Вопрос из зала: Еще есть упражнение наподобие того, как мы делали, только резкие выдохи и как бы животом туда-сюда.

Ответ: Это не выдохи. Это на выдохе мы втягиваем и на задержке мы начинаем вот так болтать животом. Да, это очень хорошее упражнение, но оно относится к очистительным, это касается и наули, когда мы вращаем мышцами живота. Но нам бы хотя бы эти мышцы иметь. Нащупать их и чувствовать. Давайте сделаем.

Вопрос из зала: Прошу прощения, это тоже может естественно прийти?

Ответ: Еще как! Я удивлялась, что дети, особенно, когда мы расслабляем и втягиваем живот, у детей это приходит настолько естественно. Т.е. стоят вот так и делают, хотя не знают что такое йога.

Давайте выполнять следующим образом: вдох, выдох, задержка, и на задержке мы начинаем болтать животом. То есть расслаблять, выпячивать и как тряпочкой вот так вот болтать. Сложно. То есть это опять же управление своими мышцами. Попробуем. Вдох уже когда мы выпрямляем спину. Т.е. расслабляем и вот так вот начинаем : туда-сюда-туда-сюда. Получилось или нет? Не получилось. Значит сильное напряжение. Это сложно. Очень часто бывает из-за того не получается, что у нас очень сильно напряжено здесь. Но время от времени делайте это упражнение, и все получится. Если хотите хорошее пищеварение, то есть разжечь огонь внутренний, то очень хорошо делать это упражнение, но тоже натощак утром, не после еды. Ну вы молодцы, продвинутые, если у всех получается. Наули - это когда мы контролируем мышцы, чувствуем эти мышцы и начинаем их вращать волной, то влево, то вправо, то влево, то вправо. Давайте пока на этом остановимся, потому что смотрю по глазам, что сложно.

ДЖАЛАНХАРА БАНДХА.

Мы опускаем подбородок и прижимаем к груди. Скажите, какое простое упражнение, да?

Вопрос из зала: А что дает?

Ответ: А как много оно дает! Мы даже не подозреваем, как много оно нам дает! И время от времени мы может быть даже так вот в жизни своей обычной и опускаем подбородок, а что-то происходит.

Вопросы из зала: что происходит?

Ответ: Я вам говорила, что происходит: прана у нас стремится вверх, а делая Джаландхара бандху мы не даем ей уйти вверх, а опускаем вниз. Мы сделаем, надеюсь, хоть немножечко, один раз. Мы, делая Мула бандху, поднимаем апану вверх, прану опускаем, делаем Уддиняна бандху и вот эту смесь - направляем в центральный канал.

Очень полезно читать древние тексты. Они воодушевляют. Пускай без подробностей, но писали люди, которые все это переоткрыли. Вот они делали Уддияна бандху – победили смерть, вот они и написали… Они не склонны врать. Победили, так победили и написали. Причем победил не один. Это опыт многих и многих йогов, это не частный случай.

Джаландхара бандха: «Сожми горло и плотно прижми подбородок к груди. Это Джаландхара бандха, разрушитель старости и смерти. Заметьте, тоже побеждает смерть! Эта бандха, разрушающая болезни горла, сжимает Нади, останавливает движение вниз нектара, текущего из отверстия горла, поэтому ее называют Джаландхара бандха. Когда Джаландхара выполнена, ни капли нектара не попадет больше в желудочный огонь (и не сгорит в нем) и дыхание не будет идти неправильным путем между Нади). Плотным сжатием горла две Нади (Ида и Пингала) становятся мертвыми. В горле находится Мадхья (средняя) Чакра, называемая Вишуддха. 16 Адхар закрываются этой Бандхой.»

