И, соответственно, вы можете выше пойти, т.е. откуда она к нам пришла. Т.е. это интуитивная попытка нащупать, где наше высшее Я. Но, опять же, наше высшее Я – это такая вещь из области сверхлогики. Нет понятия, что оно где-то находится, оно вне пространства. Нет понятия, что оно находится во времени, оно вне времени.

Понимаете, наше высшее Я вне пространства и вне времени. Наши тела и действие нашего Сознания и нашей Энергии оно внутри пространства и времени. А соединены они с помощью этой ниточки праны. И очень тяжело бывает отследить дорогу вспять из пространства и времени в сторону вне пространства и времени, чтобы познать Я.

Но, по сути дела, Вы правы, это такая методика.

Еще вопросы?

- (Олеся, группа Dva) У нас существует понятие «личной свободы», у нас существует второй принцип, когда мы не должны тратить время попусту. В то же время, у нас существует понятие долга перед нашими близкими, когда нарушается твоя собственная свобода, и нарушается второй принцип йоги. Что здесь должно доминирующим?

Ну, давайте я перефразирую вопрос. Т.е. это соотношение таких понятий, как принципы йоги: принцип долга и принцип свободы. Ну, еще раз, друзья, повторюсь я. Йога – это система самопознания, которая рекомендует, но не предписывает. Т.е. никто не заставит вас жить так, как вы бы не захотели. Но многовековой опыт жизни предыдущих поколений йогов и йогинь донес до нас наиболее оптимальный и разумный способ, если угодно, жизни или поведения. И это, скорее, рекомендации. И эти рекомендации вылились в так называемые принципы йоги.

И начинаются эти все принципы йоги с так называемого первого принципа йоги – принципа доброты. Т.е. мы должны избегать причинять вред всеми своими силами другим живым существам без крайней на то необходимости. Это самый фундаментальный принцип – первый принцип йоги. Поэтому, с него все начинается. Т.е. во главу угла ставится в своей жизни, что бы вы не собирались делать, или что бы вы не собирались предпринять, вы должны продумать по возможности такой путь, чтобы вы причиняли вреда минимум всем тем, кому вы можете этот вред причинить.

Не причинять вреда вообще вы не в состоянии, это вам не дано никому. Вы будете в состоянии не причинять вред только лишь, если вы достигнете состояния самадхи или состояния необусловленной свободы. Вот тогда у вас появится возможность делать все, что угодно, и при этом не будет никому вреда.

Но сейчас, пока мы обусловлены нашей кармой и жесткими условиями жизни, вы не можете ни есть, ни пить, это связанно со страданиями живым существам. Точно также в нашей жизни у вас есть какие-то свои стремления, надежды и планы. Может случиться так, что даже у самых близких наших людей эти планы, наши планы и надежды вызывают отторжение. Более того, они не воспринимаются ими, как что-то хорошее.

И вот здесь начинается самое страшное и самое трудное. Это выстроить все свои дальнейшие шаги таким образом, чтобы, с одной стороны, минимально причинять вред, а, с другой стороны, максимально воспользоваться другим принципом – принципом здравого смысла и логичности. Т.е. принцип здравого смысла и логичности целиком и полностью попадает под действие этой второй доли знаний.

Вы помните, что знание нелогичное, логичное и сверхлогичное. Второй принцип йоги говорит, что надо сесть и хорошо подумать, как достичь своей цели, но при этом достичь так, чтобы в минимальной степени причинять родным и близким людям страдание. Это бывает сложно, бывает легко, все зависит от вашей кармической ситуации, от вашего текущего кармического положения.

Т.е. если в том плане, что карма у вас больше положительная, то у вас больше возможностей для реализации, больше простор для маневра. Если ситуация ваша кармически плохая, то, знаете, вы тесно связанны с другими, и от каждого вашего движения возникают удовольствия или неудовольствия у окружающих вас людей.

И вот здесь, еще раз, самое главное – это не наломать дров – с одной стороны. С другой стороны, и не заниматься «оно само решиться». Т.е. иногда у людей такая страусиная политика: голову в землю и все.

