Затем начинается вторая ступень. Когда то, что нам помогало, нам начинает вредить. И если мы в дальнейшем придерживаемся этого эгоизма, то мы сами себе начинаем вредить. Так вот мы должны отказаться от эгоизма, мы должны понять, что то, с чем мы себя отождествляем, не есть мы сами. Вот до этого лучи нашего сознания, которые исходят от Я отождествились с каким-то комочком очень тонкой, но материи и возник разум, и человеческое существо, которое еще давным-давно отождествилось с этим разумом, до сих пор считает себя им же. Но теперь от эгоизма надо избавиться, то есть разотождествиться. Вот такая логика, и каким образом это происходит согласно системе Патанджали. А разотождествиться можно только лишь одним способом: с помощью знания понять, что вот этот разум, который мы сформировали, и который мы отождествляем сами с собой, не есть мы сами. А для этого надо разум очистить, отполировать, чтобы лучи света сознания не распылялись в нем, а как в зеркале отразились. И мы бы в зеркале разума посредством лучей сознания увидели сами свое собственное Я. Тогда бы полнейшее разотождествление произошло подобно тому, как есть такая история красивая, что тигр, который всю жизнь себя считал маленьким мышонком и всех боялся и от всех прятался, он должен взглянуть в воду, чтобы увидеть, что он тигр, а не какой не мышонок.
Точно так же и мы. Мы считаем себя разумом. Поэтому мы загнанные, мы мечемся, мы маленькие, как мы думаем. Но нам надо, во-первых, сформировать этот разум, во-вторых, отполировать до полнейшего блеска и увидеть, что никакие мы не мышки, а мы – это Я, которое по большому счету, всемогуще, вездесуще и самодостаточно. Что оно не опирается ни на что, а, наоборот, все опирается на него, в том числе и разум.
И вот если мы идем правильной дорогой, мы сформировали разум, мы начали избавляться от эгоизма, мы продолжаем полировать поверхность разума, сокращая количество мыслей. И вот перед тем, как еще мы увидели свое отражение в разуме, приходят смутные очертания, мы уже смутно начинаем себя различать, хотя мы еще не взглянули в зеркало. Но уже где-то наше Я видит в разуме очертания, контуры самого себя, как если бы мы подошли к плохо отполированному зеркалу или какой-то другой блестящей поверхности. Мы еще не видим себя, но мы уже угадываем свой силуэт. И как только приходит это состояние, как сразу же мы в полной мере начинаем пользоваться вот этим новым, могущественным и немного даже не столь известным нам инструментом, как интуитивное прямое знание. Вот то, о чем сказано вот в этой Сутре.
И мы начинаем приобретать всеведение, и оно начинает расти по нарастающей, вплоть до момента окончательного просветления. Что значит всеведение? Это уже другая такая, если угодно, байка с востока о том, что существуют могущественные мудрецы, живущие где-то там, которые могут ответить на любой вопрос, которые могут разрешить любую задачу, которые знают вс. И понятно, что отношение остальных к этому либо недоверие, либо благоговение, либо уважение. И вот здесь как раз этот опытный факт, что существуют такого рода люди, Патанджали и привел в качестве примера того, что как всеведение зарождается с первыми такими предвкушениями от того, что ты, наконец, увидишь самого себя. И вот прямо пропорционально этому приближению у тебя открывается эта способность. Вьяса здесь красиво в комментарии упомянул о том, что подобно тому, как восход уже близок, но солнце еще не встало, но уже видна заря. Вот точно также и приходит это внутреннее интуитивное ощущение того, что все идет к просветлению, что ты на правильном пути, на единственном пути, по большому счету просто другого пути нет.
И с этим приходит сила, не опирающаяся ни на что, и с этим приходит мудрость, которая всеобъемлюща, а дальше лишь идет все к увеличению, подобно тому как солнце действительно всходит, и становится все светлее и светлее, и вот оно взошло. Все. Вот так стоит, может быть, нам интерпретировать этот афоризм.
