Именно поэтому Секито сказал: «Я лучше буду вечно страдать в аду, чем снова задавать вам вопрос. Мы не подходим друг другу. Между нашими сердцами нет гармонии. Мое путешествие оказалось напрасным».

В «Антихристе» Ницше говорит о многих вещах. Центральная идея его учения — сверхчеловек. Бог мертв, и человек свободен; чтобы стать сверхчеловеком, ему больше не надо быть рабом. Теперь он может заявить о своей свободе, и, освободившись, он станет сверхчеловеком. С Богом он был всего лишь рабом, преклоняющим колени перед статуями, скульптурами и писаниями, молящим Бога словно попрошайка и верующим в спасителей, пророков и мессий, которые сами являются самыми последними эгоистами. Все человечество было обращено в великое духовное рабство.

Ницше был против Христа, потому что тот лгал: «Блаженны нищие, ибо они унаследуют Царство Небесное». Это ложь. Он просто утешал бедных. А утешение бедных — это уничтожение любой возможности революции. Именно этим занимаются все христиане. Они защищают капитализм, они защищают власть имущих и дают пустые обещания в качестве утешения для бедных: «Блаженны нищие...» Чепуха!

И чтобы дать людям еще большее утешение, Иисус осуждает богатых. Он говорит: «Верблюд может пролезть сквозь игольное ушко, но богатый человек никогда не сможет войти во врата рая». Это говорится лишь для того, чтобы дать бедным почувствовать себя хорошо: их бедность духовна, это божий дар, они блаженны. Именно такие люди, как Иисус, породили бедность, разрушили возможность революции, изменения социальной структуры, создания лучшего бесклассового общества и в конечном итоге высшего общества, в котором исчезает само государство.

Люди, подобные Христу, не спасители, а утешители. Они действуют, возможно неосознанно, как агенты власть имущих. Именно поэтому Ницше постоянно писал перед своим именем «Антихрист». Он предельно четко выражал свою позицию.

Иисус говорил: «Если вас ударят по одной щеке, подставьте другую». Ницше не приемлет такую позицию, и я согласен с ним, а не с Иисусом. Почему? Ницше выдвигает великолепный аргумент. Он говорит: «Если вы подставите человеку другую щеку, вы его оскорбите. Тем самым вы скажете ему: „Я более святой, чем ты. Ты еще не дорос до звания человека“». Никто до Ницше не замечал, что это утверждение является оскорблением; именно поэтому я называю его незаурядным человеком. Он упустил одну- единственную вещь: медитацию. Иначе у нас был бы еще более великий будда, чем сам Гаутама Будда, потому что он был бы абсолютно современным.

Вы понимаете, что он говорит? Когда вы подставляете другую щеку, вы отвергаете человека, его человеческую природу. Вы говорите: «Я святой, а ты обычный человек». Ницше говорит: «Когда вас ударили по щеке, изо всех сил ударьте в ответ. Тогда вы будете квиты». Вы принимаете человеческое достоинство своего противника, и вы тем самым говорите: «Я тоже человек, я не лучше тебя, не более святой, чем ты». Странный аргумент, но совершенно потрясающий.

В своей книге «Антихрист» Ницше говорит: «Люди, которые все еще верят в себя, имеют своего собственного Бога». Они сами стали богами. Но он ничего не знает о медитации, и в этом проблема. Вы входите в медитацию как «я», но чем глубже вы погружаетесь, тем больше ослабевает ваше «я». Когда вы в конечном итоге достигаете своего центра, вас больше нет. Вопрос о том, чтобы стать богом, даже не встает. Конечно же, вы божественны, потому что божественно само существование. Но это не стремление к власти, поскольку подобное стремление подразумевает ваше превосходство над другими.

В глубокой медитации вы знаете, что вы равны даже с деревьями, с животными, с птицами, даже с камнями. Все в сущем живет в удивительном равенстве. Я повторяю это снова и снова. Только духовный, медитативный человек может быть истинным коммунистом и анархистом, потому что, погружаясь в себя, вы исчезаете; вас больше нет. Поэтому речь здесь не идет о каком-то стремлении к власти, о каких-то уловках эго. Все сущее становится вдруг таким же, как вы. Эго отсутствует, «я» отсутствует; есть только присутствие света, сознания, свидетельствования. Все сущее кажется таким же безмолвным и экстатичным, как и вы. Нет ничего и никого ни выше, ни ниже.

