Еще вопросы, кто не задавал?

- (Наталия, группа Tri) Мы говорили в йоге Визуализации о двух точках опоры: на наше высшее Я и на Абсолюта. Что касается нашего высшего Я, мы его не осознаем. Что касается Абсолюта, здесь посложнее. Бывают какие-то состояния экзальтации, влюбленности, бхавы, когда мы за всем видим Абсолюта. Мы видим отдельные объекты и ощущаем за ними дыхание Абсолюта. Вопрос в том, как вообще опираться именно на Абсолют, когда мы его не чувствуем, как здесь быть с этим?

Вопрос я переформулирую покороче. Итак, в йоге Визуализации рекомендуется использовать в высших практиках 2 точки опоры: ваше высшее Я и (ни больше, ни меньше) Абсолют. И если есть эти две точки опоры, то можно перекинуть этот мост через вечность. Фактически, вся наша жизнь – это попытка построить этот мост. И было дано такое замечание, что опираться на свое высшее Я легче, чем опираться на Абсолюта.

Сразу же хочу по поводу этого замечания – это равно великие, трудные способы (опираться на свое высшее Я или на Абсолют). Наше высшее Я такое же неуловимое (если так можно выразиться), как и Абсолют. И поэтому, сказать, что проще на свое высшее Я, а на Абсолют труднее или наоборот, так некорректно сказать. Это одинаково, еще раз, сложные или легкие вещи. Хотя бы по той простой причине, что природа нашего высшего Я, как и природа Абсолюта, тождественны. И прячется что наше высшее Я, что Абсолют, за этим полупрозрачным зеркалом майи.

Другой разговор, что в разные периоды жизни, в разных обстоятельствах жизни бывает удобнее или легче человеку делать акцент либо на одной опоре, либо на другой опоре.

Ну, представьте, что какие-то события в вашей жизни не преодолимой силы для вас. И, как говорили в старину: «Что вам остается? Только молиться». Ну, или, вы помните, что йога дистанцируется от религий. Сказать языком йоги – это уповать на Абсолют или использовать те практики, где в большей степени задействовано приглашение в Абсолют.

Наоборот, вы решили заняться бизнесом, вам надоело нищенствовать, и вы окунулись в деловую жизнь. Это навязывает совершенно жесткий, четкий график жизни, общения, поведения.

И в этом смысле настолько, насколько вы будете усиленно работать, насколько вы будете проявлять качества своей личности, харизму, настойчивость, дальновидность, упорство и т.д., и т.п., настолько же будет капеллироваться ваше преуспевание. И поэтому, конечно же, когда в ваших руках что-то и вы можете это сделать, то легче работать с этой точкой опоры на свое высшее Я.

Еще раз, а в идеале, это все сводится к такому методу, когда вы комбинируете две эти опоры. Т.е. вы, как бизнесмен, сделали все от себя зависящее: построили новое предприятие, разработали новую технологию, запустили ее в производство, упаковали товар, развезли по магазинам.

Ваши аналитики просчитали, в какие магазины по какой цене лучше этот ваш товар поставить. И вот вы все сделали от себя зависящее и ждете, будет ли покупаться ваш товар или нет. И вот до того момента, как вы ждете, лучше уповать на себя, сделать все от себя зависящее.

А после того, как вы развезли товар по магазинам, лучше уповать на Абсолюта потому, что от вас уже больше ничего не зависит. Зайдет покупатель в магазин, возьмет ваш товар, носом покрутит, покрутит, и «а, плохой, не буду покупать». Второй зайдет: «А, хороший, буду покупать». И все будет решаться, соответственно, какой процент людей будет покупать, а какой не будет покупать.

И, как вы понимаете, здесь от вас уже ничего не зависит потому, что вы уже все рекламные компании уже сделали, по телевизору уже 5 раз ваш рекламный ролик прокрутили про ваш товар или еще что-то. Но каждый отдельный человек, который будет или не будет покупать, он для вас, как Абсолют, вы не сможете его заставить больше этими действиями.

И здесь приходится только лишь уповать.

И самое главное, знаете, уповать, уповать, уповать, а потом вам приходит новая информация: а чуть-чуть упаковку поменяй, упаковка плохая. Т.е. вам сигнал, что все, хватит уповать, теперь опять нужно переключится на свое высшее Я. Действительно, тут же нужно бежать и менять упаковку, т.е. отслеживать ситуацию. Эта вот наука лавировать. Будете постоянно на себя рассчитывать, перегреетесь, устанете. Будете делать досадные промахи из-за усталости. Будете только (что называется) на Бога наедятся, тоже ничего не сделаете.