Точнее, по-другому, иногда, как ни странно, бывает наоборот, страусиная политика самым лучшим воплощением второго принципа йоги. Но вы должны это осознать с помощью логики, а не с помощью инстинкта. Некоторые люди ничего не решают потому, что они, как животные, живут еще под состоянием инстинкта, что нужно делать, а чего не делать.

А иногда наоборот, человек видит, что какая-то конфликтная ситуация: «Я хочу одного, кто-то хочет чего-то другого», и столкнулись интересы.

Иногда имеет смысл подождать какое-то время. Почему? Потому что с течением времени ситуация меняется, весь наш мир меняется каждую секунду. Если вы думаете, что у вас какая-то неразрешимая ситуация сейчас, и что она у вас будет вечно, друзья, вы ошибаетесь, вы живете в мире вечных изменений. Т.е. завтра это может быть какая-то другая ситуация. И вот вопрос: не станет ли ситуация хуже, т.е. если мы ждем? Или наоборот, она станет лучше? Это нам может как-то сказать только наш здравый смысл. Если она станет только лишь хуже (у вас зуб болит, а вы к зубному врачу не идете), то, понятно, здесь уже нужно чем быстрее пойдешь, тем лучше.

Наоборот, если какая-нибудь, может быть, эмоциональная ситуация, вы на взводе, ваш контрагент на взводе. Вы, скажем, с начальником своим и подчиненные как-то так конфликт не на жизнь, а на смерть, на принципы пошли, уперлись рогом, что называется. То иногда, как ни странно, самое лучшее – выждать, чтобы другие ситуации как-то изменились, изменились. А потом смотришь – и начальнику уже стало все равно, или какие-то более важные дела на них акцент сместился, или еще что-то. В результате, возникает возможность более изящно отыграть тот или иной сценарий.

Я недавно читал книжку про Рузвельта, это был президент Соединенных Штатов, который фактически заложил основу нынешнего процветания Америки. Т.е. сейчас, как вы понимаете, единственная сверхдержава, которая диктует всем, как жить - это Америка. И всегда возникает вопрос: «А с чего это они так хорошо начали жить?». Ни науки не было, ни культуры не было, Бог знает что, и начинаешь отслеживать, кто там был ключевыми фигурами.

Так вот, в тот момент, когда в 30-е годы у нас здесь репрессии, сталинизм, в Германии фашизм, Великобритания мечтала о том, чтобы расширить количество колоний. У них и так эта Индия полмира была, они еще хотели захватить. Иногда создается впечатление, что Великобритания до Второй мировой войны была белым и пушистым медвежонком. Ничего подобного, это была империалистическая держава, у которой были такие жесткие интересы. И плевать они хотели и на индусов, и на всех остальных.

Единственный, кто очень красиво повел себя в это время, был Рузвельт. Но, в то же самое время, как злые языки называли, это был человек, у которого одновременно уживались лиса и лев. Т.е. он настолько четко просчитывал ситуацию, что где надо, он был хитрый, как лиса, ждал, откладывал решения. А где надо, наоборот, как лев прыгал в бой.

И самый щекотливый момент был для Америки - когда ввязаться в войну. Война началась, 1940 год, и все от него ждали решений. Одни – одного, другие – другого, все напирали. А он делал вид, что ничего не видит, ничего не слышит потому, что он знал, что нужно нужный момент выждать.

И, действительно, ему ничего не пришлось делать, Гитлер сам ему войну объявил, т.е. за него сделал всю самую сложную работу. А от его решений, друзья, зависели миллионы погибших. И, действительно, Америка очень замечательно из войны вышла. Хотя, конечно, больше всего меня поразило то, что вышла Великобритания из войны, у них погибших 150 тысяч, друзья.

Сколько у нас миллионов за все годы войны? Причем, даже дальше, с 1939 года по 1945. Т.е. кто-то, знаете, напролом прет, кто-то выжидает нужный момент. В любом случае, друзья, вопрос этот не тривиальный, это каждую ситуацию нужно проанализировать, желательно, уединится на какое-то время, дабы никакие эмоциональные факторы не влияли.