Вадим Запорожцев: друзья, чтобы ответить на этот вопрос – должны ли вы быть профессиональными преподавателями йоги или нет, вы должны ответить на другой вопрос: является ли преподавание йоги вашей дхармой? Является именно это делом вашей жизни? Если вы однозначно понимаете – да, мое, ничем больше заниматься не хочу за любые деньги!

Уточнение: нет, я хочу очень многим, чем заниматься, но это – мое.

Вадим Запорожцев: друзья, я имею в виду здесь вопрос второго принципа йоги. Или, как говорил Козьма Прутков: «Нельзя объять необъятное». Приходится выбирать. Итак, если ваша дхарма – преподавать йогу профессионально и зарабатывать на этом, скажем, тысячу у.е., то, допустим, зариться на дхарму торговца недвижимостью или трейдера на фондовой бирже, который, скажем, при этом получает миллион у.е., вы не должны! Вы не будете счастливы! Вам впрок эти деньги не пойдут! Здесь же вопрос не в количестве денег! Друзья, вопрос Артха – это не вопрос количества денег! Вопрос Артха – это количество денег при вашей дхарме. Поэтому вы, сперва должны определиться с дхармой, а потом по максимуму выжать из неё Артху.

Вопрос: если речь идет не об инструкторе йоге, а именно о преподавателе. Нужен ли преподавателю поначалу просто опыт деловой жизни, работы другой, опыт жизни для того, чтобы качественно и эффективно преподавать йогу? Потому что, если человек, условно говоря, со школьной скамьи изучил йогу и не знает, чем живут люди, которые приходят к нему на занятия. Эффективно ли это будет?

Вадим Запорожцев: вот разделение труда, профессионализм, конечно эффективно. Почему нет?

Вопрос: поймет ли он, чем живут, чем дышат, какие проблемы и, соответственно его советы насколько будут применимы.

Вадим Запорожцев: ну, он же не устраивается финансовым аналитиком при этом к своим людям, которые приходят на занятия йогой? Он подписался быть специалистом в достаточно узком сегменте как бы своей деятельности.

Понимаете, это я вам сейчас и про кризис, и про йогу, и про пятое, десятое, но только по одной причине – это МОЙУ и вы – будущие преподаватели. А если вы просто подвизались прочитать лекцию по Хатха йоге, а к вам приходят и спрашивают покупать или продавать акции Газпрома, что вы можете ответить? Вы должны ответить: «Идите к специалисту – аналитику по акциям Газпрома и у него спрашивайте».

Причем, просто так, бесплатно, хороший совет вам, друзья, никто никогда не даст! Советы аналитические стоят денег. Это значит, если вы будете давать бесплатные советы, вы будете у кого-то хлеб воровать. Каждый в этом смысле должен заниматься своим делом.

Конечно же, преподаватель йоги должен быть в том же ментальном пространстве, более того, плохое впечатление иногда производит человек, который не в курсе, что происходит в курсе. С другой стороны, это, наоборот, такая изюминка, пиар, типа – я не от мира сего, я с Гималаев прилетел, мне ваши дрязги по зарабатыванию денег – это не моё! Иногда это срабатывает. Почему? Потому что люди как бы погружаются в лучший ментально, другой мир йоги, как им кажется. Иногда на этом можно сыграть, если это полезно, если это помогает. У меня же тоже разные семинары. Есть семинары, где очень четко одна тема, ни слова я, ни скажу, ни про что, что выходит за пределы. Почему? Я не буду Бхаву людей рушить. Совсем другой разговор для студентов.

Вопрос: в дополнение  к вопросу о том, нужно ли работать еще где-то, допустим, или преподавать йогу. Я могу поделиться реальным опытом наблюдения за  преподавателем йоги в другой стране. То, что я хочу сейчас сказать, я бы хотел разделить на две части. Одна – это комментарий именно по дополнению Басима конкретный. А вторая – небольшое дополнение к ведению вообще в стране.

Вадим Запорожцев: с удовольствием хочу выслушать!

Продолжение: сразу прошу бить не сильно, если что. Первое. Наблюдение за преподаванием йоги в другой стране. Никто из них заработать йогой на жизнь не может. Точка!

