Литмир - Электронная Библиотека

Итак, напомню вам логику, что конечная цель у йоги Влюбленности такая же, как и у всех остальных йог. Назвать мы это можем «самадхи без объекта». Но, чтобы подойти к самадхи без объекта, нам нужно самадхи с объектом. А для этого необходима высшая влюбленность. А для этого необходима влюбленность не потерянная нами. Т.е. та влюбленность, которая у нас продлилась некое определенное время. Дабы не потерять влюбленность, мы начинаем работать с тем, что называется «бхава». А как только мы говорим про бхаву, тут же на повестку дня становится вопрос о третьем принципе йоги. Т.е. уже в более практическом применении.

Практическое применение третьего принципа йоги вплотную приводит нас к работе с ассоциативными связями, которые формируют нашу внутреннюю Вселенную, наш внутренний мир. Соответственно, работа с ассоциативными связями приводит нас к работе с нашей волей. Т.к. только в работе с нашей волей мы можем изменять эти ассоциативные связи, чтобы иметь управляемый какой-то доступ к своей собственной воле, вступает в силу инструмент творческой визуализации, или по сути – йога Визуализации.

А визуализации бывают внутренние и внешние. Примерно на этом мы завершили предыдущую лекцию. Кроме того, в своих изложениях я буду опираться на йогу Визуализации, которая представляет отдельный курс йоги, и предполагается, что человек более или менее знаком с этой йогой.

Получается, что мы остановились с вами на йоге Визуализации, как на практическом применении воли в работе с ассоциативными связями. Т.е. я еще раз хочу проследить или сделать акцент на совершенно четкой логичности каждого шага.

Т.е. мы приблизились к еще более реальным упражнениям, для которых есть реальные указания и какие-то реальные методики их выполнения. Т.е. йога Влюбленности не завершается на констатации факта быть влюбленным и как плохо, когда эта влюбленность исчезает. Она, в первую очередь, дает хоть какие-то рекомендации для работы над собой. Очень много учений, где просто декларируется что-то, но не доводится до каждодневной практики. Здесь мы имеем прямо противоположное.

Здесь мы дошли до йоги Визуализации, т.е. будем применять йогу визуализации, как инструмент йоги Влюбленности. Напоминаю вам из йоги Визуализации, что есть у нас возможность рассмотреть эту йогу с позиции систем Микрокосмоса и Макрокосмоса, возникают определенные рекомендации с позиции систем Микрокосмоса по тому, что и как нужно визуализировать, и также рекомендации со стороны систем Макрокосмоса о том, что и как нужно визуализировать. Еще раз делаю ссылку на йогу Визуализации.

Напомню вам, что с позиции системы аксиом Микрокосмоса, мы вплотную приходим к тому, чтобы научится перестраивать и формировать внутренние структуры нашего тела (устройство нашего тела). С позиции Макрокосмоса, мы учимся перестраивать и работать с окружающим нас миром.

Следующий момент, заключающийся в том, что если одновременно использовать для визуализации систему аксиом Микрокосмоса и Макрокосмоса, то у нас появляется совершенно уникальная возможность соединить те упражнения, когда мы меняем свой внутренний мир с теми упражнениями, когда мы меняем свой внешний мир.

Т.е. вся практика начинает опираться на две точки опоры (наше высшее Я и Абсолют). С позиции этих точек опоры, возникает группа совершенно практических упражнений в йоге Влюбленности. Если описать в двух словах эти упражнения, они сводятся к тому, что мы будем визуализировать себя в разных телах, мы научимся визуализировать себя в совершенных телах без малейшего кармического загрязнения, без малейшего кармического несовершенства, с одной стороны.

С другой стороны, мы начинаем ощущать за всеми происходящими вокруг нас явлениями присутствие того, кто скрывается за всем, т.е. Абсолюта. Рано или поздно мы приходим к ощущению, что за всеми объектами, явлениями нашей жизни есть другой игрок или сторона, которая вступает с нами в некое взаимодействие. И эта другая сторона ни больше, ни меньше, как сам Абсолют, сама Вселенная.