Поэтому, помните эту поговорку: «На Бога надейся, и сам не плошай». Это фактически народная мудрость – визуализация на себя внутри и на другую опору снаружи. А вся наша жизнь, это как раз тот опыт, чтобы мы поняли, когда перескакивать с одной стратегии на другую, и нащупать это лезвие бритвы, которое вас выведет сперва в миллионеры, потом в миллиардеры и так выше, выше, выше.

Еще вопросы, друзья? Да, Марк.

- В продолжении этой темы.

Это вопрос, который был до этого?

- Он по-другому.

Хорошо.

- Высказывание «Сат Чит Ананда», можно ли, если в нем разбираться, найти аспекты Сознания и Энергии, аспекты мужчины и женщины, и в конечном аспект Ананда, как аспект Абсолюта. И можно ли сказать, что это высказывание указывает на тантрические практики, особенно, сексуальные?

Да, абсолютно правильно. В Тантрах, которые (в общем-то) за словом в карман не лезут, а излагают все языком достаточно (как вам сказать), достаточно прямолинейным, примерно так это все излагается. А, по сути дела, да. «Сат» или в одном из вольных переводов, как сущее или все формы Энергии. Ну, все, что существует. Что существует? Коврик этот существует, волна света существует, сущее, Сат. Затем, Чит – это Сознание, осознавание, знание. Т.е. способность Сознания высвечивать что-то и получать знание.

И, наконец, Ананда – это наслаждение, гармония одного и того, и другого. В таком состоянии пребывает в чистом виде прана. Поэтому, если у вас есть прана, вы, знаете, в радостном, хорошем состоянии.

Что же касается Тантр, там это все в более таких доходчивых формах. Подобно тому, как мужчина – олицетворение Сознания, а женщина – олицетворение Энергии. И когда они в сексуальном безумстве сливаются в оргазме или в сексуальном наслаждении, возникает эта высшая Ананда.

Поэтому, на вопрос: что же есть такое высшее состояние в йоге, в Тантрах иногда дается такая затравка для размышления. Представьте свое высшее сексуальное наслаждение. Так вот, высшее состояние самадхи настолько более грандиозное, что высшее состояние от секса – блеклая тень.

Т.е. чтобы вы сразу понимали, что йога не призывает вас к чему-то бездушному и неприятному. Этим отличаются Тантры, там язык очень жесткий в противовес ортодоксальному индуистскому обществу, где само упоминание о сексе до сих пор считается неприемлемым в обществе. Т.е. то, как живут, скажем, сейчас в Европе или в Америке люди – это немыслимо и неслыханно среди индусов, среди подавляющей части индусов. Вот такие разницы в культурном восприятии жизни. Еще вопросы, друзья?

Кто не задавал? Да, пожалуйста.

- (Таня, группа Tri) Я на своем личном примере знаю, и не знаю, как у других, в юности у нас интуиция развита больше. И это объясняется как-то аксиоматически и вообще, так ли это?

Достаточно сложно ответить на этот вопрос. Итак, вопрос в том, более ли развита у нас интуиция в детстве или нет? Это очень сложно ответить на этот вопрос, все, вероятно, зависит от человека. И поэтому, сказать однозначно очень тяжело. Я знаю массу примеров, когда человек в молодости был глуп, как пень, который выкорчевать надо, но с течением лет, занимался йогой, оттачивая (что называется) свое физическое тело, свой разум, свои чувства, приоткрывал завесу тайны интуиции, и уже обладал мудростью.

К сожалению, встречаются и другие случаи, когда человек делал хороший старт в молодости, интересовался чем-то духовным, грезил перевернуть весь мир, сделать его более гуманным, красивым, чистым, радостным. А потом устраивался каким-нибудь клерком, со временем обрастал, становился таким состоятельным кротом, превращался в брюзгу, в такого недовольного жизнью или наоборот, такого довольного человека. И с таким человеком становилось уже бесполезно разговаривать о каких-то духовных высотах. Очень хорошо, красноречиво эти метаморфозы описаны в мемуарах бывших хиппи.