Наконец, есть некий мост, который соединяет все эти процессы с тем, что называется проявления человека, или проявления высшего Я человека, или прана. А на другом полюсе находится наше высшее Я, которое можно было бы назвать в хорошем смысле слова «нематериальным». По той причине, что не существует никаких методов его схватить, измерить, повлиять на него. Таким образом, человек - это мост между грубой материей и тем, что можно было бы назвать совсем нематериальным. Причем этот мост очень плавно все в себя включает. И вот этот процесс поддержания этой связи между грубо-материальным миром и запредельным нашим Я как раз и называется жизнь. Что такое жизнь? Это процесс. Так вот, процесс этот достаточно сложный. И есть своего рода шестеренки, какие-то алгоритмы, которые заставляют этот процесс быть непрерывным, или другими словами, поддерживает нашу жизнь. Причем сам человек, являясь с одной стороны воплощением этого процесса, зачастую и не осознает всех тонкостей того, как этот процесс сделан. То есть, он всего лишь пользуется этим конвейером, который во многом работает в автоматическом режиме, высвобождая самому человеку направлять свое внимание, например за пределы своего тела и изучать аналогичный процесс в другом теле, например, другого человека. Или какие-то другие моменты во Вселенной.
И вот теперь мы подходим к йоге. Что же такое йога? Йога - это наука самопознания. По сути дела, йога - это процесс постижения всех этих скрытых механизмов того, как грубо материальное сопрягается с высшим, нематериальным. Йога – это, по сути дела, скрупулезное, шаг за шагом, исследование всей этой структуры. И как следствие этого исследования человеку приходят вполне конкретные знания того, как он сделан, человеку приходят знания, в чем же суть его физического тела, его тонких структур. И, наконец, венец этого знания есть осознание, что есть Высшее Я человека. Йога берет человека как сложный механизм и начинает постепенно стадию за стадией скрытых процессов отслеживать, приближаясь к глубинным механизмам. И так дальше, дальше, пока йога в своем познании не приходит к источнику всех импульсов, которые управляют этим механизмом. Или, другими словами, это один из возможных вариантов самопознания от грубого к тонкому, от тонкого к тончайшему, и от тончайшего к Высшему. Напомню, что в йоге существуют и другие алгоритмы постижения, не обязательно от тонкого к более тонкому. Есть, например, в йоге сразу такой прыжок в высшее или наоборот прыжок в тонкое, и оттуда в сторону тонкого и параллельно в сторону тончайшего. Методик в йоге очень много, но все их связывает одна вещь - это самопознание.
Когда же мы с вами начинаем говорить про мудры и бандхи, то здесь мы подходим как раз к тем методикам, которые позволяют сделать вот этот вот шаг исследования от грубого или относительно грубого воздействия на наше физическое тело к тонкому и тончайшему, и как следствие, к осознанию Высшего.
То есть раздел мудр и бандх занимается связкой между нашим физическим телом и так называемым тонким телом.
Несколько пояснений. Согласно учению йоги, мы как матрешки, состоящие из трех групп тел: из грубого физического, тонкого и причинного тела. И эти три группы тел вложены друг в друга. Или может быть еще более удачная модель. В трех параллельных пространствах, но сопряженных друг с другом. Человек, как олицетворение жизни, и есть этот туннель между грубым, тонким и причинным. Человек в этом смысле, как ворота между мирами. Иногда в фантастических произведениях описывают какие-то механизмы, позволяющие уйти в параллельные пространства, или совершить значительный скачок через какой-либо тоннель в пространстве и времени. Так вот, пользуясь этой аналогией из фантастических произведений, можно сказать, что наше тело, которым мы обладаем как раз и есть этот тоннель или лифт, соединяющий разные плоскости Вселенной.
Несмотря на то, что мы с вами живем в грубом физическом теле, это всего лишь внешняя сторона процесса, за которой скрывается переход и жизнь на уровне тонкого тела, а так же жизнь и переход на уровне причинного тела. То есть мы одновременно живем на всех трех уровнях. Но, так как мы склонны больше направлять свое сознание, во-первых, на грубый уровень, а во-вторых, на все те процессы, которые находятся за пределами нашего грубого тела, то все что касается тонкого и причинного как бы остается в тени или не рассматривается нами. А как бы сказали психологи, на подсознательном уровне незримо присутствует, но не воспринимается нами. Точнее воспринимается, но либо как неясное давление чего-либо невербального, того, что человек склонен называть проявлением инстинктов или проблесками высшей интуиции. То есть, существует скрытая область, полностью игнорируемая нами, но которая время от времени, в общем-то, дает о себе знать.
Иногда ощущениями скажем беспричинной радости, хорошего настроения, силы, чего-то воодушевляющего. Иногда наоборот каким-то депрессивным состоянием. Состоянием чего-то угнетающего, непонятного, нехваткой чего-то, что не осознается нами, но создает вполне конкретное ощущение какой-то нехватки. Ну и наконец, в наиболее сильной степени влияние этих других тел, других плоскостей мироздания осознается нами во сне со сновидениями или во сне без сновидений. То есть в этом смысле сон со сновидениями и сон без сновидений это как некая компенсация недостатка внимания в сторону своего внутреннего мира. Получается, что человек - это своего рода мост между чем-то понятным, осязаемым и таким сенситивным, психически неуловимым. Безусловно, к этой же концепции постепенно подходит и современная наука, через попытки психофизиологии объяснить действие тех или иных процессов внутри человека. Но, по всей видимости, до сих пор не особо это получается, по непонятным причинам современных ученых.
Так вот, друзья, существует вполне конкретное устройство, как грубое сопрягается с тонким, а тонкое с причинным. Или, если рассматривать нас с нашими телами, как машину, то эта машина вполне конкретно устроена. И более того, продолжая эту аналогию, каждая шестеренка в двигателе этой машины вызывает то или иное действие и заставляет двигатель по-разному работать. И существует некий такой набор воздействий, скажем на педаль газа или тормоза в машине, который приводит к вполне конкретным результатам. Так вот, полнейшая аналогия с нашими телами. Внутри нас есть вполне конкретные зоны воздействия, находящиеся на физическом уровне, и если знать, каким образом на них осуществлять воздействие, то мы получаем результат одновременно и на грубом уровне, и на тонком, и на причинном. Или, продолжение аналогии: если вы хотите заставить автомобиль ехать быстрее, вы можете сколько угодно кулаками стучать по мягкому сиденью, но он от этого не прибавит скорости. Но вы можете совсем немного вдавить педаль акселератора и резко увеличите свой пробег. То есть надо знать, где воздействовать и как воздействовать. И если вы будете знать, как воздействовать, то даже самое небольшое воздействие приведет к качественно новому результату, зачастую неожиданному результату или, во всяком случае, позволяющему понять, как этот сложный механизм внутри устроен.
То есть, фактически раздел мудр и бандх и является теми рекомендациями, которые как раз и говорят, в какой зоне человеческого тела и как надо оказывать воздействие, чтобы получить отклик на это, затрагивающий не только физическое тело, но так же тонкое и причинное тело, а так же весь круговорот внутренних потоков энергий и ощущений. Этих лучиков сознания, высвечивающих происходящее. И тем самым рано или поздно выйти на более тонкие структуры, а от этих тонких структур перейти к источнику нашей жизни или к нашему высшему Я. Вот эта такая логика. Но а воплощение этой логики дает помимо осознания того, как мы сделаны внутри, еще так же вдруг неожиданные всплески каких-либо наших способностей, иной раз, о которых мы даже не подозревали. Причем на самом разном уровне.
Установка на переоткрытие мудр и бандх.