И мы начинаем с помощью этой внешней визуализации визуализировать, соответственно, образ нашей будущей влюбленности. Даже более конкретно, если мы девушка, то начинаем визуализировать юношу, которого бы мы хотели видеть. Т.е. мы представляем все качества характера, внешние черты как можно более четче. И этой своей визуализацией мы делаем канал к окружающей нас реальности. Т.е. мы создаем образ, который раздвигает окружающую нас майю.

И следующий этап: мы начинаем обращаться к Абсолюту, чтобы он проявился через этот образ. И если Абсолют будет склонен проявиться через этот образ, начинается очень серьезная внутренняя практика: общение с Абсолютом через образ, который мы визуализировали.

Увидеть себя совершенными

Причем, общаться мы будем с Абсолютом в том образе, который мы уже визуализировали сами для себя. Или более практически, мы с вами имеем какие-то характеристики. К примеру, мы подходим к зеркалу и смотрим на себя. Иногда остаемся недовольными собой. Т.е. по нашему представлению мы бы должны выглядеть по-другому, чем мы видим в зеркале. Или мы вспоминаем черты своего характера, и вспоминаем, что от чего-то было бы не плохо избавится, а какие-то черты характера приобрести. И что же мы делаем?

Мы делаем внутреннее упражнение: мы начинаем мысленно растворять свое тело, которое уже есть. Мы представляем, как все растворяется, растворяется, растворяется, мы исчезаем. Затем, мы начинаем мысленно формировать самих себя, но уже совершенных.

И здесь есть два подхода, чтобы сформировать самого себя. Первый – медленный и постепенный, как художник прорисовывает картину. Второй – внезапный, когда вдруг готовый образ ниоткуда появляется. Или образ из древних текстов, подобно тому, как рыбак ловит рыбу. Вот не было ничего и вдруг он из воды выдергивает рыбу. Представьте, раз – и выдернул. Т.е. без какой-то маленькой подготовки, а внезапно. Раз – и вы ощутили себя совершенным, таким, каким бы вы хотели себя видеть, полностью лишенным каких бы то ни было недостатков и негативных качеств внутри себя, и с явно выраженными позитивными (будь то фигура, черты характера или способности).

И это внутренняя визуализация, когда мы сами творим себя.

Минуя фактор времени

Вторая визуализация, это (как принято в быстрых методах йоги) мы обходим фактор времени. Мы знаем, что рано или поздно мы встретимся со своей влюбленностью, со своей девушкой, в которую мы влюбимся (если мы мужчина). И мы начинаем предвосхищать это событие. Мы как бы из «будущего» (слово «будущее» в кавычках, т.к. со временем нужно очень аккуратно работать и с тем, что называется прошлое, будущее и настоящее) видим, что эта влюбленность уже пришла, т.е. мы видим все качества, которые бы мы хотели видеть. Но видим их не как игру воображения, а как проявление Абсолюта.

Т.е. в нашем мысленном пространстве или нашем будхи формируется следующая вещь: наша обычная реальность, которую мы видим и к которой привыкли, плюс та реальность, которую мы с вами сотворили при помощи визуализации (отсылаю к йоге Визуализации). Т.е. на обычную реальность накладывается реальность вашего образа сотворенного себя самого с совершенными качествами, и образ своей влюбленности с совершенными качествами. Но не как очередной объект или явление во Вселенной, а как окно в Абсолют.

И возникают эти двое на этом ментальном пространстве. И в дальнейшем они начинают взаимодействовать. А каким образом? Точно таким же, каким бы мы взаимодействовать с реальным человеком. Мы можем общаться, мы можем разговаривать, фактически, все, что может сделать человек, можете отыграть в этом действии. Я даже не хочу говорить, что это упражнение, это больше, чем упражнение. Но для того, чтобы практика свершилась, и для того, чтобы это не было очередной ментальной фантазией или состояниями грез на яву, необходимо два фактора.

Первый фактор – это частично то, что наше высшее Я для нас самих откроется, и мы сможем опереться на него для создания совершенной визуализационной картины самих себя. Плюс хотя бы до какой-то степени Абсолют должен проявиться и оживить тот ментальный образ, который мы создали.

83
{"b":"415201","o":1}