Вадим Запорожцев: Трудно сейчас сказать, но, может быть, было и так, и так. Может быть, были те снадобья, которые один раз давали результат, и он оставался навсегда. Вероятно, были и временного действия. С точки зрения йоги. Как это объяснить с точки зрения йоги? Тем более, йоги сознания.

Здесь, можно сказать, в большей степени подход энергии. Потому что, хотим мы того или не хотим, но наше сознание, оно поглощено куском энергии, куском тела, материи. И влияя на этот кусок материи с помощью той или иной химии, можно достичь той или иной степени сосредоточения. Допустим, человек, обкурившийся какой-нибудь травки, у него иногда избирательно начинают работать органы чувств. Он может полностью переключиться на запах и совершенно ничего не видеть и ничего не слышать. Или наоборот: настолько поглотиться вот этими формами, образами зрительными, что перестать что-то слышать. Либо наоборот, как бы полностью его сознание поглощается звуками доносящимися. То есть это опытный факт. Многие, кстати, кто наркоз даже переживал, там же, в принципе, действие несколько одинаковое. Другое дело, что это как бы такая принудительная фокусировка сознания. Но она достаточно грубая и свирепая. И сама по себе она ведет лишь к временному, действительно там какому-то прорыву.

Потом, как только весь этот дурман улетучивается, опять начинается блуждание сознания. Причем, еще сильнее, потому, что любой момент простоя, или, когда у тебя бразды правления вырывает химия, потом их, конечно же, всегда тяжелее брать обратно. Но в то же время, если есть такой эффект, то он где-то может как-то и помочь в сосредоточении. Где-то какие-то ненужные факторы отсечь до тех пор, пока человек не научится это делать с помощью своей силы воли.

Ученик: Но ведь была же даже вот такая духовная алхимия. Она же духовная система. Например, известные учителя есть разные. Нагарджуна, например. Они с помощью этого достигали абсолютного освобождения.

Вадим Запорожцев: Да, конечно, конечно. Но, понимаешь, самим фактом того, что наше сознание помещено в эту оболочку из тела, то, влияя и перестраивая это тело в таком как бы несколько быстром порядке, не эволюционно – долго, а достаточно быстрыми методами, конечно же, достигался результат. Конечно же, достигался результат, хотя эта наука несколько сложнее, чем иногда кажется. Потому что там были во многом методы, когда не просто ты делал то или иное лекарство или снадобье, но еще ты его делал, как бы пропитывая своими лучами сознания. То есть ты добавлял еще компонент сознания в это (лекарство) со всеми моментами более тонкими, в результате чего человек действительно начинал обладать этими способностями.

Вот как сейчас говорят, что были у скандинавов такие берсерки – такие воины, божественные безумцы, уж не знаю, как их назвать, но сейчас это слово стало синонимом маньяка. Якобы, что ему руку отрубят – а он продолжает сражаться. Ну, то есть терминатор, помнишь, как там одна рука с головой начинают подгребать к врагу? Так вот была такая точка зрения, что якобы они перед этой битвой ели какие-то грибы-галлюциногены. Потом огромный-огромный пласт того же самого мы находим в среде, может быть, цивилизаций, если угодно, диких или в племенах индейцев. В Африке до сих пор это очень сильно: все эти колдуны местные только и занимаются тем, что варят всякого рода снадобья. Южная Америка, например.

Ученик: Мексика тоже.

Вадим Запорожцев: Мексика, да. Причем, по-разному. Кто-то грибы, из галлюциногенных грибов, кто-то – из каких-то лиан, из компонентов животного происхождения. То есть спектр достаточно большой. Начиная от алхимии, которая ну как-то ближе, может быть, к нашей химии, заканчивая вот этими огромными полчищами магов, колдунов, предсказателей, шаманов. Наши чукчи и жители Севера. Ведь шаманы у них тоже знали все эти секреты, как пропитать тот или иной гриб жиром того или иного зверя. В общем, целые большие-большие рецепты, которые в результате приводили к каким-то качественным изменениям сознания, и к каким-то проявлениям того, что в обычном состоянии человек сделать не мог.