Оба движения — коммунизм и анархизм — потерпели неудачу из-за того, что не поняли сути равенства. Только медитатор знает, что мы все равны, потому что мы все являемся частицами одного Космоса. Различные формы и очертания создают красоту благодаря тому, что они создают разнообразие. Но глубоко в корнях течет один и тот же сок; это тот же питательный сок, который течет в дереве и становится цветком, который течет в вас и становится буддой. Ваше преображение в будду подобно преображению цветка лотоса; между этими двумя процессами нет никакой принципиальной разницы. Никто не выше и не ниже.

Ницше прав. Если люди не медитируют и отбрасывают идею Бога, они сами становятся богами, кто им может в этом помешать? Их эго раздуется до предела, они станут отъявленными эгоистами. Пока был Бог, они были скромными, они боялись наказания, ада. Теперь Бога нет — кто помешает развитию их великого эго?

Однажды некто возразил Наполеону Бонапарту: «То, что вы делаете, нарушает конституцию страны». Наполеон ответил: «Я — закон. Выбросите вон свою конституцию. Что бы я ни сказал — это и есть конституция». Это неизбежно. Эгоисты становятся самим законом. Эгоисты становятся богами.

Вторая мировая война потрясла японцев не из-за Хиросимы и Нагасаки, а из-за поражения Бога Солнца. Они верили, что их император — Бог Солнца, что он не человек, что его невозможно победить. Благодаря тому что его никогда не побеждали, это убеждение продолжало жить и крепнуть: «Его невозможно победить, нет такой силы, которая могла бы нанести ему поражение. Он не просто человек, он — бог, Бог Солнца». Все великие короли и императоры верили, что они разделяют власть с Богом. Если Бога нет, тогда короли, императоры и власть имущие начинают думать: «Мы боги, а все остальные — простые смертные».

Итак, Ницше прав. Если вы незнакомы с медитацией, ум становится опасным. Без Бога он может стать надменным. Он может начать считать Богом самого себя.

Мне припомнился замечательный случай. Он произошел в Багдаде во времена халифа Омара.

Один человек заявил, что он принес новое послание от Бога, которое станет существенным дополнением Священного Корана. Его тотчас же схватили и привели ко двору халифа Омара. «Этот человек заявляет, что он пришел от Аллаха и принес человечеству новое послание, более совершенное, чем священный Коран Мухаммеда».

Мусульмане не могут принять никакого усовершенствования Священного Корана, ибо он есть последнее слово Бога. Каждая религия говорит то же самое. Махавира — последнее слово джайнов, ничего нельзя изменить, ничего нельзя усовершенствовать. Будда — последнее слово для буддистов. Точно так же как и Моисей, и Иисус — все основатели мировых религий утверждали: «Я — конечная точка. Все прекращается вместе со мной, эволюция останавливается». Но эволюции наплевать на этих людей, она все продолжается и продолжается.

Омар был очень рассержен. Он сказал:

— Ты мусульманин и заявляешь, что ты пророк, который выше самого Мухаммеда?

— Конечно, — ответил человек, — потому что я пришел спустя многие столетия. Мир изменился, времена изменились; нам нужен новый Коран. И я его принес.

Омар был страшно возмущен. Он сказал своим солдатам:

— Проучите его как следует. Привяжите его голым к тюремному столбу и бейте семь дней. Не позволяйте ему спать и не давайте еды. Через семь дней я приду и посмотрю, изменил он свою точку зрения или нет.

В течение семи дней беднягу непрестанно истязали: ни сна, ни пищи, постоянное избиение. Когда на седьмой день Омар пришел в тюрьму, этот человек был весь в крови, все его тело было покрыто синяками и кровоточило.

Омар спросил:

— Ну, что ты теперь думаешь? Ты изменил свою точку зрения?

Человек засмеялся в ответ и сказал:

— Когда я шел из рая и нес человечеству новое послание, Аллах предупредил, что меня будут мучить. Всех пророков мучили. Эти семь дней полностью доказали, что я пророк. Аллах был прав.