То же самое – в состоянии Камы, то есть по сути дела – все наслаждения которые есть – это ощущения осознания свободы через разные органы чувств. Наконец, мокша – это такая всеобщая, окончательная свобода. То есть если до этого - в эти первые три шага подразумевалось, что с помощью каждого следующего шага ваша свобода через дхарму, Артху, карму будет увеличиваться, то рано или поздно – вы можете дойти до некой критической точки, после которой вы – хоп-хлоп – всё, вы уже свободны. Поэтому, что касается дхармы – вашего личного образа жизни, то есть занимаетесь ли вы йогой, или как преподаватели йоги – преподаёте йогу – это одна тема. Я сейчас хочу коснуться темы Артха йоги.
Артха и социум Специфика Артхи по отношению к Российской реальности
К сожалению, я вижу здесь большие проблемы – как среди студентов, так и среди людей, изучающих йогу. Причём, больше эти проблемы, знаете, в нашей стране и на Востоке, чем в Америке и на Западе. Вот в Америке и на Западе – там бизнес превыше всего, там очень чётко всё поставлено. А вот у нас, скажем в стране – с этим очень плохо. Это, во-первых – наследие идеологии коммунистической, где считалось, что ты всем обязан своему государству, что государство должно о тебе думать, кормить тебя, платить тебе, а ты – как винтик в этой машине – должен там выполнять свою роль в надежде, что кто-то там о тебе позаботится. Действительно – отчасти государство заботилось, отчасти – нет. Времена те уже прошли, а мы все продолжаем жить как если бы опять же добрый дядя, который должен о нас позаботиться – вот я постоянно слышу – «Ой, почему государство не поддерживает йогу, почему оно не внедряет её на каждом шагу?». Боже упаси, если сейчас государство начнёт внедрять йогу. Оно сейчас религию стало внедрять и сейчас, по-моему, сама религия стонать от этого начала. Как знаете - хочешь что-то погубить – организуй и возглавь.
Йога – отдельна от государства.
Поэтому не дело это государства – пропагандировать и распространять йогу. Не дело финансировать йогу. Не дело государству платить зарплату преподавателям йоги. Вопрос в том, что если вы занимаетесь йогой, то это предполагает, что вы стремитесь к свободе не только духовной, но и материальной. Ещё раз, когда я встречаю человека, который мне говорит – я стремлюсь к духовной свободе, а про материальную – я ничего слышать не хочу, я знаю, что этот человек очень быстро потеряет материальную свободу – а вслед за этим и духовную. И я очень часто это наблюдал на примере преподавателей йоги. Начинают все сперва преподавать из соображения разумного, доброго, вечного, знаете – облагодетельствовать всё человечество – а потом концы с концами перестают сходиться, то есть перестают люди ходить на их занятия, платить им деньги, там – аренда повышается и прочая-прочая.
Йог – должен быть материально независимым
Я вот вижу как очень быстро человек из состояния свободы рано или поздно – превращается в Чевойса – по принципу «Чего изволите», начинает превращать свою деятельность не в распространение йоги, а в лихорадочное выколачивание денег – всеми способами – нужными и ненужными. Понятно, что внутри такой человек – не ощущает себя свободным. Так вот это достаточно серьёзная такая проблема и нужны достаточно серьёзные навыки для того чтобы каждый из вас мог заработать на кусок хлеба. В особенности, конечно же, меня интересуют те, кто будет преподавать йогу в будущем. Друзья, не будет из вас преподавателей йоги если вы не научитесь себе на кусок хлеба зарабатывать – не бывает такого во Вселенной.
Вы конечно можете радикально изменить свой образ жизни и жить подаянием, но будет ли это эффективно для распространения йоги в настоящую эпоху? Я больше чем уверен, что нет. Потому что вас люди просто понимать не будут. Но для того чтобы научить вас зарабатывать деньги как это ни странно, надо научить вас понимать, а что такое деньги, откуда они берутся и что такое факт зарабатывания денег – почему один много зарабатывает, а другой мало.