Вот более сложно, это уже фундаментальная Аксиоматика пошла. Смысл такой, что мы прану опускаем вниз и другая составляющая, что мы перекрываем, делаем плотину вот на этом уровне, а у нас… Надо сказать, что такое Бинду, Сома Чакра… Ну в общем, капли сознания у нас стекают вниз и сгорают вот в этом центре, и мы живем. А если мы перекрываем плотину, у нас капельки не падают и не сгорают. Наши жизненные силы не сгорают… И эти жизненные силы остаются при нас, и мы их еще можем направить в высший центр. Кстати, такой же эффект у Випаритакарани мудры. Мы делаем перевернутую позу и у нас вот эти капельки (здесь Луна у нас находится, здесь Солнце, они меняются местами), т.е. опять же жизненные силы не растрачиваются, не сжигаются вот в этом огне, остается излишек какой-то…

Существует еще великолепный вариант, я скажу о нем, потому что мы делаем на занятиях, это Джаландхара бандха, ее иногда называют тоже Джландхара бандха, только другой вариант, второй вариант, когда мы запрокидываем голову назад. У нас этот вариант называется «Вдох с небес», мы ее не будем рассматривать, но процессы происходят еще более грандиозные.

Вопрос из зала: А дыхание какое?

Ответ: Сейчас естественное дыхание. Когда вы дома в своей комнате будете практиковать, попрактикуйте по отдельности, сначала эти упражнения, а потом уже все вместе. Но опять же, если вы делаете Мула бандху и у вас естественно, спонтанно что-то пришло, делайте конечно. И давайте мы сейчас объединим вот эти бандхи. Вот есть такое название Маха бандха. И под этим названием на самом деле подразумевается много-много разных упражнений. В том числе Маха бандхой называют вот это упражнение, когда мы соединяем несколько бандх: Мула бандху, Джаландхара бандху и Уддияна бандху. Можно делать сидя, можно делать стоя. Один раз делаем сидя, второй раз делаем стоя.

Вопрос из зала: А какой эффект?

Ответ: А я только что сказала. Смотрите, какой эффект. Мы будем делать три бандхи одновременно. Мы будем делать Мула бандху – будем сжимать мышцы промежности на задержке, мы втянем живот в себя – вторая бандха и Джаландхара бандха, т.е. третья бандха. То есть поднимем апану, опустим прану и в центральный канал, куда-то туда.

Вопрос из зала: В нашей Аксиоматике по-другому, т.е. мы поднимаем энергию, опускаем сознание, они смешиваются, превращаются в прану и заходят в центральный канал.

Ответ: Нет, войти в центральный канал, мы можем через любые точки. На то они и центры, точки сшивки. Через все эти точки мы можем зайти в центральный канал. Когда мы находимся в состоянии Пхакти в йоге, у нас прана вошла через сердечный центр. Когда при других каких-то йогах мы достигли совершенства, то у нас прана входит в центральный канал через другие центры.

Вопрос из зала: В данном случае манипу?

Ответ: Да.

Вопрос: Но опять же, получается, что сознание опускается, энергия поднимается, смешивается и превращается в прану. Если фундаментальную Аксиоматику брать.

Ответ: Да, ты прав. Чтобы получилась единая прана, та изначальная, мы должны соединить энергию и сознание, конечно. Но здесь рассматривается под другим просто ракурсом. Говорится о том, что праны, которые по функциям якобы разделились, мы должны их соединить, чтобы получилась вот эта изначальная прана. И она легко входит в центральный канал.

Вопрос из зала: Вика, а вот ты говоришь, «мы входим в центральный канал», кто такие мы? Я имею ввиду, вообще, понятие, т.е. Высшее Я, прана , либо это сознание входит в центральный канал, либо что это?

Ответ: Прана. Ну что такое прана? Это проявление нашего Высшего Я. То есть, конечно же, если рассматривать глубокую аксиоматику – абсолютный бред. Центральный канал – это и есть прана. И как же мы прану вводим в прану? На самом деле центрального канала-то и нет. Центральный канал – это соединение энергии и сознания и никакого разделения не существует. То есть это тогда получается, что мы всегда в состоянии «ноль».

Вопрос из зала: То есть получается, что высшее Я начинает осознавать просто центральный канал?

Ответ: Мы начинаем осознавать вот эту ассоциативную связь. Быть в ней как бы, в этой ассоциативной связи. Говорю, вещи чрезвычайно сложные, неоднозначные, мы еще не раз будем к этому возвращаться. Может быть, еще рано вам давать эти практики.

Вопрос из зала: Вика, а делать это последовательно или одновременно?

Ответ: А вот понаблюдайте, как у вас это происходит? Один раз делаем. И сейчас мы сделаем тот же вариант, только лишь с таким добавлением. То же самое, выдох…