Понятно, что в древности это тоже было распространено. Вполне возможно, что в гораздо более сильной форме. И Патанджали здесь также упоминает об этом - что эти способности могут быть получены, в том числе, с помощью химии, с помощью этих лекарственных снадобий.

Ученик: Следующее – чтению мантр.

Вадим Запорожцев: Чтению мантр. Действительно наука мантра-йога очень сильная, она сама по себе наука, и она дарует те или иные сверхспособности сама по себе. Опять же механизм действия тех или иных мантр был нами рассмотрен, когда мы изучали мантра-йогу. Механизм очень тонкий, очень могущественный механизм. И так сказать, если угодно, один из самых таинственных механизмов. Для человека с рационалистическим мышлением, казалось бы, сожрал гриб – да, действительно, какая-то часть мозга заработала, та или иная сверхспособность открылась. Вроде бы как-то есть, к чему привязаться.

Ученик: Можно с точки зрения энергии все объяснять, что у тебя есть одна энергия, (сожрал гриб), энергия высвободилась, зашла в канал, пробила его, прочистила – всё: ты можешь.

Вадим Запорожцев: Ты знаешь, я не знаю, если честно. Я не знаю, по какому принципу это действует. То есть, есть, конечно же, предположения, в том числе и такие, которые ты сказал. Но, по всей видимости, для разных снадобий это по-разному. В разных ситуациях это по-разному. Может быть, как раз это одна из тех наук, которая совершенно потеряна, потому что она была наиболее практична. Все гнались за этими снадобьями. Почитаешь какие-нибудь древние сказания, так куда герои отправлялись? То молодильное яблочко где-нибудь умыкнуть, то напиться из какого-то там источника, то цветок какой-нибудь съесть могущественный. Целый большой спектр того, что надо было сделать, чтобы получить эту способность. Это уже ближе к тому, что даже человек недуховный мог понять. Поэтому охота за этим была, как никакая, сильная, и, соответственно, секретность была, как никакая, большая. Поэтому тот факт, что это не сохранилось до нас, он обуславливает: никто не делился этими знаниями, приберегал их для себя, а потом умирал, и эти знания так и оставались вместе с ним никому не известными.

Так вот, чтение мантр также приводит к этим сверхспособностям. Причем опять же вопрос: разового они действия или постоянного? В зависимости от того, какие мантры, в зависимости от того, как они читаются, с какой целью, кем, какое количество раз и т.д.

То есть, есть мантры разового действия: есть необходимость – ты сделал, получил, но потом это не факт, что ты будешь просто так всю оставшуюся жизнь пользоваться этим результатом. До следующего раза. В следующий раз опять понадобилось – опять ты должен это сделать.

С другой же стороны, есть мантры, которые даруют ту или иную способность, сверхспособность, раз и навсегда. Однажды получив ее, она остается у тебя навсегда.

Собственно, мантра-йога – это по большому счету духовная наука.

Ученик: Можно сказать, что все мантры, любая мантра, может привести к сверхспособностям?

Вадим Запорожцев: Да, это абсолютно так, только вопрос: что подразумевать под сверхспособностями? Здесь вопрос терминологии. Одна мантра дарует что-то одно, другая – что-то другое.

Ученик: Разные вещи. Это как изменение сознания твое происходит, то есть духовное развитие. Точно так же параллельно с этим твои каналы очищаются, и ты можешь уже что-то делать, реально измениться?

Вадим Запорожцев: Видишь, Саш, ты всегда пытаешься объяснить это с точки зрения энергии: каналы очистились, энергия пошла и все это закрутилось.

Ученик: Это же подходы энергии.

Вадим Запорожцев: Подход мантра-йоги, вообще говоря, очень сложный. Почему это сильная наука? Потому что там, может быть, сознание и энергия как нигде переплетены в очень большой силе. С одной стороны вибрация, которую ты производишь, она усиливается твоим сознанием, а с другой стороны, оно само усиливает твое сознание.