда. И он, фактически, обеспечивал сохранность жизни. На разной стадии эволюции механизм защиты продолжения рода «делал ставки» на самые разные варианты сохранения жизни. Скажем, если вы будете рассматривать какое-либо примитивное живое существо, у которого едва намечаются зачатки разума, то вы увидите, что механизм защиты продолжения рода в первую очередь упирает на количество потомства.

Например какая-либо рыба может метать огромное количество икры, из которой может выжить 3 икринки, но это оправданно. Какой-нибудь сорняк распространяет огромное количество семян, и т.п. Однако по мере усложнения организма, уже тяжело себе позволить сделать такое количество попыток сохранения рода. И на определенных этапах стратегия меняется в сторону сокращения количества потомства, но так, чтобы это потомство было лучше подготовлено к жизни. В результате особей в потомстве мало, и они более жизнеспособны. В этом отношении биология нам может предоставить некий материал для размышления. Но, я еще раз хочу подчеркнуть, что йога не ссылается на современную науку, а исходит из внутренне заложенной в йоге теории. Все мы с вами прожили множество жизней в телах примитивных животных. Наше человеческое тело также не упало с неба, а является продуктом эволюционных изменений, происходивших в течение миллионов лет. В этом вопросе йога целиком и полностью солидарна с взглядом современных ученых на эволюцию тела. И, безусловно, механизм защиты продолжения рода работал на каждом этапе. А по мере того, как тело усложнялось, и степень самоосознанности становилась больше, он приобретал все более и более тонкие черты. Получается такая пирамида.

В основании механизма защиты продолжения рода идут грубейшие и мощнейшие инструменты воздействия на человека, если он по какой-то причине в своей жизни опускается до скотского состояния. И наоборот, если у человека развит интеллект, то он уже в меньшей степени начинает подвергаться воздействию более фундаментальных, базовых моментов. Тут на первый план выходят более тонкие, второстепенные, утонченные моменты по управлению его поведением.И это в свою очередь заставляет постоянно совершенствовать технологию продолжения рода. Должно ли быть много особей, или должна быть одна особь, но очень хорошо подготовленная к жизни после рождения…