Нечестные пути и Артха
Почему один много работает, и ничего у него нет, а другой – знаете, не напрягаясь, палец о палец, не ударяя, совершенно как вам сказать, ни в чём не нуждается. И прежде чем я начну эту тему, я хотел бы оговориться – я не буду рассматривать тех людей, кто зарабатывает на жизнь нечестным образом, то есть можно втихаря, что-то приватизировать, украсть, какаю-то мошенническую схему придумать, всех облапошить – и действительно, такой человек, не напрягаясь, имеет огромное количество денег. Во- первых, согласно закону кармы, такое долго продолжаться не может - если ты незаслуженно чем то владеешь, то считай что ты взял в долг, а потом придут кредиторы и отберут у тебя это всё да ещё и с процентами.
Поэтому вот рассматривать мне такой случай чисто вот «российского способа обогащения» когда ты ничего из себя не представлял, а потом вдруг заработал на приватизации, на какой-нибудь нефтяной компании миллиарды и миллионы – мне, честно сказать, не интересно. Я хочу, чтобы вас в большей степени интересовала другая прослойка людей – это те, кто сделали себя сами, это те люди, которые заработали как сказать, честным образом достаточно средств к существованию. И я буду рассматривать только их и вот поэтому не надо мне приводить примеры в дальнейшем – что кто-то там ничего не делает, а вот как классно живёт. Вот он сейчас классно живёт, а потом точно так же классно переместится в свой личный ад, а вы об этом не узнаете, потому что вы о нём знаете, только пока он знаменит, богат, а когда он станет бедным и больным – вы его даже не увидите. Так вот, я хочу, чтобы у вас в голове сложилось очень правильное представление о том, что такое правильное зарабатывание денег, что это значит.
Главный критерий - польза
И какое условие абсолютно необходимо для того, чтобы вы умели зарабатывать деньги честно. Для того чтобы вы это поняли, вы должны осознать следующую вещь – вы должны стать полезные социуму. Вот я хочу, чтобы вы попытались осознать, что я хочу сказать. Это звучит тривиально, но на самом деле – это очень не тривиальная вещь. Если вы будете полезны социуму в чём то одном и будете давать свободу социуму в чём то одном, то социум будет в ответ давать вам свободу в чём-то другом, ну или по другому, расплачиваться с вами через те же деньги. То есть в этом отношении деньги – это грубый эквивалент праны, или такой грубый эквивалент вашей свободы, безусловно, в первую очередь материальный, а не духовный. Так вот, ваша задача – чтобы выполнять Артху – надо научиться быть полезным другим людям. То есть чем бы ни занимались, что бы вы не делали – вы должны, в первую очередь, спросить себя – а какая польза другим людям от того, что я делаю? Здесь следующий, очень не очевидный шаг. Чтобы понять какую пользу вы приносите другим людям – вы должны научиться чувствовать этих людей, вы должны научиться думать как они, вы должны знать, как они живут, вы должны знать чего они боятся и к чему они стремятся, вы должны как бы такой сверхспособностью обладать. Это вот вы смотрите на человека и потом представляете что вы – это он и начинаете на ту или иную ситуацию смотреть его глазами. Не своими глазами, а его глазами.
Немного Натьи для успеха
То есть вы должны научиться хотя бы ментально представлять себе, что вы исчезли и остался другой человек и в этом отношении та йога, которую мы только что изучили - а именно Натья йога, театральная йога – чрезвычайно сильно вам в этом поможет. То есть если вы будете в состоянии забыть про своё эго, про свои страхи, надежды, представления, стремления, забыть про себя, про весь свой опыт предыдущий – в плане эгоистичного, настроиться на другого человека или на группу людей и как бы стать этими людьми – то вы будет в состоянии увидеть их глазами все те проблемы с которыми они сталкиваются и как следствие – если вы увидите их глазами все те проблемы или те надежды, которые они возлагают на свою жизнь – вы очень легко поймёте, в чем вы можете быть полезны этим людям.