Вадим Запорожцев: сразу комментарий можно? Друзья, это достаточно типичная ситуация в самых разных странах по одной простой причине, что в преподаватели йоги идут случайные, неудачники, люди, которые по принципу – сегодня преподавал танцы, завтра аэробику, послезавтра – гимнастику. Я – бесхребетный, я не профессионал, что-то интересно, я начинаю этим…а если я начинаю преподавать, я не думаю, как сделать рекламу, как продумать прочее, прочее. Я решил на халяву. Как халявная подработка. Поэтому, строго говоря, нужно еще анализировать еще, что это за люди.

Комментарий: а я еще поправочку. Я хочу сказать, что лично у меня, я не смог за границей, потому что у меня не было документов, я не смог. Я за месяц мог заработать, сколько там за месяц зарабатывают местные строители. У них неплохая зарплата.

Продолжение: ну, хорошо, значит, в той стране дела с йогой обстоят по-другому. Дело в том, что да, люди, о которых говорил Вадим Валерьевич. С одной стороны, хозяин йога центра зарабатывает, но, опять же, небольшие деньги. Это хозяин йога центра нанимает на работу преподавателей. Я, к сожалению, не могу повесить на них ярлык, что они бездарности, что они ничего в йоге не знают. Они знают много. Они также обучаются, ездят, получают сертификаты, и они горят этой йогой, поверьте. Горят! Они, действительно, любят йогу и они делают все, чтобы. Не все, к сожалению, обладают таким уровнем, как Вадим Валерьевич, не все могут сделать МОЙУ, но они любят йогу, и вот тут я буду биться с любым, кто скажет, что они бездарности. Они любят йогу в рамках своих возможностей. Но количество людей, приходящих в йога центры.

Вадим Запорожцев: я сразу же хочу яда подбавить – любить йогу и быть эффективным  в йоге – две большие разницы! Любить, скажем, заниматься каким-то видом деятельности и зарабатывать на нем деньги – это две большие разницы!

Ответ: согласен! Поэтому они все работают где-то, помимо йоги, у каждого есть работа. Практически у всех. Кому-то повезло больше. Кто-то, наверное, сможет зарабатывать йогой деньги, причем такие, чтобы жить нормально. Что такое Артха? Вот по-моему, Артха – это искусство обеспечивать себе свободу, согласно своей Дхарме. Потому что ваша Дхарма – преподавание, но если вам жрать будет нечего, извините меня, вы будете попрошайничать или пойдете и устроитесь на какую-то другую работу. И у вас сократится свобода тут же в вашем преподавании. В этом вся и суть – они вынуждены работать. Они вынуждены посвящать себя не 100% преподаванию йоги, а, допустим, 70%. А на 30% - все равно работать. То есть пока, на мой взгляд, я бы сказал, что йога развивается так, что лет через 10-15, может быть, будем миллионы ворочать и зарабатывать и всем свободу обеспечивать. Но на сегодняшний день ситуация такова, что надеяться, что все выпускники МОЙУ будут только преподавать йогу и будут финансово свободны, это заблуждение, на мой взгляд.

И второе. В связи с этим я хочу сразу же подвести ко второй части - акцент надо сделать не на то, чтобы параллельной, не то чтобы равной, но, хотя бы подчиненно, но постоянно упоминаемой. Задача, когда мы выпускаемся из МОЙУ, может быть, не только стать преподавателем йоги, но стать успешным человеком, который занимается йогой. Это немножко другой акцент. Преподавать вы можете всегда потом, но, если вы скажете, что я, участь в МОЙУ, приобрел навыки жизни. Не знаю, там, чего, мантру читать, которая деньги материализует.

Вадим Запорожцев: лучше приезжать на дорогом автомобиле в дорогом костюме и приходить на занятия.

Уточнение: Да! Тут немножко сместить акцент. Тогда, может быть у многих людей понятие Артхи будет ярче.

Вадим Запорожцев: так мы его уже сместили давно!

Еще раз, друзья, я же, по-моему уже говорил об этом. У нас изначально как-то предполагалось. Почему-то все считали, что по окончанию все должны обязательно преподавать йогу. Нет! Все разбилось на 4-5 направлений.

Вот есть люди, заставь его хоть чем угодно заниматься, кроме преподавания йоги, он удавится, потому что он родился в этом мире только ради этого. Пусть он не будет ворочать миллионами, ему хватит на жизнь.