Есть разные способности. Вот недаром в Тантрах прослеживается, что все сверхспособности это всего лишь побочный эффект вот именно к этой духовной способности нарастающей по осознанию самого себя. Вот только лишь способность осознания своего Я, осознания Пуруши или Атмы, оно является по-настоящему сверхспособностью. Я даже подчеркиваю – не совершенной способностью, а сверхспособностью. Все же остальные даже те, что мы перед этим рассматривали, которые приходят при концентрации на пупочном центре, на полярной звезде, на Луне и Солнце и т.д. и т.п., это всего лишь совершенные способности, но они как бы второстепенные, и по большому счету с точки зрения духовного развития, они неважны. Они помогают очень сильно в какой-то обыденной жизни, но с точки зрения вот этой последней способности – увидеть самого себя, они ровным счетом ничего не значат. Они такая же шелуха, как и способность красиво забивать гвоздь в деревяшку. С точки зрения Я все эти способности: проходить сквозь стены, летать по воздуху, читать мысли или знать расположение планет - это детский лепет, это такая же мишура, такая же шелуха, как и все остальное.
Вот поэтому так настоятельно и рекомендуется в системе йоги особенно не зацикливаться на сверхспособностях. Потому что, зациклившись на одной, ты как бы воруешь у себя время, чтобы достичь уже другой, а затем третей, четвертой, пятой, десятой. И наконец-то, ради чего это все затевалось, ради того, чтобы победить окончательно и бесповоротно эгоизм, разотождествиться со своим разумом, разотождествиться со всеми структурами и понять, что мы есть на самом деле. Поэтому вот эта способность действительно важна.
34. [При санъяме] на сердце [достигается] постижение сознания.
Комментарий Вьясы: [В сердце], этой крепости Брахмы, [находится] маленький лотос – место, где локализуется способность сознавания. Вследствие санъямы на [лотосе сердца] достигается постижение сознания.
Комментарий Вадима Запорожцева: Вот следующая из совершенных способностей, перечисленных Патанджали в качестве аргументации своей системы, то есть тот метод, который был уже в его время известен, это концентрация на сердечном центре. Сразу же надо оговориться, что сердечный центр это не физическое сердце, а вот некая та область посередине нашей груди. Человек, как правило, достаточно чувствует, психически чувствует это место. Почему же оно называется сердце, и какое оно отношение имеет к физическому сердцу? Ну, из самого даже значения сердца – сердцевина, то есть какая-то центральная часть, поэтому орган тоже, так как он где-то примерно расположен там же так же называется. Но мы помним, что физическое сердце смещено в левую сторону, здесь же подразумевается как раз эта точка, точнее область, и обосновывается, почему при санъяме на этой точке, на этой области достигается вот такая совершенная способность, связанная уже непосредственно с самим же сознанием.
В Тантрической традиции это пересекается непосредственно с чакрой анахата, то есть с неким таким психическим центром, расположенным в груди. Фактически, это одно и то же. И опять назревает закономерный вопрос – почему именно здесь? В древности зачастую считали, что центр разума - это не голова, а сердце. Очень любопытная точка зрения, потому что мы уже привыкли, что если мы говорим о разуме, то подразумеваем голову, а тут если ты начнешь интересоваться какими-то древними манускриптами, где этот момент отслеживается, то там очень часто вот этот орган разума считался вовсе не головой, а сердцем. И как это все соотнести. И, во-первых, причем здесь сознание и сердце.
Ну, мы помним, что иногда к человеку такое чувство приходит, что когда его спрашивают – а где у тебя душа то находится? – то, как правило, никто не показывает на голову, никто не показывает на живот, а все показывают на это место. Причем, когда его спрашивают – жить тебе или умереть, то подразумевался это какой-то центр внизу, центр в животе, нижняя часть тела. Если же сейчас мы спросим человека о его интеллекте, он показывает на свою голову. А если же его спросить – где же его Я, то он будет указывать себе в грудь. Это происходит совершенно спонтанно, бессознательно, причем в разных странах, среди разных народов. Это говорит о том, что понятно, что если у нас общее строение, то и восприятие этих центров в одном и том же месте.
